“饿才能让你瘦”,这句正确的废话,误导了很多健身者。#程华清健身干货分享[超话]#
确实轻微的饥饿感是对减脂最基本的尊重,但是减脂路上最难的不是减下去,而是保持得住。
最大的敌人从来不是迈不开腿,而是管不住嘴。
为什么秦昊可以七天瘦十斤,何洁十天瘦15斤?健美运动员备赛两个月可以把体脂减到10%左右,因为职业需求、利益导向不一样,不得不坚持。
但是普通人如果说低碳挨饿,疯狂饿瘦下来,一旦恢复到正常的一日三餐,就会复胖,回到解放前,还会出现情绪性进食,食欲爆炸,又馋又饿,暴食之后呢,你的心情会更加焦虑,皮质醇升高,出现向心性压力的肥胖。
哪里都瘦了,唯独肚子瘦不下来。给你四个保姆级的建议,执行到位,秒变型男辣妹。
第一点,明确目标和动力!
没有自驱力,家里装监控都没有用,从情绪角度下去出发,你不痛苦,有盼头,才更容易坚持下去,一定要接受身体给你发出的信号啊,十天安排一次干净高能的欺骗餐。
第二点,控制减脂速度!
每三个月降5%的体脂率,减八到十公分的腰围比较合理。刚开始吃的少,练得多,很快就会出现疲劳,储水卡平弹,欲速则不达,慢慢来才会快。真正的好身材啊,是奖励给长期主义的人,那些想一天瘦一斤,一天赚1万块钱的人,最后的结局都不是很好。
第三点,营养均衡。
学会算热量缺口你吃的少不代表热量低,一杯奶茶的热量相当于三碗白米饭,这么小的饼干的热量比大半个西瓜的热量还要高。你不得不承认啊,那些减不下来的人,你就是偷吃了。尝试把每一天吃到嘴巴的热量记录下来,每天吃够基础代谢,保证500的热量缺口,碳水、蛋白质、脂肪的比例。
第四点:心态决定减脂成败!
新手福利期的结束,意味着平胎期的到来。一定是越到最后越难减。高碳加力量训练比低碳加有氧更有效。从刘耕宏女孩变为撸铁女孩,才可以身材无敌,年龄成迷。我们尝试看配料表,做到多喝水,多吃蔬菜,不吃甜食,早睡早起不熬夜,健身不是为了取悦别人,而是为了找回自己,放下焦虑,与自己和解,一切才刚刚开始!
确实轻微的饥饿感是对减脂最基本的尊重,但是减脂路上最难的不是减下去,而是保持得住。
最大的敌人从来不是迈不开腿,而是管不住嘴。
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但是普通人如果说低碳挨饿,疯狂饿瘦下来,一旦恢复到正常的一日三餐,就会复胖,回到解放前,还会出现情绪性进食,食欲爆炸,又馋又饿,暴食之后呢,你的心情会更加焦虑,皮质醇升高,出现向心性压力的肥胖。
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第二点,控制减脂速度!
每三个月降5%的体脂率,减八到十公分的腰围比较合理。刚开始吃的少,练得多,很快就会出现疲劳,储水卡平弹,欲速则不达,慢慢来才会快。真正的好身材啊,是奖励给长期主义的人,那些想一天瘦一斤,一天赚1万块钱的人,最后的结局都不是很好。
第三点,营养均衡。
学会算热量缺口你吃的少不代表热量低,一杯奶茶的热量相当于三碗白米饭,这么小的饼干的热量比大半个西瓜的热量还要高。你不得不承认啊,那些减不下来的人,你就是偷吃了。尝试把每一天吃到嘴巴的热量记录下来,每天吃够基础代谢,保证500的热量缺口,碳水、蛋白质、脂肪的比例。
第四点:心态决定减脂成败!
新手福利期的结束,意味着平胎期的到来。一定是越到最后越难减。高碳加力量训练比低碳加有氧更有效。从刘耕宏女孩变为撸铁女孩,才可以身材无敌,年龄成迷。我们尝试看配料表,做到多喝水,多吃蔬菜,不吃甜食,早睡早起不熬夜,健身不是为了取悦别人,而是为了找回自己,放下焦虑,与自己和解,一切才刚刚开始!
不管5年ぶり,还是8年ぶり,还是the last long interview的,还要再看个无数遍
唱快歌时,小动作真的很多,好厉害的互动感;白金席自不必说,袖附近也挺好的;Nonfiction左边的镜子里都有A logo,好巧妙,怎么做到的泪腺真的很发达(不过总觉得哭泣时,就会轻微的走音,“今回”的发音也好独特);全盛期的可爱确实是冲击性的、异次元的,现在的可爱是完全不同的感觉,也很好哇(词汇太匮乏);说胖的,请考虑一下她的身高,等比缩小一下,真的;
《A Song for ××》 “そんな風に周りが言えば言う程に”这里的“周り”,确实是换成了“あなた”❗️每场的安可,“この夏こそはと交わした約束を”,伸出小拇指,是和大家约定好一定会回来的吧;“不要放弃你的梦想”后,还有“我也会加油的”…
看了再放送暂时就想到这么多
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《应州重修学记》碑确认为明昌年间浑源样式(金西京样)碑刻,是继朱弁碑后第二古老的浑源样式碑刻(前后相差约20年),也是精美程度唯一可与朱弁碑媲美的碑首。
根据《山西通志》记载书写或碑刻时间为明昌九年(1198),明昌仅七年,疑有误。但根据“国朝奄有区夏垂八十年”判断撰文时间确应在明昌年间(金建国于1115),也因此此碑刊刻时间一定晚于西京朱弁碑立石时间大定十六年(1176),又成书于光绪年间的《山西通志》记载此碑尚存,所以此碑最终毁于近现代,所幸今日该浑源样式碑首再次现世。另外三晋石刻大全误将其全文收录在遗失石刻明代部分。碑文全文如下:
应州重修学记
金翰林修撰李仲略同知制诰赐飞鱼袋
即学为庙,以事夫子,其来尚矣!汉唐而下,至京师达于州县,其所崇奉之道愈久而愈严。故像宇制度,奠祠规式,虽亘百世而不易者也。应之为州,虽号居山间,然为北道望那,且距都畿不远,非若蜀那之陋僻,其文明之教不接于京师者。宜其校舍之宏丽、庙貌之严饰、有加而无替也。学之兴始于后唐,自辽之清宁迄于天庆,虽仅加营缮,狭隘库陋,殊不称所以奉事先圣先贤之意。然有庙而无学,且与古戾。国朝奄有区夏垂八十年,千戈藏于府库,库序布于寰海,彝伦攸叙,文教熠兴。大定乙已间,同知张侯,下车未几,慨然始有完暮之意。乃撰日量地,它工度材,兴其倾妃,易其朽腐,益大而新之,且又创为师生之位,祭养之具,垣塘之,朴断之。工甫就绪,而侯引年去位。其薛茨丹膜,犹未暇也,若有俟焉耳。明天子嗣位,诏天下学校,增弟子员,置儒林官,月课岁考,励勤惩惰,作养士类,仍命守臣以文致身者,提举学事。节度王公,以年高德邵,由北京通守领晕节。奠谒之始,徘徊瞻顾,思有以成张侯之志。于是布恩泽,宣教条,理案信善,剔弊抉 ,未期月而政平。遂日至学舍,训诱诸生。导其未至且语其所以修饰之故,一皆不及于民。捐虞入以做工役,解左胖以运领凳。夙宵一心,暑雨不懈,心计口授,各有程式。至于藻井板幕,彩绘一新;塔城累愁,平直如削。两庞从祀,豆薰篡,按之礼图,靡不完洁。东廊之南,别构大堂,以时讲肆。下至庖漏,莫不有所,皆前此未有也。又总费几七十万。嚎!道之兴废,系乎世;事之显晦,存乎人。惟张侯克慎其始,惟王公克成厥终,殆有数焉。友人孟德润,昆弟同年高岩夫皆应之闻人也,具道其故,且命志其事。若夫经画之始,已具待制,敬甫之记,兹不繁叙。尝闻云:学者,学圣人之道者也,岂徒诵说其文而已哉?先王之时,射乡、食飨、养老、宾贤,以至献囚、献截,无不出于学者。鸣呼!去古远矣!先王之道所以得传于后世者,惟学存焉。囊时,垣宇芜废,鞠为刍牧使承学者无所庇焉。而为之师帅者,又且恬不为怪,或龌龊细谨,或耽乐宴游,至于公署颓毁而略不加葺,尚奚及于学校哉!今而后将见那之俊秀,鼓簧而入者,朝弦夕通,嘿咚圣真,明先王之道。其绪余土其,犹能优取科第,以备朝廷百执事之选。如剖荆璞而得玉,入沧溟而求珠。随取随获,而无匮者,皆至侯始,故喜而为之书。 https://t.cn/z8Y0PUc
根据《山西通志》记载书写或碑刻时间为明昌九年(1198),明昌仅七年,疑有误。但根据“国朝奄有区夏垂八十年”判断撰文时间确应在明昌年间(金建国于1115),也因此此碑刊刻时间一定晚于西京朱弁碑立石时间大定十六年(1176),又成书于光绪年间的《山西通志》记载此碑尚存,所以此碑最终毁于近现代,所幸今日该浑源样式碑首再次现世。另外三晋石刻大全误将其全文收录在遗失石刻明代部分。碑文全文如下:
应州重修学记
金翰林修撰李仲略同知制诰赐飞鱼袋
即学为庙,以事夫子,其来尚矣!汉唐而下,至京师达于州县,其所崇奉之道愈久而愈严。故像宇制度,奠祠规式,虽亘百世而不易者也。应之为州,虽号居山间,然为北道望那,且距都畿不远,非若蜀那之陋僻,其文明之教不接于京师者。宜其校舍之宏丽、庙貌之严饰、有加而无替也。学之兴始于后唐,自辽之清宁迄于天庆,虽仅加营缮,狭隘库陋,殊不称所以奉事先圣先贤之意。然有庙而无学,且与古戾。国朝奄有区夏垂八十年,千戈藏于府库,库序布于寰海,彝伦攸叙,文教熠兴。大定乙已间,同知张侯,下车未几,慨然始有完暮之意。乃撰日量地,它工度材,兴其倾妃,易其朽腐,益大而新之,且又创为师生之位,祭养之具,垣塘之,朴断之。工甫就绪,而侯引年去位。其薛茨丹膜,犹未暇也,若有俟焉耳。明天子嗣位,诏天下学校,增弟子员,置儒林官,月课岁考,励勤惩惰,作养士类,仍命守臣以文致身者,提举学事。节度王公,以年高德邵,由北京通守领晕节。奠谒之始,徘徊瞻顾,思有以成张侯之志。于是布恩泽,宣教条,理案信善,剔弊抉 ,未期月而政平。遂日至学舍,训诱诸生。导其未至且语其所以修饰之故,一皆不及于民。捐虞入以做工役,解左胖以运领凳。夙宵一心,暑雨不懈,心计口授,各有程式。至于藻井板幕,彩绘一新;塔城累愁,平直如削。两庞从祀,豆薰篡,按之礼图,靡不完洁。东廊之南,别构大堂,以时讲肆。下至庖漏,莫不有所,皆前此未有也。又总费几七十万。嚎!道之兴废,系乎世;事之显晦,存乎人。惟张侯克慎其始,惟王公克成厥终,殆有数焉。友人孟德润,昆弟同年高岩夫皆应之闻人也,具道其故,且命志其事。若夫经画之始,已具待制,敬甫之记,兹不繁叙。尝闻云:学者,学圣人之道者也,岂徒诵说其文而已哉?先王之时,射乡、食飨、养老、宾贤,以至献囚、献截,无不出于学者。鸣呼!去古远矣!先王之道所以得传于后世者,惟学存焉。囊时,垣宇芜废,鞠为刍牧使承学者无所庇焉。而为之师帅者,又且恬不为怪,或龌龊细谨,或耽乐宴游,至于公署颓毁而略不加葺,尚奚及于学校哉!今而后将见那之俊秀,鼓簧而入者,朝弦夕通,嘿咚圣真,明先王之道。其绪余土其,犹能优取科第,以备朝廷百执事之选。如剖荆璞而得玉,入沧溟而求珠。随取随获,而无匮者,皆至侯始,故喜而为之书。 https://t.cn/z8Y0PUc
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