我们都修本尊仪轨，做四加行，你们说那叫“功课”，大家都说“上师给我功课”，很多人想要“功课”，领了功课就急着做，想要马上做完大礼拜，本来次数有很多，要拜十万多拜，我把它减少一点，剩一千，有人还是觉得很多，觉得次数很重要，急得不得了！

但急着修没什么用啊！修行重点是信心的进步，不是次数上的进步。有些人做完四加行，回头一看，有的是什么呢？有的只是次数，只有数字增加，心里却没有什么改变。增加了几个“零”，结果还是“零”！然后fired，被当掉了！也就是说，如果没有在信心上进步，这个考试就没过！

有些人做功课，就像小学生交功课给老师，希望老师看了高兴：“哦！我已经做完这四加行，看看啊！” 好像做完大礼拜，你就已经毕业了，上师就会说：“哦，现在你可以修某某本尊了。”或修什么大仪轨了。不是这样的。我觉得这不是上师所要看到的，也不是给上师看的，是让自己看的！

要让自己的心成为修行，自己的威德、功德，要展现给自己、献给自己、给自己看。修行不是次数，也就是说，要增益的，是自己的心，而不是次数！修行不是外在的东西，修行就是：让自己的心成为慈悲心，让自己的心成为那个修行！

很多人都急着完成大礼拜，觉得次数很重要，而且急得不得了！很多人大礼拜还会刻意选那种比较滑、比较平顺的木头，就可以滑得特别快。还可以跟别人比赛：“好！我可以比他快！”这个情况不太好，这样急着修是没有用的，因为修行的重点是心性，就是你自己的心性的进步，而不在次数上。这也不是一个上师想看到的。

所以真正的四加行修持，像大礼拜、献曼达这些功课，都是自然的，都会变成你自己的东西，当修行变成你的一部份，跟你是一体的，它就不会"用完就丢"。譬如说我观修了慈悲，我观修了这些法，并不会修完了就把它丢掉，而是自然成为你自己的东西，跟你是一体的。

——第十七世大宝法王——

这部经，越是晚上念，功德越大
三参法师

/ 《地藏经》能不能晚上念？

◎ 三参法师

社会上有一种普遍的误传，就是《地藏经》晚上不能念，我也经常被问到这个问题。

这就像问灯能不能在晚上点？实际上越黑暗越需要光明，更加需要点灯。如果你胆子小，做 噩 梦、走夜路，能念地藏菩萨名号“南无大愿地藏王菩萨”，或者念“南无地藏菩萨本愿经”，就能离怖畏。

社会上很多人会误解，以为《地藏经》里有很多鬼的名号，就不敢念了。梦参长老说，《地藏经》里面连声闻、缘觉都没有，都是大菩萨，这部经简直具有不可思议的功德。

乃至《阎罗王众赞叹品第八》里面的“主命鬼王”，佛陀最后介绍祂真实的身份，“是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫。”这里连鬼王都是大菩萨。

《地藏经》是专门度三恶道的，专门度地狱罪苦众生的，我们学了《地藏经》，就没有三恶道了。

所以《地藏经》能不能晚上念？越是晚上修，功德越大。胆子越小越要念，以后胆子就大了。这也是梦参长老他老人家针对我们这个时代的善巧开示，让我们明白这个道理，然后大家再去转相教化，以后再有人有这样的疑问，你就可以耐心地跟对方解释。 https://t.cn/zR2FTX4

#文殊菩萨加持我#

人和人是不一样的

有的人他就是要进入婚姻这个里面走一走，尝过印比天使的温柔一刀，各种酸甜苦辣，知道这是一个大坑，然后伤痕累累。

有的人则是一开始就看明白了，就不会进印比的套。

对第一种没有经历过，还头铁的人来说，你不要去跟他说婚姻很差，你直接跟他说：

祝你幸福，那就可以了。

对第二种已经吃过亏的人，你可以跟他说点真话，他有了亲身经历，自然更容易接受。

真正的菩萨行，菩萨道，智慧生活并不是非要执着给所有人传播空性，而是随顺众生。

看破众生与小我都是一个幻觉，所以也不存在度化众生这回事。

天天非要执着度人，这个菩萨还在人我相的幻觉当中，自己都没有解脱。

大部分人认为的菩萨就是前面那一种，有一个固定的慈悲相，袈裟，锡杖，吃素，佛经。

喜欢的是一个伪装出来的“好人菩萨”，而不是真正破一切相的真菩萨。

佛本无相，奈何世人着相。

绝大多数人其实都在小雷音寺，所以食神，正官，正印的话术虽然虚头巴脑，没一句真的，但是挡不住人人喜欢。