赵孟頫向来以书画擅名，篆籀、分隶、真、行、草诸体，无不冠绝一时。他书学魏晋，深得“二王”笔法，兼法李北海，具李北海沉着庄重之气。其书风典雅醇和、秀逸清丽，人称“赵体”。赵孟頫一生为后世留下了大量的书迹，在众多传世作品中，晚年作品最能代表赵氏书风，其中楷、行为最，楷书中又以《胆巴碑》为最精彩，他63岁时所书《胆巴碑》被称为“古劲绝伦，品属第一”。　　《胆巴碑》全名为《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑》，赵孟頫奉敕书于元延佑三年（1316年），纵33.6厘米×横166厘米，纸本，有乌丝栏。该帖通篇一气呵成，点画精纯，无一笔有懈怠之气。通篇基本为楷法，偶间行书写法，且上下血脉相连，自然流便，全是“二王”正脉。该帖因实用需要打有乌丝栏，但并不显字字独立，仍可看出血气相连。其字形开张舒展，点画精到沉着、神完气足、萧散率真。从整篇来看，基本还是承继了“二王”正统的笔法，而在用笔上明显又多了沉着痛快之意。其结体多取法李北海书庄重沉实之意态，醇和典雅，是一种纯粹的自由状态。其开篇部分基本是纯正的大楷，到篇末，则间杂少量行草，这一方面显示了整个创作从规矩到自由的时间流程，同时也起到了调节楷书易流于板结平淡的弊端。清人杨岘在评此帖时说：“用笔犹饶风致而神力老健，如挽强者矫矫然，令人见之气增一倍。”　　《胆巴碑》书法字体秀美，法度谨严，神采焕发。细观其用笔，可谓意在笔先，笔到法随，起笔收锋，转折顿挫，皆具筋骨——形于其外，温驯典雅；细究其内，铁画银钩。赵孟頫特别重视用笔，“一画之间，变起伏于峰杪，一点之内，殊衄挫于毫芒”。其用笔虽无大起大落，但颇具变化，以平和之态予以微妙表现，可谓平中见奇。其结体取法李北海，楷书中带有行书体态，字形扁方，撇捺开张，结构均匀，疏密合度，行笔提按幅度不大，平顺流畅，丰润婉通，于规整庄重中见潇洒超逸，自非早年书法所能比，达到了“精奥神化”之境界，给人以赏心悦目的艺术享受。此外，《胆巴碑》的用墨基本是均匀的浓淡相宜的墨法。也许是因为刻碑需要，且为正楷书体，所以不宜显现浓淡枯润、肥瘦老嫩之墨色变化。卷后有清姚元之、杨岘、李鸿裔、潘祖荫、王颂蔚、王懿荣、盛昱、杨守敬题跋，并钤有许乃普、叶恭绰等收藏印记。

#每日一善[超话]# 天津的土地四平八稳，没有坡坡坎坎
建筑和天津人一样，又高又壮，彼此之间距离甚远，放眼望去极为舒展，毫无逼仄之感
寸土寸金的深圳连桥下都能修起一个公园，土地利用率高，但给我感觉密密麻麻，找不到容身之处
再来说天津人
天津话带有一种天生的诙谐感
听人聊天、跟人交流，好像就在相声场里 ​ 展开,天津的土地四平八稳，没有坡坡坎坎
建筑和天津人一样，又高又壮，彼此之间距离甚远，放眼望去极为舒展，毫无逼仄之感
寸土寸金的深圳连桥下都能修起一个公园，土地利用率高，但给我感觉密密麻麻，找不到容身之处
再来说天津人
天津话带有一种天生的诙谐感
听人聊天、跟人交流，好像就在相声场里，捧哏逗哏一唱一和，想不笑都难哩！这个交流，不限于熟人，而存在于任何时刻、任何地点，是治愈社恐的温暖人间
随便碰到一个人，叭叭的都能唠上几句
我在西北角买早点，碰到个老婆婆
她说：我要饿晕咯，我出门儿没带钱，给我买个馍馍吃吧
我起初以为是什么新型骗术，心里想着日行一善，买给她也罢
结果发现她真饿了，坐旁边儿就吃上了
人们茶余饭后的文化生活极为丰富
沿着海河，人们在里面钓鱼，在摊子前边搭个桌子吃烧烤，围着吹萨克斯，唱瓦尔登湖
沿岸的欧式建筑也让我看迷了眼，这儿是法租界，那儿是意式风情街
我惊诧于如此多的文化交汇于此，天津人仍保留着自己独有的魅力
第二天晚上去了另一个广场，人们自行组织了一场点歌活动
我在重庆没看见过，老老少少都这么积极和热情，这里不是大学生的主场，是每一个天津人的日常
我想到，自由
他们乐于展示自己，表达情感，并给予及时的反馈
在露天广场喝了点酒，沿着街一路骑行回去
我觉得很自在，这个地方给我亲切感，这片土地广阔而充满能量
我想记住它，所以愿意写下一点东西
天津 收起

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