女人无论什么年纪，内心永远住着个小女孩，纯真、快活、梦幻、甜蜜，或许还有些小任性。

我从不愿压抑自己的天性，想哭就哭，想笑就笑，想闹就闹。

时儿天真，时儿落寞；时儿任性，时儿善解人意。可以拼尽全力，也可以随心所欲；可以深情，亦可无情。

伪装或是束缚，是大人的事。我还小，只有两万多岁，贪财好色一身正气[酷]

【《道德经》第四十九章 解读书评 A2389】署名为“冯国超”的作者采用帛书伪作的“恒无心”，并把它解释为“永远没有主观成见”，却把后句的两个“心”解释为“心理”，为什么对于圣人，他的“心”就是“主观成见”，而“百姓心”却成为“心理”了呢？这两个解释都是荒谬的，“心”不需要“翻译”，又不是现代汉语不用它，含义也没什么区别，有什么好翻译？与所有的传统解读类似，作者无视“善者吾善之，… 不信者吾亦信之，德信”所涉及的是直接引语，而且都把官民关系当作道德“感化”模式。

他把“圣人在天下歙歙”译为“圣人在治理天下时，并不偏执于什么”，不知所云；而把“为天下浑其心”译为“他使天下人的心都变得浑厚”，更是把“为天下”强行改成“使天下人”，从而使“浑其心”的“其”（行为主体）由圣人换成了“天下人”，也就把约束对象由执政者换成了百姓！

“百姓都关注自己的耳目欲望”不知所云，而“圣人让他们都回到婴儿般纯真的状态”，同样使所要求的对象由“圣人”转移到了百姓！------溪谷 2023.10.12#《道德经》#

#檀健次[超话]##檀健次让我感受到了偶像的力量# 粉了檀健次后，周围朋友看着我手机屏保换成了一个男人，看着我买他所有的代言，看着我每天都要百度，微博，B站搜索他，都觉得不可思议。不说别人，就是我自己也纳闷，檀健次离我如此遥远，我大概永远也见不到他，他也永不会知道我是谁，我这是在干嘛呢？
后来想想，大概是因为他活出了我想活出的样子
我只是，看着他就很感动，内心坚定又从容，不因外界的否定而否定自己，看见过黑暗却仍然保持善良纯真，努力走好自己的每一步，不怨天，不尤人，不愧对自己，不愧对爱自己的人
我只是，感激他成为了一个我没能成为的理想中的自己，
我只是觉得，他值得拥有最好的一切，所以我想尽我的力所能及去托举他
我沉迷于他，不过是因为我仍然想成为更好的我自己，在他身上，我汲取了一种向上的，向好的，向善的，向前的力量
也许这才是真正的偶像力量。