华为不直接造车，只曲线造车。问界之于赛力斯，智界之于奇瑞，阿维塔之于长安。假如这就是华为造车的方式，那么所有厂家都可以出一款华为联名款车型，疆界、境界只要是界字辈，叫什么都行，到时候将出现一种盛况，没有一款车叫华为，但是款款车都是华为，华为即万物，万物即华为！#问界##华为##问界##智界##阿维塔#
——饮食
多吃：马齿苋、无花果、芋头、荞麦、猕猴桃、山药
少吃：奶茶、蜂王浆、黄豆、辣椒、咸菜、油条、海带
.
——泡脚
组成：陈皮，法半夏，竹茄，枳实，灸甘草，茯苓，共同熬煮成药汁
用法：每晚睡前，加适量热水稀释药汁，泡脚25分钟。泡完后，刮一刮脚底板上的地筋。
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——外敷
组成：莪术，姜黄，木鳖子，急性子，夭葵子，白芷
做法：将上述药材研磨成粉，搅拌均匀后，用蜂蜜或者甘油调成干湿适中的糊状。
用法：取适量膏糊，滩涂在纱布上，将皮肤结节处洗净擦拭干后，敷于表面。
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——内调
开方：半夏、厚朴、茯苓、生姜、苏叶、夏枯草
‼️（此为基础方，实际用量需要经过辩证）
✅适合：乳腺增生、甲状腺结节、乳腺结节等
✅适合：乳腺胀痛、刺痛的结节女性
✅适合：生活压力大、容易失眠的人
✅适合：担心结节再长、担心结节增大的人
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❓什么道理呢？
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内调可以改善身体的内环境，活血化瘀，软坚散结，疏肝理气，健脾胃，祛痰湿。
外敷中，莪术行气破血，姜黄活血化瘀，木鳖子和夭葵子消肿，急性子软坚，白芷燥化湿气。
合用，使体内痰浊淤血得化，湿气得清，气机得通，结节得散。
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泡脚组成中，陈皮和法半夏燥湿化痰，竹茄清除心中烦闷之感，枳实行气，灸甘草健脾，茯苓使痰湿下行，通过两便排出。
✅合用，可以活泛气血，疏通淤堵，祛除痰湿
.
（附）
结节程度不严重的，可以不用中药泡脚
花椒生姜泡脚
组成：生姜6片，花椒20g
做法：生姜和花椒共同放入锅中，加水煮沸后关火焖5分钟，等水温晾至合适温度，睡前泡脚15-20分钟。
作用：同样利用“上病下治”，生姜花椒合用，可以活血祛瘀，逼出体内湿气，辅助散结。
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❤️杜主任有话说：
其实甲状腺结节，包括乳腺增生结节并不难，只要辩证得当，加上个人配合，可以轻松消散。
治病救人是医生的职责，每次看到有人治病不对症，或者乱用药，导致副作用伤了身体，我都很心疼。
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多吃：马齿苋、无花果、芋头、荞麦、猕猴桃、山药
少吃：奶茶、蜂王浆、黄豆、辣椒、咸菜、油条、海带
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——泡脚
组成：陈皮，法半夏，竹茄，枳实，灸甘草，茯苓，共同熬煮成药汁
用法：每晚睡前，加适量热水稀释药汁，泡脚25分钟。泡完后，刮一刮脚底板上的地筋。
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——外敷
组成：莪术，姜黄，木鳖子，急性子，夭葵子，白芷
做法：将上述药材研磨成粉，搅拌均匀后，用蜂蜜或者甘油调成干湿适中的糊状。
用法：取适量膏糊，滩涂在纱布上，将皮肤结节处洗净擦拭干后，敷于表面。
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——内调
开方：半夏、厚朴、茯苓、生姜、苏叶、夏枯草
‼️（此为基础方，实际用量需要经过辩证）
✅适合：乳腺增生、甲状腺结节、乳腺结节等
✅适合：乳腺胀痛、刺痛的结节女性
✅适合：生活压力大、容易失眠的人
✅适合：担心结节再长、担心结节增大的人
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❓什么道理呢？
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内调可以改善身体的内环境，活血化瘀，软坚散结，疏肝理气，健脾胃，祛痰湿。
外敷中，莪术行气破血，姜黄活血化瘀，木鳖子和夭葵子消肿，急性子软坚，白芷燥化湿气。
合用，使体内痰浊淤血得化，湿气得清，气机得通，结节得散。
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泡脚组成中，陈皮和法半夏燥湿化痰，竹茄清除心中烦闷之感，枳实行气，灸甘草健脾，茯苓使痰湿下行，通过两便排出。
✅合用，可以活泛气血，疏通淤堵，祛除痰湿
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（附）
结节程度不严重的，可以不用中药泡脚
花椒生姜泡脚
组成：生姜6片，花椒20g
做法：生姜和花椒共同放入锅中，加水煮沸后关火焖5分钟，等水温晾至合适温度，睡前泡脚15-20分钟。
作用：同样利用“上病下治”，生姜花椒合用，可以活血祛瘀，逼出体内湿气，辅助散结。
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❤️杜主任有话说：
其实甲状腺结节，包括乳腺增生结节并不难，只要辩证得当，加上个人配合，可以轻松消散。
治病救人是医生的职责，每次看到有人治病不对症，或者乱用药，导致副作用伤了身体，我都很心疼。
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杨牧青：破译八千年前贾湖遗址16个符号文字（全球首发）
第一个字象眼目，眼睛靠下眼眶，试着去做，在什么状态下才有这种眼神呢？这个字应是观臣的意思，在上位而观下位。可释读为“臣”字。
第二字是两个竖，左非直竖，这有指示的意思，是道字的前身，是行字的雏形，表意不同人群要向一个方向而前往前行。可借形释读为“行”字。
第三字是表示地方，是窗户的意思，上面空格大下面空格小，应是祭台上面的土窗户，用于采光线确定日影“校时”用。可释读为“量”字。
第四个字是左斜竖，这与第二字是一个意思，但表示的是普通的百姓要走的方向，不是帝或者首领走的方向。上古时候“百姓”要比民、黎民、苗民高一级别。可就形释读为“指”字。
第五个字是一，表示公正、公平的意思。就是“一”字，也是道生于一的一。
第六个字是“上”，也是“二”的雏形，长短横不一样长，表上下有区别的，和后来的甲骨文“上”字表意一样。
第七个字是分别的别，或为“八”的雏形（待再确定，正在找这个符号文字的原物在什么上出现的）。
第八个字是表不公平、不公正的意思，所以横画有曲折，也是后来折尺的雏形，用于测量尺度和日晷测影配合使用。可释读为“曲”字。
第九个字是“使”，具有指示的意思，表那个方向，是西南方，这要用伏羲八卦的卦位看，不要忘记这个时候，百姓、首领都会使用天象、方位等基本文化知识，只有涉及群体团体的秘密事、大事才由“巫”“觋”这些人来掌握。
第十个字是“箭”，是一种土箭，也就是后来用石子发力的孥的雏形。
第十一个字是“承”，是在河畔、浊陆的地方会盟要永远传承的意象。
第十二字是“乙”，这是从结绳符号中转化过来的，也是九天玄女（索、玄）的文化传承，后来金文（大篆）的许多字的线条由其意象而形成的，也是第二的意思，所以甲、乙、丙、丁……十天干也使用了，这个字出现的2000多年后“仓颉造字”也是离不开这个符号的，我们可以参照去看遗留下来的“仓颉书”碑文字形的形态即可和甲骨文就能窥其初意。
第十三字是个合体字形组合，由五个部分组成，似乎要表述一个已经发生了的纷争、战争事件，点可能表示很多的，由于古人用“点”很重要的，不会轻易在符号上乱点的。这个字可以训读、训解为“围城”的意思。
第十四个字是祈求光明的意思，是表示举手向上祈求的意思。可释读为“举”字。
第十五个字是“阳”字，就是太阳的意思，不是“日”字，这个文字符号在上古时候比较常见。
第十六个字是“甲”字，表示首领，是拥有兵甲领导权力的人，拥有兵戈的是帝或首领，拥有财物是臣或代表帝履行职权者，拥有文化的是巫咸之类的人……这些都是一大堆上古文化的事儿。
注意，上古时候，一个符号或一个文字，要表达的意思是很丰富的，代表的意义也不同，不同的形状就表示不同的意思。譬如甲骨文中那个“女”字有面向左的，有面向右的，有的正襟危坐，有看起来很苗条的，也有看起来好像病怏怏的。在破解古文字的时候千万不能用现在文字结构（西汉以后）的“造字法则”去解读，但不论如何，要将古文字的字形意思又要与现在的文字结构意思达成一致性，其实这也很矛盾的，当前也只能这样了。
第一个字象眼目，眼睛靠下眼眶，试着去做，在什么状态下才有这种眼神呢？这个字应是观臣的意思，在上位而观下位。可释读为“臣”字。
第二字是两个竖，左非直竖，这有指示的意思，是道字的前身，是行字的雏形，表意不同人群要向一个方向而前往前行。可借形释读为“行”字。
第三字是表示地方，是窗户的意思，上面空格大下面空格小，应是祭台上面的土窗户，用于采光线确定日影“校时”用。可释读为“量”字。
第四个字是左斜竖，这与第二字是一个意思，但表示的是普通的百姓要走的方向，不是帝或者首领走的方向。上古时候“百姓”要比民、黎民、苗民高一级别。可就形释读为“指”字。
第五个字是一，表示公正、公平的意思。就是“一”字，也是道生于一的一。
第六个字是“上”，也是“二”的雏形，长短横不一样长，表上下有区别的，和后来的甲骨文“上”字表意一样。
第七个字是分别的别，或为“八”的雏形（待再确定，正在找这个符号文字的原物在什么上出现的）。
第八个字是表不公平、不公正的意思，所以横画有曲折，也是后来折尺的雏形，用于测量尺度和日晷测影配合使用。可释读为“曲”字。
第九个字是“使”，具有指示的意思，表那个方向，是西南方，这要用伏羲八卦的卦位看，不要忘记这个时候，百姓、首领都会使用天象、方位等基本文化知识，只有涉及群体团体的秘密事、大事才由“巫”“觋”这些人来掌握。
第十个字是“箭”，是一种土箭，也就是后来用石子发力的孥的雏形。
第十一个字是“承”，是在河畔、浊陆的地方会盟要永远传承的意象。
第十二字是“乙”，这是从结绳符号中转化过来的，也是九天玄女（索、玄）的文化传承，后来金文（大篆）的许多字的线条由其意象而形成的，也是第二的意思，所以甲、乙、丙、丁……十天干也使用了，这个字出现的2000多年后“仓颉造字”也是离不开这个符号的，我们可以参照去看遗留下来的“仓颉书”碑文字形的形态即可和甲骨文就能窥其初意。
第十三字是个合体字形组合，由五个部分组成，似乎要表述一个已经发生了的纷争、战争事件，点可能表示很多的，由于古人用“点”很重要的，不会轻易在符号上乱点的。这个字可以训读、训解为“围城”的意思。
第十四个字是祈求光明的意思，是表示举手向上祈求的意思。可释读为“举”字。
第十五个字是“阳”字，就是太阳的意思，不是“日”字，这个文字符号在上古时候比较常见。
第十六个字是“甲”字，表示首领，是拥有兵甲领导权力的人，拥有兵戈的是帝或首领，拥有财物是臣或代表帝履行职权者，拥有文化的是巫咸之类的人……这些都是一大堆上古文化的事儿。
注意，上古时候，一个符号或一个文字，要表达的意思是很丰富的，代表的意义也不同，不同的形状就表示不同的意思。譬如甲骨文中那个“女”字有面向左的，有面向右的，有的正襟危坐，有看起来很苗条的，也有看起来好像病怏怏的。在破解古文字的时候千万不能用现在文字结构（西汉以后）的“造字法则”去解读，但不论如何，要将古文字的字形意思又要与现在的文字结构意思达成一致性，其实这也很矛盾的，当前也只能这样了。
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