#新书推送#
《古书形成研究与古史史料学问题》
谢维扬 著
出版社：上海大学出版社
出版时间：2023年7月
定价：88.00元
关于本书
·进一步明确新时代中国古史研究的总目标
·推进中国古史研究中理论与方法问题研究
·发挥多学科研究协同探讨的优势
从大历史观和新时代中国史学的创新来说，揭示和阐明中国古代历史发展的独特表现，就古书成书而言，绝大多数个案都是一个经历很长时间和具有复杂环节的过程；换言之，所谓古书著作年代问题往往不是一个可有简明答案的问题。这意味着当人们试图以对古书著作年代问题的判断来帮助确认有关古书资料的真实性和史料价值等问题时，由于必须充分估计到这两者关系上的复杂性，往往不容得出过分简单或简明的结论。
对古史记述资料生成过程的研究是解决古史史料学重要问题的关键，目前最可取的态度是：向新事实掘进；对古代资料整体作“环保”；发展古史史料学新规范，吸收前此所有有理之成果；所有工作的基础向可能有的新资料开放；将古史研究的要求由早近代的标准提向更高的以对资料的完整占有为标志。
作者简介
谢维扬，1947年生，师从著名历史学家金景芳先生，1984年在吉林大学获历史学博士学位。先后任华东师范大学中国史学研究所所长、历史学博士后流动站站长，上海大学古代文明研究中心主任、博物馆馆长，上海大学二级教授、博士生导师。国家社科基金重大项目“中国国家起源研究的理论与方法”首席专家（2012—2021）。代表作有《周代家庭形态》《中国早期国家》《至高的哲理》等。
目录
上编
古书成书情况与古史史料学问题 3
古书成书和流传情况研究的进展与古史史料学概念
——为纪念《古史辨》第一册出版八十周年而作 13
“层累说”与古史史料学合理概念的建立 33
二十一世纪中国古史研究面对的主要问题 53
古书成书的复杂情况与传说时期史料的品质 79
儒学对中国古代文献传统形成的贡献 105
经典的力量:中国传统的现代去路
——从汉代经学的发展对中国古代文献传统形成的影响谈起 123
下编
从豳公盨、《子羔》篇和《容成氏》看古史记述资料生成的真实过程 153
从《清华简(壹)》看古书成书和流传的一些问题 167
由清华简《说命》三篇论古书成书与文本形成二三事 181
《楚居》中季连年代问题小议 199
《老子》“早期传本”结构及其流变研究·序 209
徐中舒先生读古史方法的一些启示 217
编后记 宁镇疆 227
《古书形成研究与古史史料学问题》
谢维扬 著
出版社：上海大学出版社
出版时间：2023年7月
定价：88.00元
关于本书
·进一步明确新时代中国古史研究的总目标
·推进中国古史研究中理论与方法问题研究
·发挥多学科研究协同探讨的优势
从大历史观和新时代中国史学的创新来说，揭示和阐明中国古代历史发展的独特表现，就古书成书而言，绝大多数个案都是一个经历很长时间和具有复杂环节的过程；换言之，所谓古书著作年代问题往往不是一个可有简明答案的问题。这意味着当人们试图以对古书著作年代问题的判断来帮助确认有关古书资料的真实性和史料价值等问题时，由于必须充分估计到这两者关系上的复杂性，往往不容得出过分简单或简明的结论。
对古史记述资料生成过程的研究是解决古史史料学重要问题的关键，目前最可取的态度是：向新事实掘进；对古代资料整体作“环保”；发展古史史料学新规范，吸收前此所有有理之成果；所有工作的基础向可能有的新资料开放；将古史研究的要求由早近代的标准提向更高的以对资料的完整占有为标志。
作者简介
谢维扬，1947年生，师从著名历史学家金景芳先生，1984年在吉林大学获历史学博士学位。先后任华东师范大学中国史学研究所所长、历史学博士后流动站站长，上海大学古代文明研究中心主任、博物馆馆长，上海大学二级教授、博士生导师。国家社科基金重大项目“中国国家起源研究的理论与方法”首席专家（2012—2021）。代表作有《周代家庭形态》《中国早期国家》《至高的哲理》等。
目录
上编
古书成书情况与古史史料学问题 3
古书成书和流传情况研究的进展与古史史料学概念
——为纪念《古史辨》第一册出版八十周年而作 13
“层累说”与古史史料学合理概念的建立 33
二十一世纪中国古史研究面对的主要问题 53
古书成书的复杂情况与传说时期史料的品质 79
儒学对中国古代文献传统形成的贡献 105
经典的力量:中国传统的现代去路
——从汉代经学的发展对中国古代文献传统形成的影响谈起 123
下编
从豳公盨、《子羔》篇和《容成氏》看古史记述资料生成的真实过程 153
从《清华简(壹)》看古书成书和流传的一些问题 167
由清华简《说命》三篇论古书成书与文本形成二三事 181
《楚居》中季连年代问题小议 199
《老子》“早期传本”结构及其流变研究·序 209
徐中舒先生读古史方法的一些启示 217
编后记 宁镇疆 227
#新书推送#
《鍥而不捨，中國古代石刻研究》
作者： 趙超 著
出版社：崧燁文化
出版日期：2023-10
ISBN：9786263577121
作者简介：
趙超，研究員。主要從事漢唐考古與古代銘刻研究。撰著有《中國古代石刻概論》、《新唐書宰相世系表集校》、《漢魏南北朝墓誌彙編》、《古代墓誌通論》、《我思古人：古代銘刻與歷史考古研究》等。
内容简介：
三十多年的研究成果，論述銘刻的經典著作
33篇論文，探討全新研究視角，提出應關注的問題
║由墓誌看唐代的婚姻狀況
【婚姻方式】父母之命＋媒妁之言＋親上加親
大唐故淨住寺智悟律上人墓誌銘云：「上迫父命，強為婚媾，晚歲歸道。」
聘娶婚是封建社會的主要婚姻方式，而這種由父母擇媳，經媒妁言成的婚姻方式在唐代占主要地位。由於父母之命決定婚姻，唐代的親上加親，尤其是姑舅之間子女通婚的現象十分多見，且在親友之間，指腹為婚的現象也經常發生。
【擇妻標準】柔順！柔順！柔順！
唐吏部常選滎陽鄭公故夫人廣平宋氏墓誌銘云：「夫人婉娩聽從，授之順也。」
中國古代禮教，對於婦女的壓迫尤深。這種精神上的奴役特別表現在夫妻關係上。這種擇婦重順的觀點，反映了把婦女當作從屬的家庭奴隸來看待的宗法禮制特點。禮教把柔順作為婦德的最高標準，也是擇妻的首要標準。大量唐代女子墓誌中都反映出這一點，表現出禮教根深蒂固的影響。
║唐代墓誌中所見的高句麗與百濟人士
【強行遷徙】大規模活動，對象為：王族＋豪門
在中國歷史上，有一種長期沿用的統治政策，即：一個政權消滅了敵國後，為了削弱其反抗勢力，加強對占領地的控制而強行將敵國的豪族大姓、技巧百工等人口遷徙到自己都城的附近地區。這種做法在歷史記載中屢見不鮮，唐代政府在滅掉諸多藩國以後，也同樣採取這種政策。
【將士與軍事】黑齒常之、泉男生、泉獻誠、高玄……
綜觀高句麗、百濟人士的墓誌，會發現這些人及其親屬中除早殤者以外，大多在唐代歷任軍職，有些還是戰功顯赫，在唐代史書中留下了傳記的著名將領。似乎高句麗、百濟的人士進入中原以後，就注定要與唐代的軍事結下不解之緣。
║讀唐代墓誌札記
【唐代公館】官方擁有，並非私家住宅！
大唐故邢州南和縣令趙府君夫人梁氏墓誌銘云：「薨於涇州之公館。」
是時其子趙真度任涇州司功參軍，梁氏當隨子在其任所，故卒於官家住室中。由此可見，唐代公館還不是私家住宅的稱呼。唐代墓誌中多稱私第、家第、家所等，才是指個人所有的住宅。
本書特色
作者三十多年來陸續撰寫了幾本關於石刻的小書與數十篇學術論文，涉及碑刻墓誌、造像題記、畫像石、刻經、摩崖等石刻類型與相關歷史、考古問題。本書從其曾在各學術刊物上發表的論文中，精選三十三篇文章彙集成書，史料及研究價值均甚高。
目次
明拓孤本大相國寺碑叢考（代序）
成都新出漢碑兩種釋讀
山東嘉祥出土東漢永壽三年畫像石題記補考
「聚」在古代銘刻中的實證
《鄭州市發現兩批北朝石刻造像》釋文補正
釋「庴」字
墓誌溯源
南京出土六朝墓誌綜考
中國國家博物館藏北朝封氏諸墓誌匯考
慧光法師墓誌與唐邕刻經
《東魏武定元年聶顯標邑義六十餘人造四面佛像》考
中國古代金石著作中的北朝刻經情況
由墓誌看唐代的婚姻狀況
蓋蕃一家墓誌綜考
唐代墓誌中所見的高句麗與百濟人士
大唐天竺使出銘與古代石刻技藝的交流
從唐代墓誌看士族大姓通婚
中州唐志跋尾六則
讀唐代墓誌札記三則
房山雲居寺石經唐代題記研究
唐代興聖寺主尼法澄塔銘與至相寺及三階教
常萬義先生所藏墓誌綜考
常萬義先生所藏墓誌續考
談濬縣的幾件唐宋石刻
略論濬縣大伾山、浮丘山古代石刻
古代碑刻目錄的編集—從《三晉石刻總目·運城地區卷》談起
《洛陽新出土墓誌釋錄》錄文補正與唐代墓誌銘的釋讀
對「新見唐常昌墓誌考」的一點意見
論漢唐間的異體字及《干祿字書》
古代石刻資料中的古文字釋讀與出土古文獻整理
《中國古代磚刻銘文集》序
從《北朝佛教石刻拓片百品》看當代金石著錄的編寫
《漢魏六朝碑刻異體字研究》序
略談近年來日本學者關於中國古代石刻的研究情況—以《唐代墓誌所在總合目錄》為例
後記
《鍥而不捨，中國古代石刻研究》
作者： 趙超 著
出版社：崧燁文化
出版日期：2023-10
ISBN：9786263577121
作者简介：
趙超，研究員。主要從事漢唐考古與古代銘刻研究。撰著有《中國古代石刻概論》、《新唐書宰相世系表集校》、《漢魏南北朝墓誌彙編》、《古代墓誌通論》、《我思古人：古代銘刻與歷史考古研究》等。
内容简介：
三十多年的研究成果，論述銘刻的經典著作
33篇論文，探討全新研究視角，提出應關注的問題
║由墓誌看唐代的婚姻狀況
【婚姻方式】父母之命＋媒妁之言＋親上加親
大唐故淨住寺智悟律上人墓誌銘云：「上迫父命，強為婚媾，晚歲歸道。」
聘娶婚是封建社會的主要婚姻方式，而這種由父母擇媳，經媒妁言成的婚姻方式在唐代占主要地位。由於父母之命決定婚姻，唐代的親上加親，尤其是姑舅之間子女通婚的現象十分多見，且在親友之間，指腹為婚的現象也經常發生。
【擇妻標準】柔順！柔順！柔順！
唐吏部常選滎陽鄭公故夫人廣平宋氏墓誌銘云：「夫人婉娩聽從，授之順也。」
中國古代禮教，對於婦女的壓迫尤深。這種精神上的奴役特別表現在夫妻關係上。這種擇婦重順的觀點，反映了把婦女當作從屬的家庭奴隸來看待的宗法禮制特點。禮教把柔順作為婦德的最高標準，也是擇妻的首要標準。大量唐代女子墓誌中都反映出這一點，表現出禮教根深蒂固的影響。
║唐代墓誌中所見的高句麗與百濟人士
【強行遷徙】大規模活動，對象為：王族＋豪門
在中國歷史上，有一種長期沿用的統治政策，即：一個政權消滅了敵國後，為了削弱其反抗勢力，加強對占領地的控制而強行將敵國的豪族大姓、技巧百工等人口遷徙到自己都城的附近地區。這種做法在歷史記載中屢見不鮮，唐代政府在滅掉諸多藩國以後，也同樣採取這種政策。
【將士與軍事】黑齒常之、泉男生、泉獻誠、高玄……
綜觀高句麗、百濟人士的墓誌，會發現這些人及其親屬中除早殤者以外，大多在唐代歷任軍職，有些還是戰功顯赫，在唐代史書中留下了傳記的著名將領。似乎高句麗、百濟的人士進入中原以後，就注定要與唐代的軍事結下不解之緣。
║讀唐代墓誌札記
【唐代公館】官方擁有，並非私家住宅！
大唐故邢州南和縣令趙府君夫人梁氏墓誌銘云：「薨於涇州之公館。」
是時其子趙真度任涇州司功參軍，梁氏當隨子在其任所，故卒於官家住室中。由此可見，唐代公館還不是私家住宅的稱呼。唐代墓誌中多稱私第、家第、家所等，才是指個人所有的住宅。
本書特色
作者三十多年來陸續撰寫了幾本關於石刻的小書與數十篇學術論文，涉及碑刻墓誌、造像題記、畫像石、刻經、摩崖等石刻類型與相關歷史、考古問題。本書從其曾在各學術刊物上發表的論文中，精選三十三篇文章彙集成書，史料及研究價值均甚高。
目次
明拓孤本大相國寺碑叢考（代序）
成都新出漢碑兩種釋讀
山東嘉祥出土東漢永壽三年畫像石題記補考
「聚」在古代銘刻中的實證
《鄭州市發現兩批北朝石刻造像》釋文補正
釋「庴」字
墓誌溯源
南京出土六朝墓誌綜考
中國國家博物館藏北朝封氏諸墓誌匯考
慧光法師墓誌與唐邕刻經
《東魏武定元年聶顯標邑義六十餘人造四面佛像》考
中國古代金石著作中的北朝刻經情況
由墓誌看唐代的婚姻狀況
蓋蕃一家墓誌綜考
唐代墓誌中所見的高句麗與百濟人士
大唐天竺使出銘與古代石刻技藝的交流
從唐代墓誌看士族大姓通婚
中州唐志跋尾六則
讀唐代墓誌札記三則
房山雲居寺石經唐代題記研究
唐代興聖寺主尼法澄塔銘與至相寺及三階教
常萬義先生所藏墓誌綜考
常萬義先生所藏墓誌續考
談濬縣的幾件唐宋石刻
略論濬縣大伾山、浮丘山古代石刻
古代碑刻目錄的編集—從《三晉石刻總目·運城地區卷》談起
《洛陽新出土墓誌釋錄》錄文補正與唐代墓誌銘的釋讀
對「新見唐常昌墓誌考」的一點意見
論漢唐間的異體字及《干祿字書》
古代石刻資料中的古文字釋讀與出土古文獻整理
《中國古代磚刻銘文集》序
從《北朝佛教石刻拓片百品》看當代金石著錄的編寫
《漢魏六朝碑刻異體字研究》序
略談近年來日本學者關於中國古代石刻的研究情況—以《唐代墓誌所在總合目錄》為例
後記
我和我老公谈恋爱三年，结婚一年。我的脾气一直不太好，一点小事就会和他生气，会闹很久。
一个多月前因为一件小事我和他大吵了一架，他说受不了我的脾气了，要和我离婚，我求他不要离开我，缠了好几天他说最后再给我一次机会。
但现在我不知道该怎么和他相处下去了，和他聊天他对我很冷淡，发信息也很少回，他对我也没有以前那么有耐心了，我接受不了他态度一下子转变这么大，康老师，这种情况还有救吗？#康育川的情感信箱#
康育川：
女士你好。
你遇到的问题，是一个非常典型情感处境，它有一个既定的发展路径。
1）你内在的安全感很匮乏，不相信自己会得到被爱，所以找到了一个包容你的伴侣，他能够带给你被爱的感觉，而在相处的时候，你总想要让伴侣证明他爱你。
之所以你会对他发脾气，是因为在你的认知中如果他包容了你的情绪，就意味着他爱你。
2）你会依赖这种情感模式：当自己发脾气后，伴侣包容自己，你就会体验到被重视，觉得自己被看见了。所以，每一次你想要得到被爱的时候，就会和他闹、和他发脾气。
因此，在你们的感情里，每一次你都会因为小事和他闹很久，就是因为你获取“被爱的感觉”的方式，是发脾气的过程中得到伴侣的迁就和包容。
而因为过去他一直包容你、迁就你，你笃定他不会离开你，就会变得越来越肆无忌惮，觉得他包容你才是正常的，就不会改变自己的行为模式。
3）伴侣在这个过程中会感受到痛苦，因为总被你的情绪伤害，而且他的付出没有得到正向的反馈，得不到你给他的爱，他的需求是被忽视的。
于是，他就会对你失望，不想要继续过这样的生活了，提出了离婚。
4）在提出分开后，你内心会很不舍，因为你从伴侣的包容体验过被爱，你舍不得放弃这种被爱的感觉；另一半也付出了很多，有高沉没成本，他真心地爱过你，所以会心软。想要给你一次一会。
但是，这时会陷入到“权力位置的反转”。之前你处于情感高位，发脾气让伴侣包容，但现在他处于情感高位，他制定感情的规则，他想要看到你真正的改变，这种改变是——你能够管理好自己的情绪，看见他的需求，学会爱他，而不是总索取。
但这个过程中，因为你的情感需求度很高，内在安全感也很匮乏，你依然会想要得到他对你的包容，想要获取被爱的感觉，所以你的注意力还是会放在自己的需求上，很想要得到他的情感反馈。
于是，你就会频繁地联系他、给他消息、期待他回应你，但这些行为的本质依然是“索取”，他会觉得从你身上好像没有得到被爱的可能性，未来你会一直向他索取，就会更失望，依然很冷漠，逐渐坚定离开的决心。而你从他的冷漠中会感受到自己被忽视了，会怀疑他是不是不爱你了，你的情感需求得不到回应会让你很难受、很煎熬。
所以，你们感情真正的问题是：你对感情的需求太高了，把所有被爱的期待都寄托到伴侣身上，渴望他能照顾你的感受、情绪，你总是在索爱。
他过去给你提供了情感支持，但没有得到爱的反馈，所以他失望了，他现在抗拒被你索取，期待你能真正的关心他、在意他，而不是总关注你自身的需求。
因此，想要修复感情，对你而言最重要的其实不只是情绪管理，而是能控制自己的焦虑感，有反馈爱的能力，可以关注另一半的情感需求，有能力让他体验到被爱。
当你做到这些，才能有修复婚姻的可能性。它的背后是相处模式的调整、原生家庭创伤的疗愈、对爱认知的调整、情绪的管理、爱的表达能力的训练，等等。具体的修复策略，我会在接下来的咨询中详细指导你。
以上。
（ps：咨询信息均会保密，本案例已获得咨询者的授权。如果你也想要咨询婚姻问题，也可以把你的问题私信我，我来帮你分析、处理。）
#微博新知博主##初秋多巴胺#
一个多月前因为一件小事我和他大吵了一架，他说受不了我的脾气了，要和我离婚，我求他不要离开我，缠了好几天他说最后再给我一次机会。
但现在我不知道该怎么和他相处下去了，和他聊天他对我很冷淡，发信息也很少回，他对我也没有以前那么有耐心了，我接受不了他态度一下子转变这么大，康老师，这种情况还有救吗？#康育川的情感信箱#
康育川：
女士你好。
你遇到的问题，是一个非常典型情感处境，它有一个既定的发展路径。
1）你内在的安全感很匮乏，不相信自己会得到被爱，所以找到了一个包容你的伴侣，他能够带给你被爱的感觉，而在相处的时候，你总想要让伴侣证明他爱你。
之所以你会对他发脾气，是因为在你的认知中如果他包容了你的情绪，就意味着他爱你。
2）你会依赖这种情感模式：当自己发脾气后，伴侣包容自己，你就会体验到被重视，觉得自己被看见了。所以，每一次你想要得到被爱的时候，就会和他闹、和他发脾气。
因此，在你们的感情里，每一次你都会因为小事和他闹很久，就是因为你获取“被爱的感觉”的方式，是发脾气的过程中得到伴侣的迁就和包容。
而因为过去他一直包容你、迁就你，你笃定他不会离开你，就会变得越来越肆无忌惮，觉得他包容你才是正常的，就不会改变自己的行为模式。
3）伴侣在这个过程中会感受到痛苦，因为总被你的情绪伤害，而且他的付出没有得到正向的反馈，得不到你给他的爱，他的需求是被忽视的。
于是，他就会对你失望，不想要继续过这样的生活了，提出了离婚。
4）在提出分开后，你内心会很不舍，因为你从伴侣的包容体验过被爱，你舍不得放弃这种被爱的感觉；另一半也付出了很多，有高沉没成本，他真心地爱过你，所以会心软。想要给你一次一会。
但是，这时会陷入到“权力位置的反转”。之前你处于情感高位，发脾气让伴侣包容，但现在他处于情感高位，他制定感情的规则，他想要看到你真正的改变，这种改变是——你能够管理好自己的情绪，看见他的需求，学会爱他，而不是总索取。
但这个过程中，因为你的情感需求度很高，内在安全感也很匮乏，你依然会想要得到他对你的包容，想要获取被爱的感觉，所以你的注意力还是会放在自己的需求上，很想要得到他的情感反馈。
于是，你就会频繁地联系他、给他消息、期待他回应你，但这些行为的本质依然是“索取”，他会觉得从你身上好像没有得到被爱的可能性，未来你会一直向他索取，就会更失望，依然很冷漠，逐渐坚定离开的决心。而你从他的冷漠中会感受到自己被忽视了，会怀疑他是不是不爱你了，你的情感需求得不到回应会让你很难受、很煎熬。
所以，你们感情真正的问题是：你对感情的需求太高了，把所有被爱的期待都寄托到伴侣身上，渴望他能照顾你的感受、情绪，你总是在索爱。
他过去给你提供了情感支持，但没有得到爱的反馈，所以他失望了，他现在抗拒被你索取，期待你能真正的关心他、在意他，而不是总关注你自身的需求。
因此，想要修复感情，对你而言最重要的其实不只是情绪管理，而是能控制自己的焦虑感，有反馈爱的能力，可以关注另一半的情感需求，有能力让他体验到被爱。
当你做到这些，才能有修复婚姻的可能性。它的背后是相处模式的调整、原生家庭创伤的疗愈、对爱认知的调整、情绪的管理、爱的表达能力的训练，等等。具体的修复策略，我会在接下来的咨询中详细指导你。
以上。
（ps：咨询信息均会保密，本案例已获得咨询者的授权。如果你也想要咨询婚姻问题，也可以把你的问题私信我，我来帮你分析、处理。）
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