所以，李相夷的遗憾到底是什么呢？
是英雄一朝拔剑起，生死边缘十年劫
是他回不去的年少江湖，还有收不回的轻狂自负
是旧缘放不下，再度相逢隔天涯
是泪眼故作潇洒，放手红颜另嫁
是从前挚友言天地，人人忆他还负他
是年少仗剑三千里，江湖再不见风华
是他走遍市井无人问，处处全是颂他声
是一眼望尽的命运既定
是五感尽丧的前路无影
是剑犹在，人难回，意气剑仙终低眉
终是人间留不住
少年以身还江湖
去去重去去，来时是来时
逢君一程，我命之幸
前路坎坷，君自珍重
#十年思盼,天涯咫尺.一朝相逢,咫尺天涯.#电视剧莲花楼[超话]# 莲花楼

饿了就吃饭，苦了就称名

这个世界，总有太多的难以预料，这一刻还是满心欢喜，下一刻就可能伤心欲绝，这一天还是高朋满座，第二天可能就会人去楼空。

世间很多事情，虽然在意料之外，却在情理之中。

娑婆最后的日子，依旧有很多业缘未了。
该来的总会到来，不早不晚；
该走的总留不住，不急不慢。
事情既然是这样，就不会是那样，
世间本没有如果，只不过是因果。
 
有因必有果，有果必有因，今生发生在我们身上的，都是因缘的成熟，因果的显现，只不过众生畏果，常忘了要修因。

弥陀的接引也是顺从因果，他五劫思惟，兆载永劫修行，是成就正觉之因，得到一句万德洪名是果；众生称念名号是因，必得往生是果。

很多人总以为这六字名号过于简单，只是简简单单的六个字，便总是怀疑名号的功德，怎么可能只是简简单单念这六个字，就能出离三界，得入报土呢？

却不知这简单的六个字的背后，是法藏比丘用了无量劫的修行而成就，这简单的六个字，凝聚了全法界的慈悲与智慧。

我们是凡夫，目光短浅，世间简单的因果，我们也视而不见。

比如有人不知粮食从何而来，以为碗中的米饭，只是从锅中而来；想得远一点的，以为是从粮铺而来；再远一点可以想到，是农民从田地里种植而来。

若究竟而言，一切万物，皆从天地中生长而来，一粒种子，从发芽生长，需要阳光雨露，土地养料，还需要人工种植，缺一不可。若没有自然的恩惠，不管人们多么努力，也不可能在无水、无土的地方种植出来。

我们每天吃的这碗米饭，都要因缘和合才能成就，何况我们口中称念的六字名号，是能让众生成就无上正觉的名号，怎能只是简单的六个字呢？

我们看得见的都想不到，何况这六个字本身就非凡夫所测，唯有佛才能究竟，我们能做的，只有相信接受，然后称念，得到真实的利益。
就像碗中的米饭，不管我们是否知道是怎么来的，只要吃了就管饱。

这句名号究竟是怎么来的，不管我们能不能知道，只要一声一声称念，就像一口一口吃饭一样，就能得到名号的滋养，就能长养我们的法生慧命。

世间的因果就是这样，不管我们信不信，也不管我们知不知，都不会改变，该来的总会来，改发生的总会发生。

往生的因果也是这样，这句名号的因果，不管我们知不知道，只要我们愿意称念，就能得到往生的果报。

甚至有时候自己不太愿意，被动地念着，或者只是听到这句名号，看到这六个字，也能得到利益，就像一个病人，自己不能吃饭，被人灌着米汤入胃，最后还是能填饱肚子。

其实要念这个六个字，也不难。

只要这个人知道苦了，知道要寻求离苦得乐，自然就会称念。

就像人饿了，自然就会吃，人苦了，自然就会念。

世间的因果，很简单，就是一种自然，就像水能灭火，火能烧木，就是这样。

三世的因果，也很简单。虽然我们看不到，但今生发生的每一件事，都在告诉我们因缘果报的存在。

往生的因果，也很简单。只要念弥陀名号，就能往生报土。不管我们信不信，自然如此。

如果渴的时候，记得喝水，饿的时候，还记得要吃饭，那么请在苦的时候，也记得称念这句六字名号吧，在明天未到，意外还没来的时候。

作者：贫僧業成

弘一法师：
任何关系，走到最后，
不过是相识一场，
有心者，必有所累，
无心者，亦无所谓。

情出自愿，不谈亏欠，
一念起，天涯咫尺；
一念灭，咫尺天涯。

缘起缘灭皆自在，
一切都是命中注定。
即使是高僧，哪怕参悟命运的玄机，
也不能更改已经编排好的宿命。

最好的办法就是一切随缘。
缘来的时候珍惜相聚与拥有。
缘灭的时候，挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。

在情感世界里，
之所以很容易受伤，和痛苦。
最重要的原因就是放不下。
执念太多，顾虑太多。
细枝末节，就能触动心弦。

席慕蓉说：
生命原是不断地受伤和复原的。
多年以后，蓦然回首，
才发觉曾经那些无法跨过去的坎，
走着走着居然填平了。
然后你会感叹，前半生活错了，
辜负了韶华，辜负了青春，太可惜。

生命里人来人往，皆是过客。
留不住是必然，不必遗憾，
更不必痛苦。
时间不可以解决问题，
但可以化解，时间是最好的良药。

一路走来，风雨兼程。
人生是一场孤独的旅行。
孤独的来，孤独的走，
有太多的东西，是留不下的。
一切随缘，心中便释然。