修學佛法的第一步，就是要靜下心來，把目光收回來，不看世界，不看別人，只看自己。就像對著一面鏡子一樣，去觀察自己，如果連自己的條件和狀態都搞不清楚，怎麼可能搞得清楚自己的心，那就更別說是修心、修行了。這就是為什麼，我們要先講「暇滿人身難得」，因為這是認清和瞭解自己的第一步。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
《2021菩提道燈論》
17th KARMAPA 大寶法王噶瑪巴官方中文網

不要在意别人在背后怎么看你说你，因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。心如果乱了，一切就都乱了。理解你的人，不需要解释；不理解你的人，不配你解释。因为日久不一定生情，但一定见人心。人贵在大气，要学会与自己对话。#修心修行##佛法看世间##算卦##修行##仙家看事##正能量##日行一善[超话]##出堂口#

10月11日（星期三）晚上八点，《儒家哲学史·第四期：儒家心学》第二讲：《瑜伽经》的修心之法https://t.cn/A6WPdj9T

本讲导读张祥龙老师《儒家哲学史讲演录·第四卷》第一章“儒家心学出现的条件（一）：古代印度的正统心学”（下篇）。古印度的瑜伽术是精神修行的一种独特路径，它带来一种思想方式的转变，进入其中，可以不失理性地摆脱小我，进入大我或其他特别的意识状态，由此看到我们平常那些由利益驱动的功利意识，那种区分你我、物我、得失的自我意识，实际上是一种执着的、狭隘的意识。因此，瑜伽术能够扩展意识的深度与广度。本讲通过对《瑜伽经》的解读，了解古印度瑜伽的修心之法。