【#大众为何跌落神坛#?细数“三宗罪”】大众走下神坛!这句话放在几年前会被很多人嗤之以鼻,然而如今却已成事实。近日,大众集团被爆拥有高达3万亿的负债,震惊全球,在国内市场也被中国汽车品牌超越。
那么,大众到底经历了什么?为何被拉下了“神坛”?
任何时候,销量不会说谎。最新销量数据显示,在国内领先数十年的大众汽车,无论是一汽-大众还是上汽大众,今年开始被中国汽车品牌超越。更令人唏嘘的是,大众是排名前五厂商里,唯一一家销量同比下降的厂商,高下立判。
还记得2011年,大众27个月工资的年终奖惹来无数人羡慕;2020年,大众年销量以216.2万辆傲视群雄,一时无两、风光无限。然而,三年后的今天,大众不仅在销量上被中国品牌全面吊打,并且还被爆出多条燃油车产线濒临停产。
实际上,关注过大众汽车或是国内汽车市场的人可以发现,大众走下“神坛”其实早有先兆,小编细数原因有三:
首先,汽车新能源化转型慢。
随着全球汽车新能源化革命进程加快,很多老牌车企纷纷下场、提前布局,更有很多互联网企业也入局分羹。然而,大众却始终躺在自己燃油车的功绩簿上“不思进取”,一直到新能源汽车市场有所成效后,才幡然悔悟。
然而,一步慢步步慢,哪怕是加速转型,也改变不了在新能源赛道被遥遥甩开的囧局。在竞争激烈的市场环境中,只有居安思危,不断进步,才能保持竞争力,巩固市场占有率。当前,中国年轻人对大众早已没有父辈般的“热爱”。
其次,高傲的大众没有及时摆正位置。
不可否认,燃油车时代的大众,在用户心中确实是“高级品牌”的代表,德系情怀和德系品质让很多用户沉迷无法自拔。随着中国汽车制造工业水平不断提高,这一优势正在丧失。
更为重要的是,大众并没有意识到这一变化。何况车市已进入新能源汽车时代,大众一如既往的高傲让越来越多的用户醒悟,结果也就不言而喻。虽然目前看来大众的销量仍然可观,但千里江提的崩塌,只是开始。
最后,产品质量问题频发犹如最后一棵稻草。
多年的销冠宝座构建了大众光鲜亮丽的外表,“唯销量论”使其感知不到自身的“完美有缺”。一直以来,大众多线产品问题频发,投诉量铺天盖地,让无数人诟病。
但大众不仅对此视而不见,对于经销商的管理似乎也是睁一只眼闭一只眼。很多用户不仅要面对产品质量问题的骚扰,还要被经销商敷衍糊弄,而且还投诉无门。长此以往,怎能不失望透顶。(快科技)
那么,大众到底经历了什么?为何被拉下了“神坛”?
任何时候,销量不会说谎。最新销量数据显示,在国内领先数十年的大众汽车,无论是一汽-大众还是上汽大众,今年开始被中国汽车品牌超越。更令人唏嘘的是,大众是排名前五厂商里,唯一一家销量同比下降的厂商,高下立判。
还记得2011年,大众27个月工资的年终奖惹来无数人羡慕;2020年,大众年销量以216.2万辆傲视群雄,一时无两、风光无限。然而,三年后的今天,大众不仅在销量上被中国品牌全面吊打,并且还被爆出多条燃油车产线濒临停产。
实际上,关注过大众汽车或是国内汽车市场的人可以发现,大众走下“神坛”其实早有先兆,小编细数原因有三:
首先,汽车新能源化转型慢。
随着全球汽车新能源化革命进程加快,很多老牌车企纷纷下场、提前布局,更有很多互联网企业也入局分羹。然而,大众却始终躺在自己燃油车的功绩簿上“不思进取”,一直到新能源汽车市场有所成效后,才幡然悔悟。
然而,一步慢步步慢,哪怕是加速转型,也改变不了在新能源赛道被遥遥甩开的囧局。在竞争激烈的市场环境中,只有居安思危,不断进步,才能保持竞争力,巩固市场占有率。当前,中国年轻人对大众早已没有父辈般的“热爱”。
其次,高傲的大众没有及时摆正位置。
不可否认,燃油车时代的大众,在用户心中确实是“高级品牌”的代表,德系情怀和德系品质让很多用户沉迷无法自拔。随着中国汽车制造工业水平不断提高,这一优势正在丧失。
更为重要的是,大众并没有意识到这一变化。何况车市已进入新能源汽车时代,大众一如既往的高傲让越来越多的用户醒悟,结果也就不言而喻。虽然目前看来大众的销量仍然可观,但千里江提的崩塌,只是开始。
最后,产品质量问题频发犹如最后一棵稻草。
多年的销冠宝座构建了大众光鲜亮丽的外表,“唯销量论”使其感知不到自身的“完美有缺”。一直以来,大众多线产品问题频发,投诉量铺天盖地,让无数人诟病。
但大众不仅对此视而不见,对于经销商的管理似乎也是睁一只眼闭一只眼。很多用户不仅要面对产品质量问题的骚扰,还要被经销商敷衍糊弄,而且还投诉无门。长此以往,怎能不失望透顶。(快科技)
【#大众为何跌落神坛#?细数“三宗罪”】大众走下神坛!这句话放在几年前会被很多人嗤之以鼻,然而如今却已成事实。近日,大众集团被爆拥有高达3万亿的负债,震惊全球,在国内市场也被中国汽车品牌超越。
那么,大众到底经历了什么?为何被拉下了“神坛”?
任何时候,销量不会说谎。最新销量数据显示,在国内领先数十年的大众汽车,无论是一汽-大众还是上汽大众,今年开始被中国汽车品牌超越。更令人唏嘘的是,大众是排名前五厂商里,唯一一家销量同比下降的厂商,高下立判。
还记得2011年,大众27个月工资的年终奖惹来无数人羡慕;2020年,大众年销量以216.2万辆傲视群雄,一时无两、风光无限。然而,三年后的今天,大众不仅在销量上被中国品牌全面吊打,并且还被爆出多条燃油车产线濒临停产。
实际上,关注过大众汽车或是国内汽车市场的人可以发现,大众走下“神坛”其实早有先兆,小编细数原因有三:
首先,汽车新能源化转型慢。
随着全球汽车新能源化革命进程加快,很多老牌车企纷纷下场、提前布局,更有很多互联网企业也入局分羹。然而,大众却始终躺在自己燃油车的功绩簿上“不思进取”,一直到新能源汽车市场有所成效后,才幡然悔悟。
然而,一步慢步步慢,哪怕是加速转型,也改变不了在新能源赛道被遥遥甩开的囧局。在竞争激烈的市场环境中,只有居安思危,不断进步,才能保持竞争力,巩固市场占有率。当前,中国年轻人对大众早已没有父辈般的“热爱”。
其次,高傲的大众没有及时摆正位置。
不可否认,燃油车时代的大众,在用户心中确实是“高级品牌”的代表,德系情怀和德系品质让很多用户沉迷无法自拔。随着中国汽车制造工业水平不断提高,这一优势正在丧失。
更为重要的是,大众并没有意识到这一变化。何况车市已进入新能源汽车时代,大众一如既往的高傲让越来越多的用户醒悟,结果也就不言而喻。虽然目前看来大众的销量仍然可观,但千里江提的崩塌,只是开始。
最后,产品质量问题频发犹如最后一棵稻草。
多年的销冠宝座构建了大众光鲜亮丽的外表,“唯销量论”使其感知不到自身的“完美有缺”。一直以来,大众多线产品问题频发,投诉量铺天盖地,让无数人诟病。
但大众不仅对此视而不见,对于经销商的管理似乎也是睁一只眼闭一只眼。很多用户不仅要面对产品质量问题的骚扰,还要被经销商敷衍糊弄,而且还投诉无门。长此以往,怎能不失望透顶。(快科技)
那么,大众到底经历了什么?为何被拉下了“神坛”?
任何时候,销量不会说谎。最新销量数据显示,在国内领先数十年的大众汽车,无论是一汽-大众还是上汽大众,今年开始被中国汽车品牌超越。更令人唏嘘的是,大众是排名前五厂商里,唯一一家销量同比下降的厂商,高下立判。
还记得2011年,大众27个月工资的年终奖惹来无数人羡慕;2020年,大众年销量以216.2万辆傲视群雄,一时无两、风光无限。然而,三年后的今天,大众不仅在销量上被中国品牌全面吊打,并且还被爆出多条燃油车产线濒临停产。
实际上,关注过大众汽车或是国内汽车市场的人可以发现,大众走下“神坛”其实早有先兆,小编细数原因有三:
首先,汽车新能源化转型慢。
随着全球汽车新能源化革命进程加快,很多老牌车企纷纷下场、提前布局,更有很多互联网企业也入局分羹。然而,大众却始终躺在自己燃油车的功绩簿上“不思进取”,一直到新能源汽车市场有所成效后,才幡然悔悟。
然而,一步慢步步慢,哪怕是加速转型,也改变不了在新能源赛道被遥遥甩开的囧局。在竞争激烈的市场环境中,只有居安思危,不断进步,才能保持竞争力,巩固市场占有率。当前,中国年轻人对大众早已没有父辈般的“热爱”。
其次,高傲的大众没有及时摆正位置。
不可否认,燃油车时代的大众,在用户心中确实是“高级品牌”的代表,德系情怀和德系品质让很多用户沉迷无法自拔。随着中国汽车制造工业水平不断提高,这一优势正在丧失。
更为重要的是,大众并没有意识到这一变化。何况车市已进入新能源汽车时代,大众一如既往的高傲让越来越多的用户醒悟,结果也就不言而喻。虽然目前看来大众的销量仍然可观,但千里江提的崩塌,只是开始。
最后,产品质量问题频发犹如最后一棵稻草。
多年的销冠宝座构建了大众光鲜亮丽的外表,“唯销量论”使其感知不到自身的“完美有缺”。一直以来,大众多线产品问题频发,投诉量铺天盖地,让无数人诟病。
但大众不仅对此视而不见,对于经销商的管理似乎也是睁一只眼闭一只眼。很多用户不仅要面对产品质量问题的骚扰,还要被经销商敷衍糊弄,而且还投诉无门。长此以往,怎能不失望透顶。(快科技)
为甚么佛陀不强调快乐,
只讲苦以及如何灭苦?
早期的经典记载,
佛陀曾向弟子、
外道表示 :
「 无论是过去或是现在,
我所说的只有苦以及苦的止息。」
这句话起码可理解为 ——
佛陀教了甚么。
从这句子来看,
佛陀所教导的是 :
苦和苦灭的方法。
或许有人会好奇,
人生苦乐参半,
生活再怎么苦,
都还会有快乐的时光,
佛陀却为何偏偏只谈苦?
将从佛法的角度,
去说明为何佛教只强调苦。
甚么是苦
佛法中的
「 苦 」,
是由巴利文
「 dukkha 」
翻译而来的,
不过将
「 dukkha 」
译成
「 苦 」,
并不能如实地呈现它的真实义。
「 dukkha 」 比
「 苦 」 的意思
更为广泛,
意指任何有为的经验。
所谓
「 有为的经验 」,
同时涵盖了
快乐的及痛苦的经验。
换句话说,
无论是快乐的,
或是痛苦的,
只要是有为的经验,
都归类为
dukkha。
依这样的讲法,
我们甚至可以说,
只要不是证入涅槃
( nibbāna ),
任何的经验都视为
dukkha。
然而话又说回来,
将我们的一切经验描述为
「 苦 」,
也不必然是错的。
在佛经中,
佛陀经常这样的问弟子 :
比丘!
五蕴等是无常吗?
弟子答 :
是无常。
佛陀进一步问 :
那么无常的是苦吗?
弟子答 :
是苦。
佛陀再从另一角度追问 :
如果是无常苦变易法,
会有我我所吗?
弟子回答 :
没有我及我所。
佛陀于是告诉弟子 :
依据这样的观察无常、
无我,
即能解脱。
由此可见,
苦乃是诸行无常法印的含义,
也就是说,
不管你现在快乐与否,
既然诸行、
五蕴等是为无常,
只要是无常就会变易,
是故我们的一切乐受
也是无常变易的,
究其本质也离不了
「 苦 」,
故以
「苦」
去描述我们的
一切活动亦是合理。
为何佛陀只讲苦及苦灭
在佛陀的教法中,
他只阐述苦以及如何息苦。
如果我们这样去理解
佛陀的这句话,
那么我们便可以说,
佛教的教义是有关苦
以及苦灭的方法。
不过这里衍生一个疑问 :
佛陀的教义能够用
「 苦与苦灭 」
来概括吗?
答案是可以的。
众所周知,
缘起是佛法的核心。
以十二缘起来说,
它有两门 :
一 、 流转门,
从无明缘行到生缘老死,
指出了生死流转的癥结所在,
在
「 此有故彼有,
此生故彼生 」 的
缘起法则下,
显示生死流转的原因。
换言之,
流转门的缘起,
就是在说
「 苦因 」。
二 、 还灭门,
由无明灭则行灭,
乃老死灭,
指出生死解脱的可能性,
是在
「 此无故彼无,
此灭故彼灭 」 的
缘起法则下,
展现了涅槃还灭的事实。
也就是说,
还灭门的缘起,
就是在说苦灭。
一是谈
「 苦因 」,
二是谈
「 苦灭 」,
依据这样的分析,
以
「 苦以及苦灭 」
来概括佛教的教义是合理的。
以上叙述了
「 苦及苦灭 」
和缘起的关系,
我们再来看看它
和四圣谛的关系。
在佛陀的教法中,
四圣谛亦算是佛法的心要了。
四圣谛 ——
苦、
集 ( 苦因 )、
灭 ( 苦的止息 )、
道 ( 灭苦的途径 )。
从另一个角度来看,
我们可以将苦、
集统称为
「 苦 」,
因为它们都在谈苦,
以及苦因;
而灭、
道则可归于
「 苦灭 」,
因为它们所谈的是,
苦灭以及灭苦的方法。
换句话说,
佛陀开示的四圣谛,
也是在呈现
「 苦及苦灭 」 的教法。
由此可见,
佛陀何以说他只讲苦及苦灭。
人生本身是苦
佛教将苦归纳为三层次 :
一 、 生老病死的生理痛苦;
二 、 爱别离、
怨憎会、
求不得的心理痛苦;
三 、 五取蕴为苦。
前面的七种苦,
在生活中我们较常经歷,
比较容易能够体会,
但对于五取蕴为苦则较难明白。
为甚么五取蕴会是苦?
这是由于将五蕴
变成执取的对象,
于是产生苦。
这里衍生了两个有趣的问题 :
一 、 佛教不是讲无我,
既然是无我,
那又是谁在执取,
谁在受苦?
二 、 在执取的过程中,
何以会导致苦?
为何执取五蕴会导致苦?
简单来说,
五蕴是无常的,
并没有永恆的实体。
我们将这些无常的五蕴,
视为一些能够执取、
掌控的东西,
那么苦便会生起。
「 苦 」的观念
可从三方面去理解 :
苦苦
( dukkha - dukkhatā )、
坏苦
( vipariṇāma - dukkhatā )、
行苦
( saṅkhāra - dukkhatā )。
苦苦,
是指一般的苦难,
如我们身心经歷的苦;
坏苦,
是由变易而生的苦;
行苦,
由因缘和合而生起的苦,
或可理解为执取五蕴的苦。
对于苦苦 ——
人生的各种苦难,
在生活中经常发生,
是我们都较易理解的经验,
但对于坏苦、
行苦,
我们则不容易了解。
我们在生命中遭遇的各种苦难
( 苦苦 ),
能引发我们生起修道心,
可是当苦难消失,
环境变得称心如意时,
道心往往就会退却。
如果我们去探究
退却道心的原因,
不难会发现我们
只对苦苦有感受,
对于坏苦、
行苦没有体会。
当享福时,
很少有人会想,
世间一切都是因缘而生,
常在无常生灭之中,
更遑论提起出离心。
当逆境改变,
顺境一到,
道心就会退却。
佛教主张人生是苦,
并不否认人生中有快乐。
事实上,
佛教甚至认为,
如果世间没有快乐,
那么众生便不会执着。
只是说在佛教的脉络中,
苦,
并不是一般意义的苦,
而是有为的经验;
这不是在表达个人的感受,
而是觉者
对于有情世间的价值判断。
只讲苦以及如何灭苦?
早期的经典记载,
佛陀曾向弟子、
外道表示 :
「 无论是过去或是现在,
我所说的只有苦以及苦的止息。」
这句话起码可理解为 ——
佛陀教了甚么。
从这句子来看,
佛陀所教导的是 :
苦和苦灭的方法。
或许有人会好奇,
人生苦乐参半,
生活再怎么苦,
都还会有快乐的时光,
佛陀却为何偏偏只谈苦?
将从佛法的角度,
去说明为何佛教只强调苦。
甚么是苦
佛法中的
「 苦 」,
是由巴利文
「 dukkha 」
翻译而来的,
不过将
「 dukkha 」
译成
「 苦 」,
并不能如实地呈现它的真实义。
「 dukkha 」 比
「 苦 」 的意思
更为广泛,
意指任何有为的经验。
所谓
「 有为的经验 」,
同时涵盖了
快乐的及痛苦的经验。
换句话说,
无论是快乐的,
或是痛苦的,
只要是有为的经验,
都归类为
dukkha。
依这样的讲法,
我们甚至可以说,
只要不是证入涅槃
( nibbāna ),
任何的经验都视为
dukkha。
然而话又说回来,
将我们的一切经验描述为
「 苦 」,
也不必然是错的。
在佛经中,
佛陀经常这样的问弟子 :
比丘!
五蕴等是无常吗?
弟子答 :
是无常。
佛陀进一步问 :
那么无常的是苦吗?
弟子答 :
是苦。
佛陀再从另一角度追问 :
如果是无常苦变易法,
会有我我所吗?
弟子回答 :
没有我及我所。
佛陀于是告诉弟子 :
依据这样的观察无常、
无我,
即能解脱。
由此可见,
苦乃是诸行无常法印的含义,
也就是说,
不管你现在快乐与否,
既然诸行、
五蕴等是为无常,
只要是无常就会变易,
是故我们的一切乐受
也是无常变易的,
究其本质也离不了
「 苦 」,
故以
「苦」
去描述我们的
一切活动亦是合理。
为何佛陀只讲苦及苦灭
在佛陀的教法中,
他只阐述苦以及如何息苦。
如果我们这样去理解
佛陀的这句话,
那么我们便可以说,
佛教的教义是有关苦
以及苦灭的方法。
不过这里衍生一个疑问 :
佛陀的教义能够用
「 苦与苦灭 」
来概括吗?
答案是可以的。
众所周知,
缘起是佛法的核心。
以十二缘起来说,
它有两门 :
一 、 流转门,
从无明缘行到生缘老死,
指出了生死流转的癥结所在,
在
「 此有故彼有,
此生故彼生 」 的
缘起法则下,
显示生死流转的原因。
换言之,
流转门的缘起,
就是在说
「 苦因 」。
二 、 还灭门,
由无明灭则行灭,
乃老死灭,
指出生死解脱的可能性,
是在
「 此无故彼无,
此灭故彼灭 」 的
缘起法则下,
展现了涅槃还灭的事实。
也就是说,
还灭门的缘起,
就是在说苦灭。
一是谈
「 苦因 」,
二是谈
「 苦灭 」,
依据这样的分析,
以
「 苦以及苦灭 」
来概括佛教的教义是合理的。
以上叙述了
「 苦及苦灭 」
和缘起的关系,
我们再来看看它
和四圣谛的关系。
在佛陀的教法中,
四圣谛亦算是佛法的心要了。
四圣谛 ——
苦、
集 ( 苦因 )、
灭 ( 苦的止息 )、
道 ( 灭苦的途径 )。
从另一个角度来看,
我们可以将苦、
集统称为
「 苦 」,
因为它们都在谈苦,
以及苦因;
而灭、
道则可归于
「 苦灭 」,
因为它们所谈的是,
苦灭以及灭苦的方法。
换句话说,
佛陀开示的四圣谛,
也是在呈现
「 苦及苦灭 」 的教法。
由此可见,
佛陀何以说他只讲苦及苦灭。
人生本身是苦
佛教将苦归纳为三层次 :
一 、 生老病死的生理痛苦;
二 、 爱别离、
怨憎会、
求不得的心理痛苦;
三 、 五取蕴为苦。
前面的七种苦,
在生活中我们较常经歷,
比较容易能够体会,
但对于五取蕴为苦则较难明白。
为甚么五取蕴会是苦?
这是由于将五蕴
变成执取的对象,
于是产生苦。
这里衍生了两个有趣的问题 :
一 、 佛教不是讲无我,
既然是无我,
那又是谁在执取,
谁在受苦?
二 、 在执取的过程中,
何以会导致苦?
为何执取五蕴会导致苦?
简单来说,
五蕴是无常的,
并没有永恆的实体。
我们将这些无常的五蕴,
视为一些能够执取、
掌控的东西,
那么苦便会生起。
「 苦 」的观念
可从三方面去理解 :
苦苦
( dukkha - dukkhatā )、
坏苦
( vipariṇāma - dukkhatā )、
行苦
( saṅkhāra - dukkhatā )。
苦苦,
是指一般的苦难,
如我们身心经歷的苦;
坏苦,
是由变易而生的苦;
行苦,
由因缘和合而生起的苦,
或可理解为执取五蕴的苦。
对于苦苦 ——
人生的各种苦难,
在生活中经常发生,
是我们都较易理解的经验,
但对于坏苦、
行苦,
我们则不容易了解。
我们在生命中遭遇的各种苦难
( 苦苦 ),
能引发我们生起修道心,
可是当苦难消失,
环境变得称心如意时,
道心往往就会退却。
如果我们去探究
退却道心的原因,
不难会发现我们
只对苦苦有感受,
对于坏苦、
行苦没有体会。
当享福时,
很少有人会想,
世间一切都是因缘而生,
常在无常生灭之中,
更遑论提起出离心。
当逆境改变,
顺境一到,
道心就会退却。
佛教主张人生是苦,
并不否认人生中有快乐。
事实上,
佛教甚至认为,
如果世间没有快乐,
那么众生便不会执着。
只是说在佛教的脉络中,
苦,
并不是一般意义的苦,
而是有为的经验;
这不是在表达个人的感受,
而是觉者
对于有情世间的价值判断。
✋热门推荐