段永平“大白话”谈「价值投资」：
1、如果你还有“坚持”的感觉，你就还不是一个“价值投资”者。
2、投资心态和大小不应该有关系。
如果你觉得自己是小投资者，那你很可能会一直是小投资者。“小投资者”之所以很容易一直是“小投资者”的原因，也许有很多，但个人认为，最重要的是他们可能会因为自己小而想赚快钱、大钱，从而铤而走险而不追求真理。其实这个世界上没有投资人不想赚大钱。知道什么「不可为」比知道「可为」什么要重要的多。
3、如果你买了自己不明白的东西，你的担心是有道理的。有担心的时候就卖了吧，没人有什么办法让人能够拿住自己不懂的公司的。
4、自来水公司的“垄断”，是在很多限制条件下的垄断，多有关民生，属于公共事业，不被允许赚大钱。
5、只有在做对的事情时，才能让时间站在自己的一边，不然早晚会出事的。但没人可以保证自己只做对的事情，所以需要建立“stop doing list”（不应该做的事情清单）。可以参考《基业长青》和《从优秀到卓越》。
6、老老实实买自己看得懂的好企业，想着十年都不卖的人，是没道理用 margin 的，不然赚的钱都变成利息给人了。不用 margin 会容易入睡很多。
7、什么是股灾？
对那些买股票就是买公司的人们来说，股灾是什么？不是说要像买非上市公司那样买上市公司么？股灾时应该有遍地黄金的感觉。
8、至少在我自己能懂的公司范围内，目前（2015年）为止，还没有哪家公司可以吸引我用苹果去换的。从“持有=买入”的角度看，实际上我每天都在买入苹果。
理论上讲“持有=买入”，其实不是一个观点，而是一个事实。所以，如果人们没有持有一家非上市公司的心态的话，每时每刻都会有卖出的冲动的。
9、长期而言（10-20年或以上）坚持只投好的商业模式、好的企业文化的公司，大概率上是会有比较好的回报的。而且这种投资方法让人很愉快，不需要整天瞎操心。简言之，投资人每次做投资决定时，如果想的是10年20年的事情，最后的结果很难不好，不然就难说了。要找到自己能想清楚10年20年的公司是非常不容易的，一生中有十个八个机会就非常非常好了。
10、聪明和智慧的区别：
一般来讲，聪明人知道如何把事情做对。而有智慧，指的是要做对的事情。聪明只能代表做事的能力，但如果你把错事做完成了，迟早会产生负面的效果，便应验了聪明反被聪明误。智慧则是先有一个辨别是非对错的能力和品格为前提基础，再加上聪明的行动或者不行动。
1、如果你还有“坚持”的感觉，你就还不是一个“价值投资”者。
2、投资心态和大小不应该有关系。
如果你觉得自己是小投资者，那你很可能会一直是小投资者。“小投资者”之所以很容易一直是“小投资者”的原因，也许有很多，但个人认为，最重要的是他们可能会因为自己小而想赚快钱、大钱，从而铤而走险而不追求真理。其实这个世界上没有投资人不想赚大钱。知道什么「不可为」比知道「可为」什么要重要的多。
3、如果你买了自己不明白的东西，你的担心是有道理的。有担心的时候就卖了吧，没人有什么办法让人能够拿住自己不懂的公司的。
4、自来水公司的“垄断”，是在很多限制条件下的垄断，多有关民生，属于公共事业，不被允许赚大钱。
5、只有在做对的事情时，才能让时间站在自己的一边，不然早晚会出事的。但没人可以保证自己只做对的事情，所以需要建立“stop doing list”（不应该做的事情清单）。可以参考《基业长青》和《从优秀到卓越》。
6、老老实实买自己看得懂的好企业，想着十年都不卖的人，是没道理用 margin 的，不然赚的钱都变成利息给人了。不用 margin 会容易入睡很多。
7、什么是股灾？
对那些买股票就是买公司的人们来说，股灾是什么？不是说要像买非上市公司那样买上市公司么？股灾时应该有遍地黄金的感觉。
8、至少在我自己能懂的公司范围内，目前（2015年）为止，还没有哪家公司可以吸引我用苹果去换的。从“持有=买入”的角度看，实际上我每天都在买入苹果。
理论上讲“持有=买入”，其实不是一个观点，而是一个事实。所以，如果人们没有持有一家非上市公司的心态的话，每时每刻都会有卖出的冲动的。
9、长期而言（10-20年或以上）坚持只投好的商业模式、好的企业文化的公司，大概率上是会有比较好的回报的。而且这种投资方法让人很愉快，不需要整天瞎操心。简言之，投资人每次做投资决定时，如果想的是10年20年的事情，最后的结果很难不好，不然就难说了。要找到自己能想清楚10年20年的公司是非常不容易的，一生中有十个八个机会就非常非常好了。
10、聪明和智慧的区别：
一般来讲，聪明人知道如何把事情做对。而有智慧，指的是要做对的事情。聪明只能代表做事的能力，但如果你把错事做完成了，迟早会产生负面的效果，便应验了聪明反被聪明误。智慧则是先有一个辨别是非对错的能力和品格为前提基础，再加上聪明的行动或者不行动。
“你拿着上千万的片酬，连句台词都背不来，不滚待着干嘛？”著名演员巍子在拍戏现场怒斥一名“小鲜肉”，剧组人员都被吓得默不作声，到底是怎么回事？
小鲜肉刚开始还想反驳几句，说是现在不念台词是时代的潮流，现在大家都不念台词，只有你们这些老套的人才练台词，反正后期都是要配音的。只要配音配的好，这些都完全不是问题。
这句话更让巍子人感觉到火大。这个小鲜肉不仅不觉得自己错了，反而觉得自己做的事情似乎非常光荣。这就是典型的不以为耻，反以为荣。
随后巍子也发出了自己灵魂深处的那一句质问：像你这种人到底怎么会火起来呢？连台词都记不住，不愿意记，有什么资格当演员？
后面的那句话巍子像是对导演和制片人说的，就这样的演员都能拿3,000万的片酬？
发生了这种事情，现场的所有人却没有一个人上去劝架，因为从大家的内心当中，所有人都认为巍子说的就是对的。挨骂是因为这个小鲜肉活该，这个小鲜肉几乎是犯了众怒的，他做的事情不单单是记不住台词。
更因为随意耍性子拖累拍摄节奏，当天所有的拍摄准备都已经完成了，但是迟迟却不能开拍，原因就是这个小鲜肉一直没有到场。剧组打了几次电话催促都没有任何的用处，这时候巍子和众多老演员都表示如果不能拍就先回去休息了，让大家都在等着一个人到底是什么意思？
导演也是多次催促，并且派了专车前往巍子休息的地方给接了过来。原来这个小鲜肉不来的原因只是因为前一晚上和朋友出去耍嗨了，第二天想要睡懒觉，并不是因为被什么事儿给耽误了。
把人接到现场之后，众人本来就一肚子的怒火，但是还是强撑着，想要把这一场戏拍完，毕竟大多数人都是有职业素养的。谁知道这个小鲜肉到达现场之后，还在不断的发牢骚，说是自己还没有睡醒。
真正开拍的时候更是一直进不去状态，好不容易到了和巍子拍的对手戏环节。张嘴却对巍子念了一句咒语：巍子4567。这一句咒语直接将巍子给念懵了，尽管作为老戏骨，巍子的素养是非常高的，但是还是没有绷住。
虽然之前他曾经听说过数字演员的这一个称号，没想到今天让自己给遇上了。这才出现了故事开头的那一幕，目视完年轻两年之后，小鲜肉也知道自己再呆下去只有继续收入，随后头也不回的就跑了。
提起巍子的名字，大多数人可能第一想法是感觉到有点陌生，但是提起来他演的电视剧或者是塑造的角色，绝对不陌生。巍子参演的几部电视剧分别是《情满珠江》，《铁梨花》，《打狗棍》，《笑傲江湖》。
尤其是笑傲江湖，巍子出演的是其中的岳不群。当时岳不群伪君子的形象可是深入了所有观众的心中。大家在看这部电视剧的时候，似乎就觉得岳不群就是这个样子的。
这么一位演技出色的老演员却只能在电视剧当中充当小鲜肉的配角。担任主角的小鲜肉却并没有任何的职业素养。就像是一个没长大的孩子一样。时不时的就想发点小脾气。
关键是这种不负责任的行为，还被众多的粉丝吹捧说是自己家的哥哥，这是真性情是难得的赤子之心，难道真性情和不负责任，赤子之心和傻子，真的就分不清吗？
正是这些粉丝无底线的追捧，才造就了现在流量明星的现状。我们总说时势造英雄现在的流量明星也是一样的，没有现在粉丝无脑追捧的大环境，根本也不会出现这种所谓的流量明星。他们其实正是迎合市场出现的产物。
市场是优胜劣汰的，在演艺圈同样是这样，大浪淘沙，留下来的只能是一些优秀的演员，而这些所谓的数字演员和小鲜肉是会被时代淘汰的。
小鲜肉刚开始还想反驳几句，说是现在不念台词是时代的潮流，现在大家都不念台词，只有你们这些老套的人才练台词，反正后期都是要配音的。只要配音配的好，这些都完全不是问题。
这句话更让巍子人感觉到火大。这个小鲜肉不仅不觉得自己错了，反而觉得自己做的事情似乎非常光荣。这就是典型的不以为耻，反以为荣。
随后巍子也发出了自己灵魂深处的那一句质问：像你这种人到底怎么会火起来呢？连台词都记不住，不愿意记，有什么资格当演员？
后面的那句话巍子像是对导演和制片人说的，就这样的演员都能拿3,000万的片酬？
发生了这种事情，现场的所有人却没有一个人上去劝架，因为从大家的内心当中，所有人都认为巍子说的就是对的。挨骂是因为这个小鲜肉活该，这个小鲜肉几乎是犯了众怒的，他做的事情不单单是记不住台词。
更因为随意耍性子拖累拍摄节奏，当天所有的拍摄准备都已经完成了，但是迟迟却不能开拍，原因就是这个小鲜肉一直没有到场。剧组打了几次电话催促都没有任何的用处，这时候巍子和众多老演员都表示如果不能拍就先回去休息了，让大家都在等着一个人到底是什么意思？
导演也是多次催促，并且派了专车前往巍子休息的地方给接了过来。原来这个小鲜肉不来的原因只是因为前一晚上和朋友出去耍嗨了，第二天想要睡懒觉，并不是因为被什么事儿给耽误了。
把人接到现场之后，众人本来就一肚子的怒火，但是还是强撑着，想要把这一场戏拍完，毕竟大多数人都是有职业素养的。谁知道这个小鲜肉到达现场之后，还在不断的发牢骚，说是自己还没有睡醒。
真正开拍的时候更是一直进不去状态，好不容易到了和巍子拍的对手戏环节。张嘴却对巍子念了一句咒语：巍子4567。这一句咒语直接将巍子给念懵了，尽管作为老戏骨，巍子的素养是非常高的，但是还是没有绷住。
虽然之前他曾经听说过数字演员的这一个称号，没想到今天让自己给遇上了。这才出现了故事开头的那一幕，目视完年轻两年之后，小鲜肉也知道自己再呆下去只有继续收入，随后头也不回的就跑了。
提起巍子的名字，大多数人可能第一想法是感觉到有点陌生，但是提起来他演的电视剧或者是塑造的角色，绝对不陌生。巍子参演的几部电视剧分别是《情满珠江》，《铁梨花》，《打狗棍》，《笑傲江湖》。
尤其是笑傲江湖，巍子出演的是其中的岳不群。当时岳不群伪君子的形象可是深入了所有观众的心中。大家在看这部电视剧的时候，似乎就觉得岳不群就是这个样子的。
这么一位演技出色的老演员却只能在电视剧当中充当小鲜肉的配角。担任主角的小鲜肉却并没有任何的职业素养。就像是一个没长大的孩子一样。时不时的就想发点小脾气。
关键是这种不负责任的行为，还被众多的粉丝吹捧说是自己家的哥哥，这是真性情是难得的赤子之心，难道真性情和不负责任，赤子之心和傻子，真的就分不清吗？
正是这些粉丝无底线的追捧，才造就了现在流量明星的现状。我们总说时势造英雄现在的流量明星也是一样的，没有现在粉丝无脑追捧的大环境，根本也不会出现这种所谓的流量明星。他们其实正是迎合市场出现的产物。
市场是优胜劣汰的，在演艺圈同样是这样，大浪淘沙，留下来的只能是一些优秀的演员，而这些所谓的数字演员和小鲜肉是会被时代淘汰的。
#书摘##对话实录#
承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，总在想方设法避免它，或者认为痛苦是一种失败的表现，要是自己能力足够，一切都摆得平，就不会有痛苦。如果你这样想，毫无疑问，当问题、挫折出现时，你会感到分外压抑、焦虑和不公平。“为什么倒霉的总是我”、“凭什么让我受这些苦”，你觉得自己是天底下最无辜、最可怜的人。或者你跳起来指责、抱怨，说：“这都怪某某人，如果不是他那样做，我就不会有这个问题。”
这样做也许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。某些情况下，逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。缺乏对痛苦的包容和忍耐，令我们脆弱不堪，打击、挫败接二连三，生活真的变得比较惨。反过来，如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。这种情绪只会增加挫败感和怨气，却丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题。
–
痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺或总是称心如意。由于这个见地，我们终于可以放松下来，不再急于逃避和指责，甚至不再想尽办法化解，因为我们知道：只要有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。
–
一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。
万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即无我和无常。
无常并非佛陀的发明，他只是指出了一个显而易见却总是被人忽视的事实。时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候，突然遭受变故、生病、别离，才会去注意它的存在，所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。
–
我们在轮回中，因为错觉、误解，把因缘和合、念念生灭的东西执着为实有、常存，而感受各种痛苦。现在虽然听佛陀宣说了无我的道理，在理论上知道痛苦的根源在于我执，但我们还是会有痛苦。只有当证悟无我时，困扰我们无量劫的痛苦才会在当下消失。
如果我们不去努力证悟无我，而只是把无我的观点当作一种知识储备在脑子里，就好比一个病人把医生开出来救命的药方当文章欣赏，而不去按方抓药、治病救命。光读药方是治不了病的。懂得无我的道理之后，应该把它运用到日常生活、修行中去，时时处处体认无我，这样才能真正有效地对治痛苦。
—— 希阿荣博堪布《次第花开》
承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。如果你把痛苦纯粹当作一种负面经历，总在想方设法避免它，或者认为痛苦是一种失败的表现，要是自己能力足够，一切都摆得平，就不会有痛苦。如果你这样想，毫无疑问，当问题、挫折出现时，你会感到分外压抑、焦虑和不公平。“为什么倒霉的总是我”、“凭什么让我受这些苦”，你觉得自己是天底下最无辜、最可怜的人。或者你跳起来指责、抱怨，说：“这都怪某某人，如果不是他那样做，我就不会有这个问题。”
这样做也许能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。某些情况下，逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。缺乏对痛苦的包容和忍耐，令我们脆弱不堪，打击、挫败接二连三，生活真的变得比较惨。反过来，如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。这种情绪只会增加挫败感和怨气，却丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题。
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痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺或总是称心如意。由于这个见地，我们终于可以放松下来，不再急于逃避和指责，甚至不再想尽办法化解，因为我们知道：只要有这个身体在，我们就必定经历衰老、病痛、死亡；只要心里还有贪执、嗔恨、困惑、傲慢，我们就必定感受痛苦。
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一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。
万事万物皆依赖各种内在和外在的条件而生灭，因此不具固有性、恒常性，用佛教的术语说，即无我和无常。
无常并非佛陀的发明，他只是指出了一个显而易见却总是被人忽视的事实。时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候，突然遭受变故、生病、别离，才会去注意它的存在，所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。
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我们在轮回中，因为错觉、误解，把因缘和合、念念生灭的东西执着为实有、常存，而感受各种痛苦。现在虽然听佛陀宣说了无我的道理，在理论上知道痛苦的根源在于我执，但我们还是会有痛苦。只有当证悟无我时，困扰我们无量劫的痛苦才会在当下消失。
如果我们不去努力证悟无我，而只是把无我的观点当作一种知识储备在脑子里，就好比一个病人把医生开出来救命的药方当文章欣赏，而不去按方抓药、治病救命。光读药方是治不了病的。懂得无我的道理之后，应该把它运用到日常生活、修行中去，时时处处体认无我，这样才能真正有效地对治痛苦。
—— 希阿荣博堪布《次第花开》
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