【转载】 佛说……
出来不知人间苦，回头已是苦中人，
都是红尘悲伤客，莫笑谁是可怜人。
[烟花]
人生就是一场修行，而生活最终带我们去往何处，关键在就于我们如何去摆渡。
[烟花]
渡人者，得人心；渡心者，得心静；渡己者，得安生。
[烟花]
渡……是一种发自内心的释怀，一种包容，一种洒脱，一种承担。
[烟花]
渡人渡己，方知前路何行;斤斤计较，只会自顾不暇。[微笑]
生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。
心放宽，事看淡，顺其然，向远看。
[烟花]
人到了一定年龄总要懂得，静而不争，万般随缘。
[烟花]
借人之智，完善自己。学最好的别人，做最好的自己。[微笑]
[机智]人生无悔便是道，人生无怨便是德。得到的要珍惜；失去的就放弃。
[烟花]
世间万物有得必有失。是公平的、却又是不平的。人生就是有舍有得，不舍不得。
[烟花]
得与失，总是遵循着一种平衡。只想得到而不想失去是根本办不到的。
[烟花]
得亦失，失亦得。得亦淡然，失亦坦然。心态平稳，一切安然。[微笑] https://t.cn/A6itu3E9
出来不知人间苦，回头已是苦中人，
都是红尘悲伤客，莫笑谁是可怜人。
[烟花]
人生就是一场修行，而生活最终带我们去往何处，关键在就于我们如何去摆渡。
[烟花]
渡人者，得人心；渡心者，得心静；渡己者，得安生。
[烟花]
渡……是一种发自内心的释怀，一种包容，一种洒脱，一种承担。
[烟花]
渡人渡己，方知前路何行;斤斤计较，只会自顾不暇。[微笑]
生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。
心放宽，事看淡，顺其然，向远看。
[烟花]
人到了一定年龄总要懂得，静而不争，万般随缘。
[烟花]
借人之智，完善自己。学最好的别人，做最好的自己。[微笑]
[机智]人生无悔便是道，人生无怨便是德。得到的要珍惜；失去的就放弃。
[烟花]
世间万物有得必有失。是公平的、却又是不平的。人生就是有舍有得，不舍不得。
[烟花]
得与失，总是遵循着一种平衡。只想得到而不想失去是根本办不到的。
[烟花]
得亦失，失亦得。得亦淡然，失亦坦然。心态平稳，一切安然。[微笑] https://t.cn/A6itu3E9
【道德经中的思维】
经典巨著的标志性特征就是，它能承载多种解读，每一种解读都是融贯的、有说服力的，而且具有足够的开放性，可以展开进一步的阐发。马克思就是如此。与其纠缠于哪一种解读才是正确的、完满的，我认为更有意义的做法是思考因他而出现的马克思场域(Marx-field)。那么，马克思场域就是由多种主题变体构成的矩阵，每个变体在具体情境下的意义有大有小。
通读、细读、解读、研读道德经，若能将道德经作为一个整体，大约能得看到以下几个思维：
1、对立统一的思维。
有无相生、难易相成、祸福相依等是相辅相成对立统一的，在一定条件下都可以相互转换。
2、逆向思维。
老子认为，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼仁义孝慈忠义等儒家思想将人的思维进行了道德上的绑架，恰恰是破坏社会风气的表现，恰恰是大道被破坏的表现。正如当下流行的一句话：一个人越缺什么就越炫耀什么。
3、不争思维。
唯其不争，故天下莫能与之争。挣的本质就是论输赢，输赢也是人的欲望，凡是欲望皆不是大道，真正不争的人就是能够克制住自己的欲望的人，天下便没人能够和他争。老子认为，聪明人能在最恰当的时候示弱隐强，做出退让。是你的不必争，不是你的不用争；故不争，才能保全自己，才能立足不败之地。
4、利他思维。
只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。反之，如果只是为自己的私欲所蒙蔽，看问题、做事情始终离不开自己的欲望，那永远只能是井底之蛙。
5、超己思维。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。老子认为，能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫有智慧和通达。同样地，能战胜别人的只能说明这个人有能力，而只有那些超越自己的人才可以称作强者。
6、守柔贵雌思维。
老子推崇柔弱的智慧，他说：草木之生也柔脆，其死也枯槁。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”柔弱的东西，更懂得变化。
经典巨著的标志性特征就是，它能承载多种解读，每一种解读都是融贯的、有说服力的，而且具有足够的开放性，可以展开进一步的阐发。马克思就是如此。与其纠缠于哪一种解读才是正确的、完满的，我认为更有意义的做法是思考因他而出现的马克思场域(Marx-field)。那么，马克思场域就是由多种主题变体构成的矩阵，每个变体在具体情境下的意义有大有小。
通读、细读、解读、研读道德经，若能将道德经作为一个整体，大约能得看到以下几个思维：
1、对立统一的思维。
有无相生、难易相成、祸福相依等是相辅相成对立统一的，在一定条件下都可以相互转换。
2、逆向思维。
老子认为，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼仁义孝慈忠义等儒家思想将人的思维进行了道德上的绑架，恰恰是破坏社会风气的表现，恰恰是大道被破坏的表现。正如当下流行的一句话：一个人越缺什么就越炫耀什么。
3、不争思维。
唯其不争，故天下莫能与之争。挣的本质就是论输赢，输赢也是人的欲望，凡是欲望皆不是大道，真正不争的人就是能够克制住自己的欲望的人，天下便没人能够和他争。老子认为，聪明人能在最恰当的时候示弱隐强，做出退让。是你的不必争，不是你的不用争；故不争，才能保全自己，才能立足不败之地。
4、利他思维。
只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。反之，如果只是为自己的私欲所蒙蔽，看问题、做事情始终离不开自己的欲望，那永远只能是井底之蛙。
5、超己思维。
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。老子认为，能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫有智慧和通达。同样地，能战胜别人的只能说明这个人有能力，而只有那些超越自己的人才可以称作强者。
6、守柔贵雌思维。
老子推崇柔弱的智慧，他说：草木之生也柔脆，其死也枯槁。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”柔弱的东西，更懂得变化。
《道德经》的十大名句，反应了10种人生智慧，值得我们一读再读
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
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