天花板级别的讽刺名言，清醒到炸裂。

1.你凭什么认为你十年寒窗，能抵得过我三代从商。
——盛田昭夫
2.弱者选择复仇，强者选择原谅，智者选择忽略。
——萧伯纳
3.如果一个人影响到了你的情绪，你的焦点应该放在控制自己的情绪上，而不是影响你情绪的人身上。
——马克·吐温
4.不是读书没用，是你读的那点破书没用，多花时间塑造自己，少花时间研究别人。
——罗素
5. 我承认我个子矮，但你如果以此来嘲笑我，我会砍掉你的脑袋，来缩短我们之间的差距。
——拿破仑
6.心软和不好意思，只会杀死自己。理性的bo情和无情，才是生存利器。
——毛姆
7.社会资源永远是有限的，好东西要靠抢。只有弱者才会坐等分配。
——利弗莫尔
8.每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
——尼采

《道德经》第十四、十五章。

翻译：看它看不见，叫做“微”；听它听不到，叫做“希”，摸它摸不着，叫做“夷”。这三者的形象无法追究下去，它是浑然一体的。它上面不显得光明，下面也不显得昏暗，渺茫幽远不可名状，（一切的运动都）会回归到无形的状态。这就叫做没有形状的形状，不见物体的形象，这就叫做“恍惚”。迎着它，看不见它的前头；跟着它，看不见它的背后。根据早已存在的“道”来驾驭现在的具体事物。就能够认识宇宙的起始，这就叫“道”的规律。

古时候在修道方面有造诣的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为深不可识，所以只能勉强地描述一些他的外在形象：他的小心谨慎啊，就像冬天赤脚涉水过河时那样逡巡不前；他的警觉戒备啊，就好像居于强邻的包围之中，不得不时时警惕万分；他的拘谨严肃啊，就像在做客一样；他的融合可亲啊，就好像正在消融的冰；他的醇厚质朴啊，就像没有雕琢过的原木；他的旷远豁达啊，就像空旷的山谷一样；他的浑厚宽容啊，就像浑浊的江河大流一样。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。

· 这两章里面，老子用了很多比喻形容“道”。前面说了很多修身的方法，但又很害怕大家认为那就是“道”，所以一定要从具体回归到整体。

· 他说的“道”我们看不见也摸不着。但是能知道万物的由来。这一点在古代中特别重要。因为在那个时代，不是神、没有具体形象、没有具体形状和状态的形容，特别的珍贵。

· 后面他用非常诗意的语言来表达。在老子的文章形态里不是很多见。前几天看到木心谈老子，觉得他说的很有道理。老子真的是经历了看透了世间与人生无数痛苦之后告诉我们，你们要好好的。

· 引用木心先生的一段话：“老子恨这个世界，觉得犯不着留什么东西来给后世，他又爱这个世界，要把自己的思想落成文字，给后来的智者。他的精神血统的苗裔明了他的痛苦，他的同代人没有一个配得上与他谈谈，他彻底孤独了二百多年。

但他要在未来中找朋友，找知音，于是有《道德经》。从文体看，他不是写给“刍狗”们看的，而是写给与他同等级的人。

所以，老子的文体与其他的诸子百家截然不同，就是不肯通俗，一味深奥玄妙，也许一边写，一边笑：你读不懂，我也不要你读，我写给懂的人看。”

· 人间清醒！！！#道德经##国学知识##传统文化#

“浅水喧哗，深水沉默”

世事洞明皆学问，人情练达即文章

真正的智者都善于独处，在自己的世界里清醒而明白地活着。林徽因说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。”

你要熬，熬到苦尽甘来；你要等，等到春暖花开。生活仍在继续，凡是打不倒你的，终将让你强大。

在忙碌的生活中给自己留下思考的空间，我们才能静听内心深处的声音，找到最能实现人生价值的路径。

自律的意义不是重复，而是改变，是主动撕裂茧房。打破认知的过程虽然会伴随阵痛，却能让你“升级重组”，拥有更广阔的人生。

那些活得通透的人，往往身在世俗，而不同流于俗。

《洞见不一样的自己》
作者：洞见君
愿你在阅读中，洞见不一样的自己
#读书推荐##书籍分享##笔记灵感##读书##我会被文字打动##成长##洞见#