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婉月别秋逝，丘山对樽伤  958
文/三木秉凤诗文选

清照词多艳
谩得惊句芳
史古琴三弄
鸣鸾月下江

婉月别秋逝
丘山对樽伤
风卷万重浪
盏火闻天香

          天下万物普遍联系，宇宙万象浑然一体，故而世上最重要的关系不是人伦关系而是人与自然的关系，天人合一乃是人文自然的亘古之求。老子在《道德经》中提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精彩论述。其实在大自然面前当下的人类社会是非常非常自私的动物群体！大多数国家与民族几乎不考虑人与自然的关系！特别是在资本主义文明主导世界秩序里，人类社会以利益为纽带而紧紧联系在一起，个人利益，家族利益，集团利益，地方利益，国家利益，民族利益，人类的狭隘就是没有宇宙全局观念而将各种人的“利益”放在首位去衡量人类“事业”的得失与存亡，通过知识技能来攫取财富，很多人变得自私自利聪明无比，却文化浅薄，智慧鄙陋，很难做到胸怀天下，造福万方。
        智慧由文化修养而来，聪明由知识积累而来。知识性利益教育与文化性道义教育又导致人类教育方向的世界性博弈。什么是文化？文以载道，大化天下！什么是道？用最简约的语言来讲，道就是事物本质及运行规律！天有天道，地有地道，人有人道，人道若从规律着手就是中庸之道、处事之道、和谐之道、共享之道、互助之道、文明之道以及齐家治国等内圣外王之道等等。道者乃宇宙之律也，举之天地不为大，降之人间不微小，道者，无所不能又无所不及，因其道从不为己私，故天下莫不归己。人道就是社会规律及其依律处事，我们抛开天文地理之道，中国古代自伏曦、黄帝以及尧舜禹汤姜尚文王周公等，出世修道，有为而有所不为，无为而无所不为，故而流芳万世而青史无朽。
　　《师说》有言，师者以传道授业解惑为其三项任务，传道第一，授业第二，解惑第三。若己道不明者又何以教人明道！若己理不通者，又何以做事通理！大道泛泛无处不在，不管天道地道人道等等都有一个共性就是中庸之道，阴阳和谐才是太极运动的追求目标！“大曰逝，逝曰远，远曰反”，大道所言规律就是循环往复地四季嬗替，就是不偏不倚地中庸前行，就是永远不变地重复过去。万物运动方式是什么？是永恒变化，是一生万物而万物归一，是太极分则阴阳而阴阳合则太极。从宇宙万象来观真正的道路从来没有直线，都是一圈一圈的盘旋升落。
　　道在哪里？道就在我们心中，只要控制过度欲望，放下万念情志，回归自然之性，其实心灵大道自然而然就露出其本有的真容智慧！宇宙万象看着似纷繁芜杂，其运行规律不过“中和”二字，故而《中庸》曰：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。　　
　　

世上本无事，庸人自扰之

其实世界上本没有事，世界上的事，都是庸人自扰，爱恨情仇，贪嗔痴慢疑，这些都是庸俗之人拥有的。圣人无情，圣人无爱，圣人无德，圣人之心如明镜，无物不照，一切都是反映出的因果。

圣人无疆无界无善无恶无有分别，空空为道，无道无德。无道为道，无德之德方为真德。无善无恶心之体，有善有恶意之动，疑心生恶鬼，一切都是人心所生，一切善恶、对错、好坏、美丑、高低，皆是人心分别，你不低调，谁说你不低调，说你者，是因为你比他高了，如果你低于他，他就会鼓励你了，不要自卑，要自信点。说你狂傲者也是同理，今天的社会就是这样劝风尘女子从良，劝良家妇女下水。劝自信者低调，劝自卑者自信，无人时只想一心求道，见到高人就想体现自己，为高人讲道，不遇高人自认为慧根好，德性高，得遇真人又怀疑自己，我这得性怎么可能遇到真人呢？

庸俗之人不用心做事，凡夫俗子用心做事，都是错，圣人无心道法自然，无心而为，才是无为无不为，

世上本无事，庸人自扰之，

人念能无我，世上何来事。

--- 通 性

2020.10.09