线下活动｜情绪劳动，为何总是性别为“女”？
北京

家里牙膏、卫生纸快用完了，阳台的衣服早就干了，只有你注意到；
开会时负责倒水，洽谈时微笑迎合，是你的责任；
当你终于忍无可忍，发火时还要纠结会不会惹人不快……
而“注意”“微笑”“纠结”就是情绪劳动（Emotional Labor）。
1983年，霍克希尔德在《心灵的整饰》中首次提出“情绪劳动”这个概念，以空乘人员、记账员等为中心考察人类情绪商业化的现象。她在二十年后的新版代后记中说，应该增加家庭与性别的维度。2018年，吉玛·哈特莉就写出了这本《她们不是唠叨，只是受够了：不被看见的情绪劳动》，她以此为基础，将定义进一步扩展到“为了让每件事情顺利运转而承担的无形精神负荷”上来。
制定出游计划、收拾包，整理换季衣物，记住他人喜好，知道每样东西在哪儿，组织同事聚餐，察言观色……这些劳心费神的情绪劳动不但无处不在、没完没了，而且不被看见、无法转移。而且，背负这些重担的，往往是女性。
情绪劳动，为什么总是性别为“女”？换句话说，这些天生就是女性的事吗？为什么女性做这些就是“应该”，男性做却是“帮忙”？为什么女性要一遍又一遍提醒，家里冰箱冷冻室的霜还是厚厚一层，职场上仍旧得轻声细语保持耐心，还有人嫌我们唠叨？这次，我们邀请了中国社科院副研究员孙萍、北师大青年教师安超、艺术家周雯静与媒体人青青子，一起聊聊那些不被重视的情绪劳动，聊聊传统性别分工下系统性不公的一个侧面。

时间：
2023年9月9日（周六）16:00-18:00

地点：
新京报图书市集 郎园vintage OurTimesHere

主持人：
青青子，媒体人，“女性学者访谈”发起人，《开场》采写者之一。

嘉宾简介：
孙萍，博士，主要研究领域为平台经济和数字劳动、性别与社会发展。脑洞大，喜欢与人交流，时而精神分裂，立志做一名好学者，但能力有限。
安超，北京师范大学中国教育与社会发展研究院助理研究员，教育与儿童成长研究的探索者，趔趄瑀行的遐思者，《拉扯大的孩子》作者。
周雯静，艺术家，主要关注身份、性别、身体、疾病、权力及它们之间的关系等，通过展览、写作、策展等不同形式的实践去参与社会问题。代表作品《女人系列·节育环》《红色系列》。

人数：
60人

参与方式：
扫描海报上二维码报名

直播收看：
关注新星出版社视频号，点击头像下方按钮预约，准时收看直播

特别提醒：
本场活动为北京图书市集秋季场公益沙龙，沙龙本身参加免费，但进入市集区需要购买书市入场门票。

【#转发赠书# 】#读书课代表#
18、19世纪性别化的植物学文化，为女性打开了植物学的大门；
但同样的性别观念，在科学职业化中却阻碍了女性的科学参与；
她们曾是植物学文化的重要参与者，却在男性主导的专家文化中处于科学边缘。

《花神的女儿——英国植物学文化中的科学与性别（1760—1860）》是书写1760—1860年英国博物学文化中的科学与女性的经典著作，出版后影响了大批相关领域的学者。
本书揭示了19世纪英国植物学圈子如何深受科学职业化和专家文化影响，作者不仅对女性植物学实践遭受排斥的过程做了详细的介绍，更用细腻的笔触和详实的史料聚焦了博物学史、科学史上重要却被忽略的边缘人群，再现了英国女性在性别意识形态严重束缚个体发展的时代背景下，勇敢冲破世俗规约向科学事业中的性别歧视发起挑战。
本书出版后，影响了大批相关领域的学者，希黛儿也凭借这一开创性著作，获得了1996年美国历史学会女性史琼·凯利（Joan Kelly）纪念奖。

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#晚安心语# 或许我们没有意识到，在这无始的轮转中，得到当下这个苦乐参半的人身，自己有多幸运。正如希阿荣博堪布说：“此时此刻能够听闻、思维、实践解脱之道，这样的机缘百千万劫难得遭遇，不用再想如果我这样、如果我那样，人生将会更加幸福美好。在轮回中，不会有比这更美好的时刻了。”
纵使生活给我们再多的苦难，它也无法阻挡我们对真理的向往；纵然乌云遮住了太阳，我们仍然可以从它的金边里感受阳光。