日本佛学者对“佛”的诠释！佛是种精神境界的人格化，达到那种“无我”的精神境界，那么人世间的烦尘也就没了，书里看到儒之中庸，看到道之柔，看到陆王心学之心即理，真理无需心外救，知行合一……缘起性空，缘起:世间万物皆有因缘相逢而来报（果），这是“无常”之相，性空:空而平等，平等才空，和《坛经》说的众生平等，人人皆佛性平等，空了回到人之初性本善……总之，“佛”是种精神境界的人格化……儒释道融合…… https://t.cn/RtG1sF1
花香蝴蝶自来
有德就感召法界
不需要用任何的语言
看这些植物昆虫
就知道宇宙的真理
所以，我们尽量用德性
大悲大喜大舍去感化众生
有时候不需要语言
语言总是一种方便
昆虫跟植物的互动
花香蝴蝶自来
人生也是这样
不是靠广告或者靠包装
大家看到万法总是缘起
缘起里面还有唯心现量
所以，解脱叫作圆满
花也是圆满，整片花还是空性
人生活着就是与时俱进
什么时间，什么空间
你用高科技也是性空
你用植物来布置
更美的缘起，也是缘起性空
真理永远一致的
所以，相的东西存在一种不生不灭的永恒
慧律法师《秋日的叮咛》
有德就感召法界
不需要用任何的语言
看这些植物昆虫
就知道宇宙的真理
所以，我们尽量用德性
大悲大喜大舍去感化众生
有时候不需要语言
语言总是一种方便
昆虫跟植物的互动
花香蝴蝶自来
人生也是这样
不是靠广告或者靠包装
大家看到万法总是缘起
缘起里面还有唯心现量
所以，解脱叫作圆满
花也是圆满，整片花还是空性
人生活着就是与时俱进
什么时间，什么空间
你用高科技也是性空
你用植物来布置
更美的缘起，也是缘起性空
真理永远一致的
所以，相的东西存在一种不生不灭的永恒
慧律法师《秋日的叮咛》
天心一月毕竟空——
照見五蕴皆空，是因为缘起性空，一切有情及器世界皆是依虚空而建立，而虚空也包括在缘起性空之内。度一切苦厄，因有菩提萨埵。这是幻有而生的。众生名众生，包抱自己在内，缘起缘落（一切成住坏空皆是流动迁移的物性）当体皆空。而妙有真空才是般若所指。全身心的放下，放下违顺二性，进入深定，才能体验出般若心经的真正意含之圣义谛。
不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。
身土不二，自他不二，空有不二。
如来说具足色身，则非具足色身，是名具足色身。
凡夫者，如来说则非凡夫，是名凡夫。
照見五蕴皆空，是因为缘起性空，一切有情及器世界皆是依虚空而建立，而虚空也包括在缘起性空之内。度一切苦厄，因有菩提萨埵。这是幻有而生的。众生名众生，包抱自己在内，缘起缘落（一切成住坏空皆是流动迁移的物性）当体皆空。而妙有真空才是般若所指。全身心的放下，放下违顺二性，进入深定，才能体验出般若心经的真正意含之圣义谛。
不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。
身土不二，自他不二，空有不二。
如来说具足色身，则非具足色身，是名具足色身。
凡夫者，如来说则非凡夫，是名凡夫。
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