全是大神！ 武周（周武王灭商建周）到春秋战国，“道家”是诸子百家之一，“道教”却更早，上古尧夏商时就已以医、巫、筮、炼等古朴形式存在，至千古第一帝秦始皇时方士卢生.侯生.徐福等携炼药之资出逃及多家非议朝政，引发“焚书坑儒”后，“黄老道家”于汉文帝刘恒时，郦生等建议“外用儒术，内用黄老，与民生息”，而逐渐引入及并入“道教”，使“道教”从此焕发出思想哲学的光芒，汉武帝采用董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议后，儒.法并轨道.墨合体，至中唐前形成中华文化前三元“儒.道.墨”，安史之乱后中唐开始中华文化走入了后三元“儒.道.释”时代。

​全是大神，还有杜甫、元稹、魏征、徐勣（茂公）、大将军“京兆三元李靖”，赵匡胤，诸葛亮，王阳明取三者成心学，曾国潘等。 https://t.cn/A6W20h3e

·兑阅斋·《孟子》
【读史明智·鉴往知来】

·天时不如地利
·地利不如人和
·得道者多助
·失道者寡助
《孟子名言千年颂用》
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摘《孟子》第四篇公孙丑下

[战国·孟子 著]

【原文】

孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。…域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。…”

【译文】

孟子说：“在战争中，季节、天气等条件都不如地理条件重要，但地理条件却还没有人心一致重要。…控制老百姓不是靠造边疆的界墙，巩固国家不是靠山谷的险峻，威震天下也不是靠武器的锋利和铠甲的坚固。用先王之道治国的就有很多人来帮助他，不用先王之道治国的帮助他的人就少。少到极点时，甚至连亲戚都会背叛他。帮助他的人多到一定程度，连天下都会归顺。…”

【鉴读】

这一章强调了民心向背的重大作用。…

由此所引出的“得到者多助，失道者寡助”，则成了千古传颂的名句。…当然，“天时不如地利，地利不如人和”也同样是名言，…充分说明它所蕴涵的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展性的。

韩昌黎生平，所心摹力追者，惟李、杜二公。顾李、杜之前，未有李、杜，故二公才气横恣，各开生面，遂独有千古。至昌黎时，李、杜已在前，纵极力变化，终不能再辟一径。惟少陵奇险处，尚有可推扩，故一眼觑定，欲从此辟山开道，自成一家。此昌黎注意所在也。然奇险处亦自有得失。盖少陵才思所到，偶然得之；而昌黎则专以此求胜，故时见斧凿痕迹。有心与无心异也。其实昌黎自有本色，仍在文从字顺中，自然雄厚博大，不可捉摸，不专以奇险见长。恐昌黎亦不自知，后人平心读之自见。若徒以奇险求昌黎，转失之矣。
—— 赵翼《瓯北诗话》