王小波老师的《红拂夜奔》太有趣了。
写被李靖杀了侄子的杨素找来虬髯客和另外一名剑客替他报仇……
“正说之间，虬髯客从一边村子里冲出来。李靖看时，端的好条大汉！此人身高不过七尺却头大如斗，肩有别人两个宽。那个胸膛又厚又宽，胳膊有常人腿粗。一身的钢筋铁骨，往少里估也有四百斤重。黑脸上有一双牛一般大眼，一部黑须威风凛凛。虬髯公大笑：“好李靖！居然杀了胡公。虽然他中了你的奸计，你这份机智也已够不寻常！俺到了你面前，你还有什么法儿害俺？”
李靖镇定地说：“虬髯公，你是有名之士，为何去做杨素的鹰犬？我真为你惋惜！我死不足惜，可惜了你大好身手！””
写李靖与虬髯公比武，没打得过虬髯公，还晕了过去。历史上有人猜测彼时红拂女为了救李靖而对虬髯公虚与委蛇，王小波替红拂女正名……
写被李靖杀了侄子的杨素找来虬髯客和另外一名剑客替他报仇……
“正说之间，虬髯客从一边村子里冲出来。李靖看时，端的好条大汉！此人身高不过七尺却头大如斗，肩有别人两个宽。那个胸膛又厚又宽，胳膊有常人腿粗。一身的钢筋铁骨，往少里估也有四百斤重。黑脸上有一双牛一般大眼，一部黑须威风凛凛。虬髯公大笑：“好李靖！居然杀了胡公。虽然他中了你的奸计，你这份机智也已够不寻常！俺到了你面前，你还有什么法儿害俺？”
李靖镇定地说：“虬髯公，你是有名之士，为何去做杨素的鹰犬？我真为你惋惜！我死不足惜，可惜了你大好身手！””
写李靖与虬髯公比武，没打得过虬髯公，还晕了过去。历史上有人猜测彼时红拂女为了救李靖而对虬髯公虚与委蛇，王小波替红拂女正名……
《文公家礼》中的丧礼图制
●小敛图
小敛，先布绞之横者三于尸床，次布绞之纵者一于其上，次布衾于绞之上，次布小敛衣于衾之上。然后迁尸其上，舒绢叠衣以藉其首，卷两端以补两肩空处，又卷衣夹其两胫，以馀衣掩尸左衽，裹之以衾，别又以衾覆之。俟将大敛，然后去覆衾而结绞，先结纵者，后结横者。
●袭含哭位图
按《三才图会》：按《袭含哭位图》于尸前置椸及桌椅上，设魂帛，旁立铭旌，不合《家礼》。盖《家礼》魂帛铭旌之设，在于既饭含之后。及陈袭衣图有二冒，皆非《家礼》本意。
●大敛图
大敛，先布绞之横者五于棺中，次布绞之纵者于其上，次布衾之有绵者于其上，各垂其裔于四外，然后迁尸其中。又揣其空阙处，卷衣塞之，务令充实。以衾先掩足，次掩首，次掩左，次掩右。结绞，先结纵者，次结横者。
●丧服图
丧服图式加领于衣后图
裁辟领四寸图。缺。别用布横长一尺六寸广八寸塞阔中为领图。缺。反摺辟领四寸为左右适之图。缺。裁衽图裁辟领四寸图。缺。别用布横长一尺六寸广八寸塞阔中为领图。缺。反摺辟领四寸为左右适之图。缺。
裁衽图
两衽相叠图
●丧舆图
两长杠上加伏兔，附杠处为员，凿别作小方床载柩，旁立两柱，柱外施员杓入凿中，长出其外，两柱近上更为方柄，加横扃。扃两头出柱外者，更加小扃。杠两头施横杠，横杠上施短杠，短杠更加小杠。
柳车之制，具见《三家礼图》及《书仪注》中。然《书仪》云：今既难备，略设帷㡛花头等，不必繁华高大。今《家礼》从俗为舆，且为竹格，已有其制，用以作图易柳车云。按《三才图会》：大舆之制，用两长杠，杠上加伏兔，附杠处为圆凿。别作小方床以载柩，足高二寸，旁立两柱，柱外施圆柄，令入凿中长出其外，柄凿之间须极圆滑，以膏涂之。两柱近上加横扃，扃两头出柱外者，更加小扃。杠两头施横杠，横杠上加短杠，短杠上更或加小杠。此本注也。按治棺下注云：棺制仅取容身，勿为高大。由是推之，大约不过二尺馀而已。若如卷首图于两杠间施以短杠，四人于中并行，局促迫窄，实难转动。况本注亦无明说，今拟施横杠出两长杠之外，庶几宽敞可以行动。又棺中敛物，不无多寡。柄凿转动，多致偏重。临载之际，或偏有低昂，须用他物称坠，方得适平。今拟于方床四隅各加一铁镮，而两长杠之上亦如之，系绳于下镮，而贯之于上，随其低昂而操纵之。如此则适平矣。又此舆止可行近地宽平之处，不可行远。今增损旧制，别为新式，以便行远。其长杠量截去两头，每头出棺，首尾各留尺五六寸，就于两头各施横杠，从杠头量入尺许，又施横杠。却于分中处加一直杠，俱用麻绳扎缚，然后加以短杠，如旧式。或用八人、十六人，随宜。以此行远，庶几侧隘之处，无所妨碍。
●本宗五服图
嫡孙父卒，为祖若曾高祖承重者，斩衰三年。为祖母、曾高祖母承重者，齐衰三年。
凡男为人后者，为其私亲，皆降一等。惟本生父母降服不杖期，申心丧三年。其本生父母，亦为之降服不杖期。
姑姊妹女子子在室服，并与男子同嫁反者，亦同。适人无夫与子者，为其兄弟姊妹及兄弟之子，不杖期。
凡女适人者，为其私亲，皆降一等。惟祖及曾高祖不降。为兄弟之为父后，者不降。为兄弟侄之妻，不降。
●三父八母服制图
●妻为夫党服图
●外族母党妻党服图
●神主全式图说
木主趺式
伊川先生云：作主用栗，取法于时日月辰，趺方四寸，象岁之四时。高尺有二寸，象十二月。身博三十分，象月之日。厚十二分，象日之辰。身趺皆厚一寸二分，剡上五分为圆，首寸之下勒前为额而判之。一居前，二居后，前四分，后八分，陷中以书爵姓名，行书曰：故某官某公讳某字某第几神主。陷中长六寸，阔一寸，合之植于趺，身出趺上一尺八分，并趺高一尺二寸，窍其旁以通中，如身厚三之一，居二分之上，粉涂其前，以书属称，旁题主祀之名，加赠易世，则笔涤而更之水，以洒庙墙。外改，中不改。
●椟韬藉图说
坐式
按《书仪》：板下有趺，韬之以囊，藉之以褥。府君夫人共为一匣，而无其式。今以见于司马家庙者，图之，面顶俱虚，底阔厚，令受盖。
盖式
平顶，四向直下，正阔旁狭，盖座皆以黑漆饰之。
韬全式
式如斗帐，合缝，居后之中稍留其末，顶用薄版，自上而下韬之与主身齐。
藉式
藉方阔与椟内同，叠布加厚，裹之以帛，考紫，妣绯，囊亦如之。
椟式
平顶，四直前作两窗启闭，下作平底台座。
按《三才图会》：椟式，祠堂本章下止云：为四龛，内置一卓子，其上置椟，龛外各垂小帘，无韬藉之说。其说盖出温公《书仪》。朱子既已不取不用，可也。今不复为之图，而止图椟式，从简省也。省力者，如式为之，亦无不可。
●尺图
古尺，当今省尺五寸五分弱。周尺，当三司布帛尺七寸五分弱，当浙尺八寸四分。三司布帛尺，即是省尺，又名京尺，当周尺一尺三寸四分，当浙尺一尺一寸二分。
程先生木主之制，取象甚精，可以为万世法。然用其制者，多失其真，往往不考用尺之长短故也。盖周尺当今省尺七寸五分弱，而《程氏文集》与《温公书仪》多误注为五寸五分弱，而所谓省尺者，亦莫知其为何尺。时举旧尝质之先生，答云：省尺乃是京尺。温公有图，子所谓三司布帛尺者是也。继从会稽司马侍郎家求得此图，其间有古尺数等，周尺居其右，三司布帛尺居其左，以周尺校之布帛尺，正是七寸五分弱。于是造主之制，始定。今不敢自隐，因图主式及二尺长短，而著伊川之说于其旁。庶几用其制者，可以晓然无惑矣。
●小敛图
小敛，先布绞之横者三于尸床，次布绞之纵者一于其上，次布衾于绞之上，次布小敛衣于衾之上。然后迁尸其上，舒绢叠衣以藉其首，卷两端以补两肩空处，又卷衣夹其两胫，以馀衣掩尸左衽，裹之以衾，别又以衾覆之。俟将大敛，然后去覆衾而结绞，先结纵者，后结横者。
●袭含哭位图
按《三才图会》：按《袭含哭位图》于尸前置椸及桌椅上，设魂帛，旁立铭旌，不合《家礼》。盖《家礼》魂帛铭旌之设，在于既饭含之后。及陈袭衣图有二冒，皆非《家礼》本意。
●大敛图
大敛，先布绞之横者五于棺中，次布绞之纵者于其上，次布衾之有绵者于其上，各垂其裔于四外，然后迁尸其中。又揣其空阙处，卷衣塞之，务令充实。以衾先掩足，次掩首，次掩左，次掩右。结绞，先结纵者，次结横者。
●丧服图
丧服图式加领于衣后图
裁辟领四寸图。缺。别用布横长一尺六寸广八寸塞阔中为领图。缺。反摺辟领四寸为左右适之图。缺。裁衽图裁辟领四寸图。缺。别用布横长一尺六寸广八寸塞阔中为领图。缺。反摺辟领四寸为左右适之图。缺。
裁衽图
两衽相叠图
●丧舆图
两长杠上加伏兔，附杠处为员，凿别作小方床载柩，旁立两柱，柱外施员杓入凿中，长出其外，两柱近上更为方柄，加横扃。扃两头出柱外者，更加小扃。杠两头施横杠，横杠上施短杠，短杠更加小杠。
柳车之制，具见《三家礼图》及《书仪注》中。然《书仪》云：今既难备，略设帷㡛花头等，不必繁华高大。今《家礼》从俗为舆，且为竹格，已有其制，用以作图易柳车云。按《三才图会》：大舆之制，用两长杠，杠上加伏兔，附杠处为圆凿。别作小方床以载柩，足高二寸，旁立两柱，柱外施圆柄，令入凿中长出其外，柄凿之间须极圆滑，以膏涂之。两柱近上加横扃，扃两头出柱外者，更加小扃。杠两头施横杠，横杠上加短杠，短杠上更或加小杠。此本注也。按治棺下注云：棺制仅取容身，勿为高大。由是推之，大约不过二尺馀而已。若如卷首图于两杠间施以短杠，四人于中并行，局促迫窄，实难转动。况本注亦无明说，今拟施横杠出两长杠之外，庶几宽敞可以行动。又棺中敛物，不无多寡。柄凿转动，多致偏重。临载之际，或偏有低昂，须用他物称坠，方得适平。今拟于方床四隅各加一铁镮，而两长杠之上亦如之，系绳于下镮，而贯之于上，随其低昂而操纵之。如此则适平矣。又此舆止可行近地宽平之处，不可行远。今增损旧制，别为新式，以便行远。其长杠量截去两头，每头出棺，首尾各留尺五六寸，就于两头各施横杠，从杠头量入尺许，又施横杠。却于分中处加一直杠，俱用麻绳扎缚，然后加以短杠，如旧式。或用八人、十六人，随宜。以此行远，庶几侧隘之处，无所妨碍。
●本宗五服图
嫡孙父卒，为祖若曾高祖承重者，斩衰三年。为祖母、曾高祖母承重者，齐衰三年。
凡男为人后者，为其私亲，皆降一等。惟本生父母降服不杖期，申心丧三年。其本生父母，亦为之降服不杖期。
姑姊妹女子子在室服，并与男子同嫁反者，亦同。适人无夫与子者，为其兄弟姊妹及兄弟之子，不杖期。
凡女适人者，为其私亲，皆降一等。惟祖及曾高祖不降。为兄弟之为父后，者不降。为兄弟侄之妻，不降。
●三父八母服制图
●妻为夫党服图
●外族母党妻党服图
●神主全式图说
木主趺式
伊川先生云：作主用栗，取法于时日月辰，趺方四寸，象岁之四时。高尺有二寸，象十二月。身博三十分，象月之日。厚十二分，象日之辰。身趺皆厚一寸二分，剡上五分为圆，首寸之下勒前为额而判之。一居前，二居后，前四分，后八分，陷中以书爵姓名，行书曰：故某官某公讳某字某第几神主。陷中长六寸，阔一寸，合之植于趺，身出趺上一尺八分，并趺高一尺二寸，窍其旁以通中，如身厚三之一，居二分之上，粉涂其前，以书属称，旁题主祀之名，加赠易世，则笔涤而更之水，以洒庙墙。外改，中不改。
●椟韬藉图说
坐式
按《书仪》：板下有趺，韬之以囊，藉之以褥。府君夫人共为一匣，而无其式。今以见于司马家庙者，图之，面顶俱虚，底阔厚，令受盖。
盖式
平顶，四向直下，正阔旁狭，盖座皆以黑漆饰之。
韬全式
式如斗帐，合缝，居后之中稍留其末，顶用薄版，自上而下韬之与主身齐。
藉式
藉方阔与椟内同，叠布加厚，裹之以帛，考紫，妣绯，囊亦如之。
椟式
平顶，四直前作两窗启闭，下作平底台座。
按《三才图会》：椟式，祠堂本章下止云：为四龛，内置一卓子，其上置椟，龛外各垂小帘，无韬藉之说。其说盖出温公《书仪》。朱子既已不取不用，可也。今不复为之图，而止图椟式，从简省也。省力者，如式为之，亦无不可。
●尺图
古尺，当今省尺五寸五分弱。周尺，当三司布帛尺七寸五分弱，当浙尺八寸四分。三司布帛尺，即是省尺，又名京尺，当周尺一尺三寸四分，当浙尺一尺一寸二分。
程先生木主之制，取象甚精，可以为万世法。然用其制者，多失其真，往往不考用尺之长短故也。盖周尺当今省尺七寸五分弱，而《程氏文集》与《温公书仪》多误注为五寸五分弱，而所谓省尺者，亦莫知其为何尺。时举旧尝质之先生，答云：省尺乃是京尺。温公有图，子所谓三司布帛尺者是也。继从会稽司马侍郎家求得此图，其间有古尺数等，周尺居其右，三司布帛尺居其左，以周尺校之布帛尺，正是七寸五分弱。于是造主之制，始定。今不敢自隐，因图主式及二尺长短，而著伊川之说于其旁。庶几用其制者，可以晓然无惑矣。
刘备，字玄德。性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。
关羽，字云长。身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉；相貌堂堂，威风凛凛。
张飞，字翼德。身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。
我们来看看武侯祠里的塑像，是不是感觉相差太多？[哈哈]
张飞勇猛异常，性子暴虐；关羽武艺高强，生性高傲。能让二人心服口服奉为大哥，刘备的口才心智必定超越两人。
关羽，字云长。身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉；相貌堂堂，威风凛凛。
张飞，字翼德。身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。
我们来看看武侯祠里的塑像，是不是感觉相差太多？[哈哈]
张飞勇猛异常，性子暴虐；关羽武艺高强，生性高傲。能让二人心服口服奉为大哥，刘备的口才心智必定超越两人。
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