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《三国演义》塑造了形形色色的人，司马徽是比诸葛亮还要神化的人。司马徽，字德操，号“水镜先生”，东汉末年襄阳名士，素以知人，育人，荐才著称。那时人物品评成风，司马徽是当代名士，不管谁找他品评，他都说“好，好。”被人称作“好好先生”。#头号博主说#

书中司马徽出现次数不多，但他是个很神秘的人物，像个神仙一样，他说过最有名的一句话是“卧龙凤雏得一可安天下。”弄的刘备心驰神往，一心要找到这两人，可是，当刘备找到卧龙诸葛亮时，司马徽却又说，“孔明虽得其主，不得其时，惜哉惜哉。”这不是在打自己的脸吗？

司马徽说“卧龙凤雏得一可安天下”可以看成是一句广告词，为的就是让刘备去找诸葛亮，广告是不能信的，这句话连司马徽自己都不信，所以有了下句话，这句话是道破天机的，就是“虽得其主，不得其时”。前半句好理解，刘备是个成大事的人，孔明找对人了，可后半句不得其时的“时”是什么意思呢？

按照书中的人物设定，司马徽是第一个看清时局的人，他非常清楚，汉室已行将就木，不可复兴，天下动荡，群雄纷争，没有一个是想恢复汉室，包括刘备。诸葛亮自比管仲乐毅，要的是出将入相，暂且说诸葛亮心存汉室，志向高远，但大局如此，诸葛亮一人独木难支，不可能逆天改命，所以，这个“时”指的是历史大走向。

说到历史走向，曹操，刘备，孙权三家都是逆流而上的，历史走到这里，掌握政权的因该是世家大族，而曹操是法家寒门政权，刘备更不用说，纯草根起家，孙权也是本地的世家大族。他们对抗的是正在兴起的世家大族，一旦强有力的统治者死去，世家大族便会大肆反扑，他们的代表就是以司马懿为首的司马家族，所以，司马懿能够夺权，他代表的世家政权正在控制国家。

在此多说一句，现在网上很多人说司马徽和司马懿是亲戚关系，这个在历史上没有记载，司马在当时是个大姓，他俩的关系，就像刘备和汉献帝的关系一样，五百年前是一家。

如果从狭义的角度上理解司马徽这句话，这个“时”，指的的某个时间点，是说现在诸葛亮出山不是合适的时候，出的太晚了。来看看当时的格局，曹操打败袁绍，统一北方，刘表坐镇荆州，孙权在江东站稳脚跟，益州刘璋，汉中张鲁的统治也很稳定，天下已经被瓜分完了，诸葛亮选择的刘备是个无立足之地的主，简直是“地狱模式”，在这种夹缝中闯出一片天，实在太难了。

不得不佩服诸葛亮，在这“地狱模式”中，还正走活了一盘棋，帮刘备占领荆州益州，天下三分得其一，已经是非常了不起了。

那么就有个疑问，现在出山不得其时，那什么时候时间正好呢？我个人感觉，是陶潜三让徐州给刘备的时候，那时北方战局混乱，曹操还没有迎奉天子，孙策还没有打下江东，孙权还未成年，袁绍袁术，包括吕布张绣等割据势力都在，乱成一锅粥，这时刘备有一州之地，有争雄的资本，浑水摸鱼，乘乱打劫，正是用兵的好时候，要是诸葛亮在，定能游走于诸侯间，为刘备争取最大的利益。

可惜啊，那时候只有关张，没有诸葛亮，刘备昏招连连，没有抢先截获天子，政治上输了曹操一招，又被吕布占领徐州，军事上又输了，到后来吕布被杀，曹操占领徐州，刘备被曹操带回许都。再后来趁曹操不注意，刘备复得徐州，但能力有限，又被曹操打败，沦为丧家犬，试想，如果有诸葛亮在的话，肯定不会是这样的惨剧。一盘好棋，就被刘备玩没了，哎……#三国史#