国庆回到了老家后，开始意识到人其实是可以顺其自然的过日子的
十几岁时放暑假回家，看着那些因为长久的干农活而逐渐身形弯曲起来的长辈只觉得可怜，发誓要逃出这个小镇
如今三十已至，看事情的角度不再片面，发现其实每个人都在自己人生的苦海中经历磨难。
有人说这个世界上有两种人是最开心的，一种是见过外面的世界，并且也有能力立足在外边的世界的，另一种是压根就没见过外边的世界的。
如果没有去看外边更大的世界，而是继续像祖祖辈辈一样耕耘在田地里，日出而作日入而息，会不会就少去很多世俗的烦恼。
就像路遥在《平凡的世界》里假借别人的口说孙少平：他的不幸就是知道的太多了，思考的太多了，因此才有了各种不为周围人所理解的苦恼。
这些年为了脱离小镇，总是卯着劲儿的想出人头地，想证明自己，想飞黄腾达。于是几乎把所有的时间都用到了工作上。三十岁猛的回头一看，发现除了多了几条工作履历，几乎没有过自己的生活，时间倏忽而过，竟然也没有留下多少记忆。
向往悠然自得的生命力，却不断的让自己陷在社会主流的价值和目标里。
高不成低不就的生活，变成了进不了内间，又脱不下长衫，只好站着喝酒的孔乙己。
总是会提醒自己宁可痛苦也不要麻木，也一直在尝试着积极的改变自己的生活状态寻找精神的支撑点。但是改变是要经历抽筋削骨的疼痛的，是一条漫长又曲折的路。
其实无论我们是囿于固有的生活，还是不断的尝试改变，其实最后的落点都在于：如何愉悦自己。
最近在重温《瓦尔登湖》，我觉得这是一本伟大的书，因为它让我明白人生不必匍匐前行，生活可以不被定义，人也不必终生忙碌，也大可不必遵循成规，探索和享受才应该是人活着的主调。
人是可以顺其自然的过日子的。
#老家 #故乡 #故乡容不下肉身他乡容不下灵魂 #农村 #回家；##o8TYhzAvjG8##抖音
十几岁时放暑假回家，看着那些因为长久的干农活而逐渐身形弯曲起来的长辈只觉得可怜，发誓要逃出这个小镇
如今三十已至，看事情的角度不再片面，发现其实每个人都在自己人生的苦海中经历磨难。
有人说这个世界上有两种人是最开心的，一种是见过外面的世界，并且也有能力立足在外边的世界的，另一种是压根就没见过外边的世界的。
如果没有去看外边更大的世界，而是继续像祖祖辈辈一样耕耘在田地里，日出而作日入而息，会不会就少去很多世俗的烦恼。
就像路遥在《平凡的世界》里假借别人的口说孙少平：他的不幸就是知道的太多了，思考的太多了，因此才有了各种不为周围人所理解的苦恼。
这些年为了脱离小镇，总是卯着劲儿的想出人头地，想证明自己，想飞黄腾达。于是几乎把所有的时间都用到了工作上。三十岁猛的回头一看，发现除了多了几条工作履历，几乎没有过自己的生活，时间倏忽而过，竟然也没有留下多少记忆。
向往悠然自得的生命力，却不断的让自己陷在社会主流的价值和目标里。
高不成低不就的生活，变成了进不了内间，又脱不下长衫，只好站着喝酒的孔乙己。
总是会提醒自己宁可痛苦也不要麻木，也一直在尝试着积极的改变自己的生活状态寻找精神的支撑点。但是改变是要经历抽筋削骨的疼痛的，是一条漫长又曲折的路。
其实无论我们是囿于固有的生活，还是不断的尝试改变，其实最后的落点都在于：如何愉悦自己。
最近在重温《瓦尔登湖》，我觉得这是一本伟大的书，因为它让我明白人生不必匍匐前行，生活可以不被定义，人也不必终生忙碌，也大可不必遵循成规，探索和享受才应该是人活着的主调。
人是可以顺其自然的过日子的。
#老家 #故乡 #故乡容不下肉身他乡容不下灵魂 #农村 #回家；##o8TYhzAvjG8##抖音
人与人之间的磁场，微妙又奇怪。
有的人让你觉得亲切舒适；有的人靠近一点点，本能就想弹开。[允悲]
昨日清晨，照例在花圃边的木制观鱼栈道练操。
这里真的是一个绝佳的晨练场所：三面环水，慵懒的锦鲤在水草间悠然自得；时不时有蜻蜓歇在含苞的睡莲花上；对岸池畔的松树上挂满了一串串的松籽，说不出来名字的鸟儿在树上跳来跳去，身后婆娑的椰树下是一大片姹紫嫣红的月季……最主要是这木制地板有弹性，而且没有什么人来这儿，我可是太喜欢了。
这几日天气晴好，淡淡的下弦月贴在浅蓝的天幕上。伴着清脆的鸟语，吹皱了眼前这一池秋水的清风仿佛能穿透人的灵魂，瞬间拂去心里的杂念，和这人间所有的烦恼。
练操时虽然手脚不停，这双眼睛也没有闲着。籍着安全距离，我可以肆无忌惮地打量对岸跑步的帅哥美女[阴险]，散步的老人和跟随的小孩。看他们的装束，体态：有的遮阳帽蒙面巾塑身衣长袖长裤护肘护膝腰袋全副武装有的背心短裤；有的高大壮硕有的纤细瘦弱有的挺拔有的佝偻有的脖颈粗短肩宽有的头小细胳膊细腿儿有的精神饱满活力四射有的疲态尽显踽踽独行……各式各样的有趣。
正当我的目光一直追随一位上身着运动T恤下身着透明黑纱收口长裤的丰满女生时，三米之外的荷池对岸，不知道什么时候立了一位老汉，偏瘦，长袖衬衣敞着全排纽扣，裸露着胸前微黑的皮肤和突兀的排骨，眼睛定定的望着我。
一般正常情况下，我或者有跟我眼神交汇的人，大家彼此都会迅速将眼神挪开。但是这老汉却没有，他仍旧是倚着松树望着我，定定的，像被施了魔咒。
被一个大约六十多七十岁不到的老汉用近乎肆无忌惮的眼神盯着，这让我觉得周身不自在。
都顾不上捡地上的手机，我往后退了七八米远，直到观鱼台的不锈钢栏杆遮挡住了他，勉强完成这套操，再猫下身板偷偷拿回了手机，逃也似的撤了。[允悲]
今早过来老地方，特意环视了一下周围，没有发现昨天的老汉。只有修剪花枝的大爷亲切的问候我：“你来啦？”慈眉善目，笑意漾满了整张脸。
“嗯，你又修剪这些花枝啦？好像才开没一个星期呢！”
“是的，这些花也就差不多开一个星期左右，就要修剪了。”
如果人生也能像这月季，修修剪剪，缤纷一季又一季，那该多好。
有的人让你觉得亲切舒适；有的人靠近一点点，本能就想弹开。[允悲]
昨日清晨，照例在花圃边的木制观鱼栈道练操。
这里真的是一个绝佳的晨练场所：三面环水，慵懒的锦鲤在水草间悠然自得；时不时有蜻蜓歇在含苞的睡莲花上；对岸池畔的松树上挂满了一串串的松籽，说不出来名字的鸟儿在树上跳来跳去，身后婆娑的椰树下是一大片姹紫嫣红的月季……最主要是这木制地板有弹性，而且没有什么人来这儿，我可是太喜欢了。
这几日天气晴好，淡淡的下弦月贴在浅蓝的天幕上。伴着清脆的鸟语，吹皱了眼前这一池秋水的清风仿佛能穿透人的灵魂，瞬间拂去心里的杂念，和这人间所有的烦恼。
练操时虽然手脚不停，这双眼睛也没有闲着。籍着安全距离，我可以肆无忌惮地打量对岸跑步的帅哥美女[阴险]，散步的老人和跟随的小孩。看他们的装束，体态：有的遮阳帽蒙面巾塑身衣长袖长裤护肘护膝腰袋全副武装有的背心短裤；有的高大壮硕有的纤细瘦弱有的挺拔有的佝偻有的脖颈粗短肩宽有的头小细胳膊细腿儿有的精神饱满活力四射有的疲态尽显踽踽独行……各式各样的有趣。
正当我的目光一直追随一位上身着运动T恤下身着透明黑纱收口长裤的丰满女生时，三米之外的荷池对岸，不知道什么时候立了一位老汉，偏瘦，长袖衬衣敞着全排纽扣，裸露着胸前微黑的皮肤和突兀的排骨，眼睛定定的望着我。
一般正常情况下，我或者有跟我眼神交汇的人，大家彼此都会迅速将眼神挪开。但是这老汉却没有，他仍旧是倚着松树望着我，定定的，像被施了魔咒。
被一个大约六十多七十岁不到的老汉用近乎肆无忌惮的眼神盯着，这让我觉得周身不自在。
都顾不上捡地上的手机，我往后退了七八米远，直到观鱼台的不锈钢栏杆遮挡住了他，勉强完成这套操，再猫下身板偷偷拿回了手机，逃也似的撤了。[允悲]
今早过来老地方，特意环视了一下周围，没有发现昨天的老汉。只有修剪花枝的大爷亲切的问候我：“你来啦？”慈眉善目，笑意漾满了整张脸。
“嗯，你又修剪这些花枝啦？好像才开没一个星期呢！”
“是的，这些花也就差不多开一个星期左右，就要修剪了。”
如果人生也能像这月季，修修剪剪，缤纷一季又一季，那该多好。
补了《长安三万里》，说实话还蛮惊艳的，
最主要的倒不是因为画面制作、也不是因为诗文化本身，而是:
—— 这个片子破天荒地，把以前语文课本上根本没法展现的，大诗人们当年的真实【生活环境】和【精神状态】给表现出来了，
—— 而这，其实解释了很多问题:
1. 为什么很多诗人的本职工作其实是军人？
2. 为什么有那么多（“僵卧孤村、报国无门”） 边塞诗？为什么有那边多（往往是被贬、被发配异地之后才得以）悠然自得的田园诗？
3. 归根结底，诗人写诗，更多的到底是 “当朝能臣在繁重的工作之余，仍然不忘自我烧脑”的半自虐呢？还是“明明是天生我才，却根本得不到重用，每天闲着没事+郁郁寡欢，为了发泄心中拥堵，才（往往还是在买醉之后）无奈写上那么两笔 ” 呢？
4. 再顺着这个想下去，所谓 “怀才不遇” 的更大原因，真的是 “自己没能遇到伯乐” 吗？还是应该说是 “落后的世袭皇权制度下，没法【选】出慧眼的伯乐” 呢？
5. 最后，那么这么牛逼的大唐，这么气派的长安，为嘛最后还是逃不出 “万里宫阙都做了土，兴百姓苦，亡百姓苦” 的命运呢？
—— 当透过活在当年的人的视角来看过之后，也许答案，都已经（再一次重新）告诉我们了吧。
—— 而类似的，当未来某个时点，真的能有又一部作品，再给我们展示一下49年之后的人们所在的真实【生活环境】和【精神状态】的话，另外很多东西，同样也就不言而喻了吧......[二哈]
最主要的倒不是因为画面制作、也不是因为诗文化本身，而是:
—— 这个片子破天荒地，把以前语文课本上根本没法展现的，大诗人们当年的真实【生活环境】和【精神状态】给表现出来了，
—— 而这，其实解释了很多问题:
1. 为什么很多诗人的本职工作其实是军人？
2. 为什么有那么多（“僵卧孤村、报国无门”） 边塞诗？为什么有那边多（往往是被贬、被发配异地之后才得以）悠然自得的田园诗？
3. 归根结底，诗人写诗，更多的到底是 “当朝能臣在繁重的工作之余，仍然不忘自我烧脑”的半自虐呢？还是“明明是天生我才，却根本得不到重用，每天闲着没事+郁郁寡欢，为了发泄心中拥堵，才（往往还是在买醉之后）无奈写上那么两笔 ” 呢？
4. 再顺着这个想下去，所谓 “怀才不遇” 的更大原因，真的是 “自己没能遇到伯乐” 吗？还是应该说是 “落后的世袭皇权制度下，没法【选】出慧眼的伯乐” 呢？
5. 最后，那么这么牛逼的大唐，这么气派的长安，为嘛最后还是逃不出 “万里宫阙都做了土，兴百姓苦，亡百姓苦” 的命运呢？
—— 当透过活在当年的人的视角来看过之后，也许答案，都已经（再一次重新）告诉我们了吧。
—— 而类似的，当未来某个时点，真的能有又一部作品，再给我们展示一下49年之后的人们所在的真实【生活环境】和【精神状态】的话，另外很多东西，同样也就不言而喻了吧......[二哈]
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