有人骂你时，能这样想，这就叫反面来找好处
◎ 宣化上人《永嘉大师证道歌浅释》
从他谤。任他非。
把火烧天徒自疲，
我闻恰似饮甘露。
销融顿入不思议。
“从他谤”：“从”就是随便；“他”就是其他的人；“谤”就是毁谤。“任他非”：“任”就是任凭；“非”就是不正当的一种批评，也就是或者毁谤，这都叫非。或者说，你有什么过错，这也叫非。那么说，随便他怎么样毁谤，任凭他怎么样来批评我，怎么样来给我安上一个过错，说我的不对，“把火烧天徒自疲”：“疲”就是疲倦了；“把火”就是拿着一把火来烧这个天。你拿着这把火烧天，你什么时候也烧不到天；可是你拿着久了就自己会疲倦了，甚至于那个火星子掉到你自己身上，你自己的衣服都会着了。所以才说“从他谤。任他非。把火烧天徒自疲。”
“我闻恰似饮甘露。销融顿入不思议”：这说无缘无故他来无理取闹，故意来毁谤你；所谓“欲加之罪，何患无辞”，就想尽方法来把罪名加到你的头上，来毁谤你。你明明没有做这个事情，他说你做了，你明明是守规矩的，他说你不守规矩了；就这么和你的所行所做正相反，他无缘无故就来毁谤你。他要合理的呢，那就不叫毁谤了，那就叫讲公道话；因为他不合理，横逆自来，很突然地没有给你一个准备的时间，他就要来毁谤你。这样子才叫你就要任凭他毁谤，“从他谤，任他非”，你任凭他随便怎么样说啰！
“把火烧天徒自疲”，这就有个比喻，比喻什么呢？他无缘无故来毁谤你，来是非你，就像用一把火在那儿烧天似的；久而久之他自己就疲倦了，自己就觉得辛苦了。“我闻恰似饮甘露”，我听见他这么说我的不对来毁谤我，无理取闹他在那儿很冤枉我，这就像什么呢？我听见这一类的话就好像喝甘露水那么甜，吃蜜糖那么甜。
“销融顿入不思议”：“销”就是消化了，消灭了，没有了；“融”就也是融化了：消灭了它也融化了它。“顿入”就是立刻入；“不思议”，得到这种不可思议的解脱的力量，得到这种不动心的这种功夫了，能以逆来顺受，能以毁誉不动于心。你毁谤我，你赞叹我，我心里都不动了，这就是饮甘露了，这就是“销融顿入不思议”了！
观恶言。是功德。
此则成吾善知识。
不因讪谤起怨亲。
何表无生慈忍力。
“观恶言。是功德”：“观”就是观察、观听，也就是听的意思。怎么不叫听呢？怎么不说是“闻恶言”，或者是“听恶言”呢？为什么要“观”呢？“观”是迴光返照，返观自性，反求诸己，也就是一个迴光返照的功夫。有恶言的时候你就要迴光返照，就要用你那个妙观察智来观察观察。这个“观”是妙观，妙观察智；妙观察智就是分析。证得圣果，具足四智；那么不具足证这个四圣的果位，有没有这个四智呢？有是有，是普通的，不是彻底的，是还有一点这个妙观察智。
这个“观”是一个谁都会观的，谁都有这个观察的力量；观了之后就察一察。察什么？观什么？就是这个“恶言”。“恶言”这是口的四恶，绮语、妄言、恶口、两舌。这“恶言”也就恶口的一个别名，他出言对人不客气不合理，无理取闹，就是“是功德”。你要想就是给我来加肥料，给我来吃维他命，给我来吃补品的；这个补品维他命，这都有功德的，对我身体上。
“此则成吾善知识”：那么你要能这样一想，这就是“观恶言，是功德，此则成吾善知识”，说这个人他就是成就我的善知识。
我修道不能成就，是他成就的。我做功德，功德不成就，现在他会成就我了；我所求不能满愿，他现在满我的愿了；他能供给我一切我所需要的。我身上没有维他命，他骂我一点，就是给我维他命吃；我身上没有功德，他骂一骂我我有了功德了；我身上没有福报，等他骂一骂我我有了福报了。
你看！还有，你信佛你有点功德，可是他要来考验考验你；来考验你看看你受得住考验受不住考验，所以才说“一切是考验，看尔怎么办？觌面若不识，须再从头炼”，所以说它“是功德。”
用恶言来骂我这个人，就是想成就我，他是对我有好处的；这叫反面来找好处，逆来顺受。
“不因讪谤起怨亲”：要不是因为他来讪笑我；“谤”，毁谤我；“起怨亲”，他或者毁谤我，或者讪笑我，我对他一点也没有仇恨的心，一点也没有不满意的心，一点也没有憎恨的心，不单没有，而且我还要感激他。我还是怨亲平等，我也不和他生一种怨恨的心，也不和他生一种亲近的心；怨亲平等我要这样看。
因为我有了这个慈忍力了，所以我怨亲平等了，没有贪瞋痴这三毒在里头。“起怨亲”，我听见人家骂我，我也不生怨恨心，也不生憎恶的心，我也不生欢喜心；要是生欢喜心，那还是被境界所摇动。所以欢喜心也不生，就是生一种的平等心，和没有听见这个话的时候一样的。
“何表无生慈忍力”：你要没有这种程度，你不到这种境界，那怎么能表达出来你这个无生法忍这种慈悲忍耐的这种的力量呢？所以，你们各位，逆来顺受要反面找好处，对你的敌人，应该要和解他。我们每一个人也不应该有敌人，不应该有一种仇恨的对象。我们要能明白这个道理，这才是真正明白佛法。
【编注】恭录自《永嘉大师证道歌浅释》（宣化上人讲述）
◎ 宣化上人《永嘉大师证道歌浅释》
从他谤。任他非。
把火烧天徒自疲，
我闻恰似饮甘露。
销融顿入不思议。
“从他谤”：“从”就是随便；“他”就是其他的人；“谤”就是毁谤。“任他非”：“任”就是任凭；“非”就是不正当的一种批评，也就是或者毁谤，这都叫非。或者说，你有什么过错，这也叫非。那么说，随便他怎么样毁谤，任凭他怎么样来批评我，怎么样来给我安上一个过错，说我的不对，“把火烧天徒自疲”：“疲”就是疲倦了；“把火”就是拿着一把火来烧这个天。你拿着这把火烧天，你什么时候也烧不到天；可是你拿着久了就自己会疲倦了，甚至于那个火星子掉到你自己身上，你自己的衣服都会着了。所以才说“从他谤。任他非。把火烧天徒自疲。”
“我闻恰似饮甘露。销融顿入不思议”：这说无缘无故他来无理取闹，故意来毁谤你；所谓“欲加之罪，何患无辞”，就想尽方法来把罪名加到你的头上，来毁谤你。你明明没有做这个事情，他说你做了，你明明是守规矩的，他说你不守规矩了；就这么和你的所行所做正相反，他无缘无故就来毁谤你。他要合理的呢，那就不叫毁谤了，那就叫讲公道话；因为他不合理，横逆自来，很突然地没有给你一个准备的时间，他就要来毁谤你。这样子才叫你就要任凭他毁谤，“从他谤，任他非”，你任凭他随便怎么样说啰！
“把火烧天徒自疲”，这就有个比喻，比喻什么呢？他无缘无故来毁谤你，来是非你，就像用一把火在那儿烧天似的；久而久之他自己就疲倦了，自己就觉得辛苦了。“我闻恰似饮甘露”，我听见他这么说我的不对来毁谤我，无理取闹他在那儿很冤枉我，这就像什么呢？我听见这一类的话就好像喝甘露水那么甜，吃蜜糖那么甜。
“销融顿入不思议”：“销”就是消化了，消灭了，没有了；“融”就也是融化了：消灭了它也融化了它。“顿入”就是立刻入；“不思议”，得到这种不可思议的解脱的力量，得到这种不动心的这种功夫了，能以逆来顺受，能以毁誉不动于心。你毁谤我，你赞叹我，我心里都不动了，这就是饮甘露了，这就是“销融顿入不思议”了！
观恶言。是功德。
此则成吾善知识。
不因讪谤起怨亲。
何表无生慈忍力。
“观恶言。是功德”：“观”就是观察、观听，也就是听的意思。怎么不叫听呢？怎么不说是“闻恶言”，或者是“听恶言”呢？为什么要“观”呢？“观”是迴光返照，返观自性，反求诸己，也就是一个迴光返照的功夫。有恶言的时候你就要迴光返照，就要用你那个妙观察智来观察观察。这个“观”是妙观，妙观察智；妙观察智就是分析。证得圣果，具足四智；那么不具足证这个四圣的果位，有没有这个四智呢？有是有，是普通的，不是彻底的，是还有一点这个妙观察智。
这个“观”是一个谁都会观的，谁都有这个观察的力量；观了之后就察一察。察什么？观什么？就是这个“恶言”。“恶言”这是口的四恶，绮语、妄言、恶口、两舌。这“恶言”也就恶口的一个别名，他出言对人不客气不合理，无理取闹，就是“是功德”。你要想就是给我来加肥料，给我来吃维他命，给我来吃补品的；这个补品维他命，这都有功德的，对我身体上。
“此则成吾善知识”：那么你要能这样一想，这就是“观恶言，是功德，此则成吾善知识”，说这个人他就是成就我的善知识。
我修道不能成就，是他成就的。我做功德，功德不成就，现在他会成就我了；我所求不能满愿，他现在满我的愿了；他能供给我一切我所需要的。我身上没有维他命，他骂我一点，就是给我维他命吃；我身上没有功德，他骂一骂我我有了功德了；我身上没有福报，等他骂一骂我我有了福报了。
你看！还有，你信佛你有点功德，可是他要来考验考验你；来考验你看看你受得住考验受不住考验，所以才说“一切是考验，看尔怎么办？觌面若不识，须再从头炼”，所以说它“是功德。”
用恶言来骂我这个人，就是想成就我，他是对我有好处的；这叫反面来找好处，逆来顺受。
“不因讪谤起怨亲”：要不是因为他来讪笑我；“谤”，毁谤我；“起怨亲”，他或者毁谤我，或者讪笑我，我对他一点也没有仇恨的心，一点也没有不满意的心，一点也没有憎恨的心，不单没有，而且我还要感激他。我还是怨亲平等，我也不和他生一种怨恨的心，也不和他生一种亲近的心；怨亲平等我要这样看。
因为我有了这个慈忍力了，所以我怨亲平等了，没有贪瞋痴这三毒在里头。“起怨亲”，我听见人家骂我，我也不生怨恨心，也不生憎恶的心，我也不生欢喜心；要是生欢喜心，那还是被境界所摇动。所以欢喜心也不生，就是生一种的平等心，和没有听见这个话的时候一样的。
“何表无生慈忍力”：你要没有这种程度，你不到这种境界，那怎么能表达出来你这个无生法忍这种慈悲忍耐的这种的力量呢？所以，你们各位，逆来顺受要反面找好处，对你的敌人，应该要和解他。我们每一个人也不应该有敌人，不应该有一种仇恨的对象。我们要能明白这个道理，这才是真正明白佛法。
【编注】恭录自《永嘉大师证道歌浅释》（宣化上人讲述）
我跟他说了谎，说我有对象了。
我以为他会不开心。
但是，没有。
他开心跟我说，他也有对象了。
我不开心了。
后来，我真的有对象了。
我跟闺蜜说，我有对象了。
她问，是他么？
我反问闺蜜，你怎么这样觉得？
闺蜜说，因为他一直单身啊。
我慌了。
原来，那时，他也说谎了。
————网易云音乐《说谎》热评
#卡通手绘头像[超话]##动漫头像##情侣头像##卡通头像##女生头像##手绘头像##动漫女头##动漫男头##卡通情侣头像##无水印头像#
我以为他会不开心。
但是，没有。
他开心跟我说，他也有对象了。
我不开心了。
后来，我真的有对象了。
我跟闺蜜说，我有对象了。
她问，是他么？
我反问闺蜜，你怎么这样觉得？
闺蜜说，因为他一直单身啊。
我慌了。
原来，那时，他也说谎了。
————网易云音乐《说谎》热评
#卡通手绘头像[超话]##动漫头像##情侣头像##卡通头像##女生头像##手绘头像##动漫女头##动漫男头##卡通情侣头像##无水印头像#
#广东超五成90后想生二孩#【#想生二孩的广东人变多了#】今年6月，广东省人口发展研究院成立专题课题组，对广东育龄群体生育情况开展了一项深入调查研究。课题组前往广州、韶关、江门、茂名、揭阳等5市11县（市、区）进行实地调研，并在全省范围内开展问卷调查。
根据调研结果，广东群众的二孩生育意愿略有上升。育龄群体的理想子女数以二孩为主，但三孩生育意愿不明显，选择生育三孩的比例不足一成。其中，想要“儿女双全”以及“给老大做个伴”，是广东群众选择生育二孩的主要原因。
调研对象中，约三成90后、00后理想子女数均为1个，超五成90后、近四成00后理想子女数为2个，而超一成90后和超三成00后不打算生孩子。
从优生优育角度看，人口专家们倡导“适龄生育”。人类学博士、广东省人口发展研究院人口研究部助理研究员廖子宜称，20—34岁人群正处于生育旺盛期，是备孕、生育的最佳时期，更有利于优生优育，建议把握好这个“黄金窗口期”。（综合：广东发布）#广东[地点]#
根据调研结果，广东群众的二孩生育意愿略有上升。育龄群体的理想子女数以二孩为主，但三孩生育意愿不明显，选择生育三孩的比例不足一成。其中，想要“儿女双全”以及“给老大做个伴”，是广东群众选择生育二孩的主要原因。
调研对象中，约三成90后、00后理想子女数均为1个，超五成90后、近四成00后理想子女数为2个，而超一成90后和超三成00后不打算生孩子。
从优生优育角度看，人口专家们倡导“适龄生育”。人类学博士、广东省人口发展研究院人口研究部助理研究员廖子宜称，20—34岁人群正处于生育旺盛期，是备孕、生育的最佳时期，更有利于优生优育，建议把握好这个“黄金窗口期”。（综合：广东发布）#广东[地点]#
✋热门推荐