【第35天，读《毛选》第一卷】（ 二 ）一九二七年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量 ，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性，这在五卅运动及其以后的大革命运动已经得了充分的证明。我 们 看 事 情 必 须 要 看 它 的 实 质 ， 而 把 它 的 现 象 只 看 作 入 门 的 向 导 ， 一 进 了 门就 要 抓 住 它 的 实 质 ， 这 才 是 可 靠 的 科 学 的 分 析 方 法 。 （ 三 ） 对 反 革 命 力 量 的 估 量 也 是 这 样 ， 决 不 可 只 看 它 的 现 象 ， 要 去 看 它 的 实 质 。 当 湘 赣 边 界 割 据 的 初 期 ， 有 些 同 志 真 正 相 信 了 当 时 湖 南 省 委 的 不 正 确 的 估 量 ， 把 阶 级 敌 人 看 得 一 钱 不 值 ； 到 现 在 还 传 为 笑 谈 的 所 谓 “ 十 分 动 摇 ” 、“ 恐 慌 万 状 ” 两 句 话 ， 就 是 那 时 （ 一 九 二 八 年 五 月 至 六 月 ） 湖 南 省 委 估 量 湖 南 的统 治 者 鲁 涤 平的 形 容 词 。 在 这 种 估 量 之 下 ， 就 必 然 要 产 生 政治 上 的 盲 动 主 义 。 但 是 到 了 同 年 十 一 月 至 去 年 二 月 （ 蒋 桂 战争尚 未 爆 发 之 前 ） 约 四 个 月 期 间 内 ， 敌 人 的 第 三 次 “ 会 剿 ” 临 到 了 井 冈 山 的 时 候 ， 一 部 分 同 志 又 有 “ 红 旗 到 底 打 得 多 久 ” 的 疑 问 提 出 来 了 。 其 实 ， 那 时 英 、 美 、 日 在 中 国 的 斗 争 已 到 十 分 露 骨 的 地 步 ， 蒋 桂 冯 混 战 的 形 势 业 已 形 成 ， 实 质 上 是 反 革 命 潮流 开 始 下 落 ， 革 命 潮 流 开 始 复 兴 的 时 候 。 但 是 在 那 个 时 候 ， 不但 红 军 和 地 方 党 内 有 一 种 悲 观 的 思 想 ， 就 是 中 央 那 时 也 不 免那 种 表 面 上 的 情 况 所 迷 惑 ， 而 发 生 了 悲 观 的 论 调 。 中 央 二 月来 信 就 是 代 表 那 时 候 党 内 悲 观 分 析 的 证 据 。 （ 四 ） 现 时 的 客 观 情 况 ， 还 是 容 易 给 只 观 察 当 前 表 面 现 象 不 观 察 实 质 的 同 志 们 以 迷 惑 。 特 别 是 我 们 在 红 军 中 工 作 的 人 ， 一 遇 到 败 仗 ， 或 四 面 被 围 ， 或 强 敌 跟 追 的 时 候 ， 往 往 不 自 觉 地 把 这 种 一 时 的 特 殊 的 小 的 环 境 ， 一 般 化 扩 大 化 起 来 ， 仿 佛 全 国 全 世 界 的 形 势 概 属 未 可 乐 观 ， 革 命 胜 利 的 前 途 未 免 渺 茫 得 很 。 所 以 有 这 种 抓 住 表 面 抛 弃 实 质 的 观 察 ， 是 因 为 他 们 对 于 一 般 情 况 的 实 质 并 没 有 科 学 地 加 以 分 析 。 如 问 中 国 革 命 高 潮 是 否 快 要 到 来 ， 只 有 详 细 地 去 察 看 引 起 革 命 高 潮 的 各 种 矛 盾 是否 真 正 向 前 发 展 了 ， 才 能 作 决 定 。 既 然 国 际 上 帝 国 主 义 相 互 之 间 、 帝 国 主 义 和 殖 民 地 之 间 、 帝 国 主 义 和 它 们 本 国 的 无 产 阶 级 之 间 的 矛 盾 是 发 展 了 ， 帝 国 主 义 争 夺 中 国 的 需 要 就 更 迫切 了 。 帝 国 主 义 争 夺 中 国 一 迫 切 ， 帝 国 主 义 和 整 个 中 国 的 矛盾 ，帝 国 主 义 者 相 互 间 的 矛 盾 ， 就 同 时 在中 国 境 内 发 展 起 来 ，因 此 就 造 成 中 国 各 派 反 动 统 治 者 之 间 的 一 天 天 扩 大 、 一 天 天激 烈 的 混 战 ，中 国 各 派 反 动 统 治 者 之 间 的 矛 盾 ， 就 日 益 发 展 起来 。 伴 随 各 派 反 动 统 治 者 之 间 的 矛 盾 — — 军 阀 混 战 而 来 的 ， 是赋 税 的 加 重 ， 这 样 就 会 促 令 广 大 的 负 担 赋 税 者 和 反 动 统 治 者之 间 的 矛 盾 日 益 发 展 。 伴 随 着 帝 国 主 义 和 中 国 民 族 工 业 的 矛盾 而 来 的，是 中 国 民 族 工 业 得 不 到 帝 国 主 义 的 让 步 的 事 实 ， 这就 发 展 了 中 国 资 产 阶 级 和 中 国 工 人 阶 级 之 间 的 矛 盾 ， 中 国 资 本 家 从 拚 命 压 榨 工 人 找 出 路 ， 中 国 工 人 则 给 以 抵 抗 。 伴 随 着 帝国 主 义 的 商 品 侵 略 、 中 国 商 业 资 本 的 剥 蚀 和 政 府 的 赋 税 加 重等 项 情 况 ， 便 使 地 主 阶 级 和 农 民 的 矛 盾 更 加 深 刻 化 ， 即 地 租 和高 利 贷 的 剥 削 更 加 重 了 ， 农 民 则 更 加 仇 恨 地 主 。 因 为 外 货 的 压迫 、 广 大 工 农 群 众 购 买 力 的 枯 竭 和 政 府 赋 税 的 加 重 ， 使 得 国货 商 人 和 独 立 生 产 者 日 益 走 上 破 产 的 道 路 。 因 为 反 动 政 府 在 粮 饷 不 足 的 条 件 之 下 无 限 制 地 增 加 军 队 ， 并 因 此 而 使 战 争 一天 多 于 一 天 ，使 得 士 兵 群 众 经 常 处 在 困 苦 的 环 境 之 中 。

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《 伤寒杂病论 》

《 平脉法第一 》

《 条文一 》

问曰：脉有三部，阴阳相乘，荣卫血气，在人体躬。呼吸出入，上下于中，因息游布，津液流通。随时动作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。察色观脉，大小不同，一时之间，变无经常，尺寸参差，或短或长，上下乖错，或存或亡。病辄改易，进退低昂。心迷意惑，动失纪纲。愿为具陈，令得分明。师曰：子之所问，道之根源。脉有三部，尺寸及关，荣卫流行，不失衡铨，肾沉心洪，肺浮肝弦，此自经常，不失铢分。出入升降，漏刻周旋，水下百刻，一周循环。当复寸口，虚实见焉。变化相乘，阴阳相干。风则浮虚，寒则牢坚。沉潜水滀，支饮急弦。动则为痛，数则热烦。设有不应，知变所缘。三部不同，病各异端。大过可怪，不及亦然，邪不空见，终必有奸，审察表里，三焦别焉。知其所舍，消息诊看，料度府藏，独见若神。为子条记，传与贤人。

问曰：《经》说，脉有三菽、六菽重者，何谓也？师曰：脉，人以指按之，如三菽之重者，肺气也。如六菽之重者，心气也。如九菽之重者，脾气也。如十二菽之重者，肝气也。按之至骨者，肾气也。菽者，小豆也。假令下利，寸口、关上、尺中，悉不见脉，然尺中时一小见，脉再举头一云按投者，肾气也。若见损脉来至，为难治。

《 条文二 》

问曰：东方肝脉，其形何似？师曰：肝者木也，名厥阴，其脉微弦、濡弱而长，是肝脉也。肝脉自得濡弱者，愈也。假令得纯弦脉者，死。何以知之？以其脉如弦直，此是肝藏伤，故知死也。 南方心脉，其形何似？师曰：心者火也，名少阴，其脉洪大而长，是心脉也。心病自得洪大者，愈也。假令脉来微去大，故名反，病在里也。脉来头小本大，故名覆，病在表也。上微头小者，则汗出。下微本大者，则为关格不通，不得尿。头无汗者可治，有汗者死。 西方肺脉，其形何似？师曰：肺者金也，名太阴，其脉毛浮也。肺病自得此脉，若得缓迟者，皆愈。若得数者则剧。何以知之？数者，南方火，火克西方金，法当痈肿，为难治也。

师曰：脉病人不病，名曰行尸，以无王气，卒眩仆不识人者，短命则死。人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。

问曰：二月得毛浮脉，何以处言至秋当死。师曰：二月之时，脉当濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用事，肝属木，脉应濡弱，反得毛浮脉者，是肺脉也。肺属金，金来克木，故知至秋死。他皆仿此。

问曰：濡弱何以反适十一头？师曰：五藏六府相乘，故令十一。 阳脉浮大而濡，阴脉浮大而濡，阴脉与阳脉同等者，名曰缓也。 脉浮而紧者，名曰弦也。弦者状如弓弦，按之不移也。脉紧者，如转索无常也。脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚。寒虚相搏，此名为革。妇人则半产漏下，男子则亡血失精。

阴阳相搏，名曰动。阳动则汗出，阴动则发热。形冷恶寒者，此三焦伤也。若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。

问曰：翕奄沉，名曰滑，何谓也？师曰：沉为纯阴，翕为正阳，阴阳和合，故令脉滑。关尺自平，阳明脉微沉，食饮自可。少阴脉微滑，滑者紧之浮名也，此为阴实，其人必股内汗出，阴下湿也。

脉来缓，时一止复来者，名曰结。脉来数，时一止复来者，名曰促。一作纵。脉阳盛则促，阴盛则结，此皆病脉。

问曰：脉有阳结阴结者，何以别之？答曰：其脉浮而数，能食，不大便者，此为实，名曰阳结也。期十七日当剧。其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反鞕，音硬，下同。名曰阴结也。期十四日当剧。

问曰：脉有阴阳，何谓也？答曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。

《 条文三 》

问曰：脉有相乘，有纵有横，有逆有顺，何谓也？师曰：水行乘火，金行乘木，名曰纵；火行乘水，木行乘金，名曰横；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰顺也。

问曰：何以知乘府，何以知乘藏。师曰：诸阳浮数为乘府，诸阴迟涩为乘藏也。

师曰：呼吸者，脉之头也。初持脉，来疾去迟，此出疾入迟，名曰内虚外实也。初持脉，来迟去疾，此出迟入疾，名曰内实外虚也。师持脉，病人欠者，无病也。脉之呻者，病也。言迟者，风也。摇头言者，里痛也。行迟者，表强也。坐而伏者，短气也。坐而下一脚者，腰痛也。里实护腹，如怀卵物者，心痛也。

问曰：人恐怖者，其脉何状？

师曰：脉形如循丝，累累然，其面白脱色也。

问曰：人愧者，其脉何类？

师曰：脉浮而面色乍白乍赤。

问曰：人不饮，其脉何类？

师曰：脉自涩，唇口干燥也！

参考文献
伤寒论重排本
作者：张仲景