克孜尔千佛洞中，有些洞窟是古龟兹画师和僧人们的住所，室内有灶炕和简单的生活设施，他

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走进:克孜尔石窟

今天是10月7日星期六，我走进克孜尔石窟。

新疆是古代佛教传入中国的第一站。拜城县的克孜尔石窟，开凿于公元3世纪，天山南麓古龟兹地区的佛教石窟寺，一直到公元9世纪才慢慢停止修建，时间之长在中国是绝无仅有，是西域地区现存最早、规模最大、持续时间最长、洞窟类型最齐备、影响广泛的佛教石窟寺遗存。它既是龟兹石窟的代表，也是佛教石窟寺从印度北传中国后，地域位置最西的一处石窟群，受到了印度、中亚乃至中原北方佛教艺术的多重影响，既可称作西域地区佛教石窟寺的典范，又是印度与中原北方石窟的媒介。它以独特的洞窟形制和壁画风格，明显揭示出佛教经西域地区由西向东的传播轨迹，以及在传播过程中所形成的本土化过程，即龟兹风格。

克孜尔石窟壁画内容，主要表现的是小乘说一切有部“唯礼释迦”的佛教思想。这些壁画很多是佛教经典的本生故事画，就是因果轮回的故事，宣扬人要多做善事。这里的每一种壁画都是无价之宝，它们比敦煌壁画还要早三百年，是丝绸之路上最重要的佛教遗迹之一。

克孜尔石窟有四个石窟区，可惜的是大部分塑像都已被毁。目前已发现的洞窟总数为349个，已编号的洞窟有236个，石窟呈东西向在编延约1.7公里的明屋塔格山屋体上分层错落分布，并按山势自然走向分为四个石窟分布区域，只有80多个石窟还保留着精美的壁画，壁画面积1万多平方米。东来西往的多种文化艺术在西域的碰撞融合，使得克孜尔石窟在世界上是仅次于敦煌的艺术宝库。

矗立在克孜尔石窟前的鸩摩罗什，是中国古代有名的高僧。克孜尔石窟是他一生的起点。鸩摩罗什出生在龟兹，他自幼天资超凡，三岁能识字，五岁就能读很多书，七岁随母亲一同出游。他佛学造诣高深，专心翻译佛经，名扬西域周边各国，成为中国四大佛经翻译家之一。

克孜尔石窟除了受到风蚀、洪水、地震等自然影响外，还曾经遭到外国考古学者和探险家的偷窃，他们不仅盗走了众多雕塑，还用胶布粘走了大量壁画，让石窟处处满目疮痍。

克孜尔千佛洞中，有些洞窟是古龟兹画师和僧人们的住所，室内有灶炕和简单的生活设施，他们吃住在这里，平时就是造佛作画，纪录了公元3世纪到公元9世纪新疆的生活图景，他们的杰作，为后人留下了这珍贵的文化遗产。

克孜尔石窟作为中国现知最早的大型佛教石窟寺造址，在世界范围内具有突出的普遍价值；尤其是壁画的独创性和多样性，成为克孜尔石窟艺术的突出成就之一，是佛教艺术史上的一大创举，更是佛教艺术发展承前启后的摇篮。

山西游记.壹

说来这是我第一次去正儿八经的北方城市，原本想趁国庆小长假去新疆等更远的地方，奈何时间还是不太够，便折中选择了中原地区，后续证明这个选择还是十分成功的。
山西的第一站我们选择了云冈石窟，这个在背诵美术史考点时被反复提及的名字让我对它充满向往，这下终于能亲眼看看教科书上的昙曜五窟了。下飞机已是中午，收拾好行李再乘公交出发到达石窟便是下午四点，虽成功避开大量人流，但也担心未能在天黑前领略佛像风光。傍晚五六点的夕阳微光正好覆盖在坚硬冰冷的石刻上，看上去石窟仿佛穿越了一般，罩染上了一层历史的温度。石窟内部的景象更是让人感叹万千，大量的佛像彩绘和精致复杂的雕刻，还有庞大的佛像在面前注视着你的时候，内心只剩下了平静与感动。窟内还有大量的飞天雕塑，不禁让人联想到莫高窟的飞天壁画，但石窟内的飞天却是使用了大量浮雕与透雕，比起平面的壁画，真真是艺术瑰宝。（窟内不便拍摄，故不在此分享，可在网上搜到许多美丽高清的照片）
晚上吃过山西的特色刀削面后拜访了大同古城墙，一片浓郁的黑幕下，古建筑借助灯光留下了光影起伏的美妙画面，美哉美哉。逛到角落看到了可能是某个节日表演展示用的道具，在人潮涌动的古城墙，他们静静地躺在角落，虽然空荡的四周显得格外落寞冷清，但依然遮挡不住自带的绚丽色彩，就如此刻的山西一般，正向我们散发着它的独特魅力。

山西第一天天气：☀️

交通：

(山西没有地铁，只能靠滴滴和公交，去云冈石窟的时候略堵车）

食物：

心情：