曾国藩说：“慎独则心安。自修之道，莫难于养心，养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。”背地里做坏事，你不说，别人可能永远都不知道，但你自己会知道，但凡有良知的人，都会因此而感到良心难安。所以，人要做到心安，就要学会“慎独”，只有这样，才能无愧于天地，无愧于自己的心。

中庸·第三十三章
《诗》曰「衣锦尚絅」，恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《诗》云：「潜虽伏矣，亦孔之昭！」故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。《诗》云：「相在尔室，尚不愧于屋漏。」故君子不动而敬，不言而信。《诗》曰：「奏假无言，时靡有争。」是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。《诗》曰：「不显惟德！百辟其刑之。」是故君子笃恭而天下平。《诗》云：「予怀明德，不大声以色。」子曰：「声色之于以化民，末也。」《诗》曰：「德輶如毛」，毛犹有伦。「上天之载，无声无臭」，至矣！

● ● 重要的事情写在前面● ●
请某些破防的同事管住自己的眼睛，别来视奸我的微博了，不管你是用什么方法知道我的微博，如果不能做到一键拉黑，已经看上瘾了无法自拔，那请保留做人的基本素质，安静视奸。有空多关心下自己的破事吧，人在灭亡之前总是会越来越疯狂的。我如此长时间的宽容和忍耐也是有限度的。
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如果看到这里还没觉得脸红且羞愧难当，关掉自己不该看的东西，那我再给你上一课。

艾伦·威斯汀把隐私分成四种状态：孤独、亲密、匿名和保留。
“孤独”是与他人的物理隔离。
“亲密”是两个或多个个体之间的亲密、放松和坦诚的关系，与外界不相通。
“匿名”是个体对“公共隐私”时代的渴望。我想分享我的故事，但不想你知道我是谁，我也不想知道你是谁。
“保留”是个体对外界入侵建立的“心理边界”，这种边界需要建立在他人对个体尊重的基础上，懂得尊重个体的需求或愿望，主动限制与个体有关的信息交流。

微博对于我来说，底线就属于“保留”地带，同事们则被划归到“心理边界”之外。在某种意义上，不请自来的同事已经是隐私侵犯了。

弗洛伊德说：“每个人潜意识里都有窥探他人的欲望。”
人类对隐私的窥探欲从童年就开始了，儿童对隐私进行探求的根本动力是为了加强对周边人际环境的理解和认识，提高对世界的适应、生存能力，是与生俱来就存在的好奇心。当然也有很多对同事隐私毫无兴趣的人，这并不是好奇心的退化。有学者认为，如果一个人在童年时间破解了父母全部的情感隐私，理论上讲，成年之后，这个人将不会热衷于别人的隐私。

然而，我身边依旧有个别热衷视奸同事（或他人）的人，他们显然在成年后都没拿到“破解父母全部隐私”的毕业证，所以对别人的“好奇心”是童年窥探欲未满足的结果，也是人格不成熟的标志。对于人格上还未成年的大孩子，我也是宽容的，你愿意看就看吧。

但并不是所有视奸都是为了完成童年的“遗愿”，据我所知，还有一部分视奸者是为了通过对别人的视奸，满足自己扭曲、变态的心理欲求，俗称意淫，又叫偏离性心理障碍。它们感兴趣的内容，也都集中在消极或负面的内容上，并且在线下的现实工作生活中，企图故意突破社交边界去侵犯他人的隐私，这就不是不健全的人格，而且人品低劣。

司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

不论做事还是做人，只要能时常摸摸自己的良心，做到问心无愧，那么忧虑与恐惧这些负面的情绪就不会困扰。作为坦荡的人，我能睡个好觉。而视奸的诸位，即使昧着良心拒不改正，当被指出的时候，往往也会羞愧恼怒，恭喜，其实这都是良心未泯的表现。

最后，我已经把微博里为数不多，原先主动互关的同事移除，但没有拉黑，理论上还可以看得到，不好意思，我们微信上联系。