香港大专院校乱象丛生，为避免被劣生影响声誉，浸会大学今个学年推出《学生组织领袖约章》，要求所有学生「上庄」前需签署声明，承诺维护大学名声，并申报过去3年有否被刑事调查丶检控或定罪，若涉及国家安全丶公共秩序丶不雅行为或暴力等罪行，或正被调查或检控相关罪行，即使未被定罪，亦可被DQ。
浸大学生事务处10月5日向学生组织发电邮，宣布由本学年起推出《约章》，要求所有准备参选或将获委任学生组织职务的同学签署约章附带个人声明，并须於其预计就职日前至少1个月前交予学生事务处审阅。
违反上述要求者，或有任何被大学视为「不合适当领袖」的学生，校方可暂停或终止认可及支援该学生组织，惩处包括但不限於禁止使用「香港浸会大学」或校名简称，作为组织名称一部分，以及撤销其使用大学电子及实体设施权利，并撤销其获得校方财政资助的权利。
浸大学生会批评校方限制学生「上庄」自由，亦对学生组织干事进行背景审查，认为现行机制已足以规管违纪学生。学生会又指，虽然《约章》设有上诉机制，但决定权在於学生事务处职员，学生辅导长及大学副校长手中，质疑相关机制的公平性。
浸大回覆传媒查询时称，透过签署《约章》，学生组织领袖承诺尽忠职守，支持大学的使命和理念，建设和谐共融的校园，而校方已就《约章》内容谘询各学生组织代表，未来会就《约章》的实施与学生组织保持沟通。
自反修例黑暴以来，不少人质疑各大专院校歪风盛行，不过大学校园又岂容害群之马为非作歹，今次浸大力推动《学生组织领袖约章》，无疑是为了拨乱反正，强烈支持校方决定！
#帮港出声# #浸大# #学生组织领袖约章# #学生# #上庄# #签署声明# #申报刑事罪行# #涉国安及不雅等罪# #即DQ#
浸大学生事务处10月5日向学生组织发电邮，宣布由本学年起推出《约章》，要求所有准备参选或将获委任学生组织职务的同学签署约章附带个人声明，并须於其预计就职日前至少1个月前交予学生事务处审阅。
违反上述要求者，或有任何被大学视为「不合适当领袖」的学生，校方可暂停或终止认可及支援该学生组织，惩处包括但不限於禁止使用「香港浸会大学」或校名简称，作为组织名称一部分，以及撤销其使用大学电子及实体设施权利，并撤销其获得校方财政资助的权利。
浸大学生会批评校方限制学生「上庄」自由，亦对学生组织干事进行背景审查，认为现行机制已足以规管违纪学生。学生会又指，虽然《约章》设有上诉机制，但决定权在於学生事务处职员，学生辅导长及大学副校长手中，质疑相关机制的公平性。
浸大回覆传媒查询时称，透过签署《约章》，学生组织领袖承诺尽忠职守，支持大学的使命和理念，建设和谐共融的校园，而校方已就《约章》内容谘询各学生组织代表，未来会就《约章》的实施与学生组织保持沟通。
自反修例黑暴以来，不少人质疑各大专院校歪风盛行，不过大学校园又岂容害群之马为非作歹，今次浸大力推动《学生组织领袖约章》，无疑是为了拨乱反正，强烈支持校方决定！
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抄书打卡第二十四天，《道德经》第六十九章——第七十二章。
第六十九章
原文：用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
知己知彼，百战不殆。
不行而自至。无臂而可以攘人。敌自服，不必仍。不执兵而全胜。
转：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。顺其自然，随遇而安，安闲自在，活在当下。
第七十章
原文： 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
子非鱼，焉知鱼之乐，汝非我，焉知我所想。
真理有时并非掌握在多数人手中，所以，不要盲目从众，不要觉得那个保持独立的人怪异——也许，他就是那位披褐怀玉者，真理就在他那里。所谓的先知先觉者，从来是保持自由与独立的孤独先行者。
伯牙绝弦难觅知音。
第七十一章
原文：知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
满招损，谦受益
赞美“君子盛德，容貌若愚”的品质，批评那些不懂装懂、信口开河的人。
第七十二章
原文：民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
自心神明正直无私，威不可犯，深可信畏。此有道者所以循自然之理而无不敬，不敢妄为也。
#道德经[超话]##道德经##道德经抄写##每日一抄##抄书# ☾ * ☁︎. .✧☺︎
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把月亮挂好，睡个好觉
第六十九章
原文：用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
知己知彼，百战不殆。
不行而自至。无臂而可以攘人。敌自服，不必仍。不执兵而全胜。
转：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。顺其自然，随遇而安，安闲自在，活在当下。
第七十章
原文： 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
子非鱼，焉知鱼之乐，汝非我，焉知我所想。
真理有时并非掌握在多数人手中，所以，不要盲目从众，不要觉得那个保持独立的人怪异——也许，他就是那位披褐怀玉者，真理就在他那里。所谓的先知先觉者，从来是保持自由与独立的孤独先行者。
伯牙绝弦难觅知音。
第七十一章
原文：知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
满招损，谦受益
赞美“君子盛德，容貌若愚”的品质，批评那些不懂装懂、信口开河的人。
第七十二章
原文：民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
自心神明正直无私，威不可犯，深可信畏。此有道者所以循自然之理而无不敬，不敢妄为也。
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江湖话版《出师表》
你亮叔我有话要跟你说几句：你爹出来混，半道上给孙权那小子搞死了；现在地盘分成了三块，咱们虽然占有益州，但好像也有点要罩不住了，孙权曹操两个家伙都瞧上咱这块肥肉了，咱们眼瞅着就要杯具啊。不过我大哥，也就是你爹留下的保镖还是很忠心的，出去砸场的那些二杆子也都是不要命的家伙，他们这样做，都是看在你爹还活着的时候给钱给女人的份上，现在想报答罢了。你叔我现在就希望你丫的放机灵点，完成你爹的遗愿，也好让兄弟们能继续扬眉吐气；你小子千万不要把自己当成不值钱的葱，把弟兄们的心给凉了啊。
在家里，咱帮理不帮亲，都是一起的兄弟，该批评谁该扇谁，都有一碗水端平才行；无论是那些个不好好干的，给咱整天惹事的，还是那些为人忠厚实在的，都要交给保卫科处理，该剁手的剁手，该奖赏的奖赏，这能说明你对大伙都一样，谁也不偏向，要是让大伙感觉有亲疏差别，那就麻烦了。
小郭、小费、小董这几个人，做人都很实在，事情办的也周全，你爹就特别依仗他们，所以叔认为帮里的大事小情就交给他们管就行了。
二杆子老向，性子急，但人品还是很好的，也猛地很，能打能杀，你爹生前就经常夸他“能干”，不行你就提拔一下，叔觉得砍人的事你就交给他，肯定能扩大咱的地盘，以后没人敢惹咱。
咱帮里开始为啥红火的很，还不是你祖上一直拉拢实在人，撵走没本事的；后来为啥又被人逼得走投无路，董卓、袁绍、曹操这些本来的小弟都敢造反，不再把帮主当回事，还不是后来的帮主用人不行了，尤其是桓、灵两位帮主，不用能人，光用小人。你爹每回跟叔喝酒聊天说到早先帮里的事的时候，把个胸口都能捶青啊。侍中、尚书、长史、参军，都是叔的拜把子，你一定要相信他们，咱发扬光大就有戏了。
叔本来是一个种地的，在南阳有一亩三分地，在这个人流行砍人抢地盘的时代，叔不想砍人，只希望不被人砍。你爹却不嫌叔怂，三天两头的往叔屋里跑，问我如何管理帮派，扩大地盘，恢复咱帮过去的辉煌。你叔我感激得眼泪哗哗的，从此铁了心跟着你爹四处砸场子抢地盘，想早点恢复咱帮过去的辉煌。
后来咱帮被人火拼，你叔我死命硬扛，到现在已经二十多年了。
你爹知道叔精的跟个猴似的，所以在挂之前把大事都交代给我。自从换了你当上帮主，叔那是天天睡不着啊，害怕把你爹的心给屈了，所以五月份领着弟兄们开着船过了泸河，到那个鸟都不拉屎的地方，把该摆平的都摆平了。
现在咱地盘南边已经没人再敢惹事，咱帮也兵强马壮了，是时候好好让兄弟们出去放松一下，夺个夜店啥的了。等把咱帮原先的核心地盘中原夺回来后，一定要把那些没良心的，耍奸偷滑的统统拾掇了，把咱帮重新发扬光大，搞成天下第一大帮。这样叔也就对得起死去的你爹了。
这一回你叔我要亲自带队是去砍那些王八蛋，砍不成回来你咋办都行。至于帮里的事，有小郭、小费、小董他们几个在，叔也放心，你有事搞不定，就让他们去办。
你丫也老大不小了，是时候该好好的想想你爹的事了。你叔我这里肯定很感激。行了，叔马上就要闪人了，眼泪哗啦哗啦的，都不知道胡咧咧了些啥，别过了。
《出师表》原文
臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂（cú）。今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟（zhì）罚臧否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu ）一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽（nú）钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所云。
你亮叔我有话要跟你说几句：你爹出来混，半道上给孙权那小子搞死了；现在地盘分成了三块，咱们虽然占有益州，但好像也有点要罩不住了，孙权曹操两个家伙都瞧上咱这块肥肉了，咱们眼瞅着就要杯具啊。不过我大哥，也就是你爹留下的保镖还是很忠心的，出去砸场的那些二杆子也都是不要命的家伙，他们这样做，都是看在你爹还活着的时候给钱给女人的份上，现在想报答罢了。你叔我现在就希望你丫的放机灵点，完成你爹的遗愿，也好让兄弟们能继续扬眉吐气；你小子千万不要把自己当成不值钱的葱，把弟兄们的心给凉了啊。
在家里，咱帮理不帮亲，都是一起的兄弟，该批评谁该扇谁，都有一碗水端平才行；无论是那些个不好好干的，给咱整天惹事的，还是那些为人忠厚实在的，都要交给保卫科处理，该剁手的剁手，该奖赏的奖赏，这能说明你对大伙都一样，谁也不偏向，要是让大伙感觉有亲疏差别，那就麻烦了。
小郭、小费、小董这几个人，做人都很实在，事情办的也周全，你爹就特别依仗他们，所以叔认为帮里的大事小情就交给他们管就行了。
二杆子老向，性子急，但人品还是很好的，也猛地很，能打能杀，你爹生前就经常夸他“能干”，不行你就提拔一下，叔觉得砍人的事你就交给他，肯定能扩大咱的地盘，以后没人敢惹咱。
咱帮里开始为啥红火的很，还不是你祖上一直拉拢实在人，撵走没本事的；后来为啥又被人逼得走投无路，董卓、袁绍、曹操这些本来的小弟都敢造反，不再把帮主当回事，还不是后来的帮主用人不行了，尤其是桓、灵两位帮主，不用能人，光用小人。你爹每回跟叔喝酒聊天说到早先帮里的事的时候，把个胸口都能捶青啊。侍中、尚书、长史、参军，都是叔的拜把子，你一定要相信他们，咱发扬光大就有戏了。
叔本来是一个种地的，在南阳有一亩三分地，在这个人流行砍人抢地盘的时代，叔不想砍人，只希望不被人砍。你爹却不嫌叔怂，三天两头的往叔屋里跑，问我如何管理帮派，扩大地盘，恢复咱帮过去的辉煌。你叔我感激得眼泪哗哗的，从此铁了心跟着你爹四处砸场子抢地盘，想早点恢复咱帮过去的辉煌。
后来咱帮被人火拼，你叔我死命硬扛，到现在已经二十多年了。
你爹知道叔精的跟个猴似的，所以在挂之前把大事都交代给我。自从换了你当上帮主，叔那是天天睡不着啊，害怕把你爹的心给屈了，所以五月份领着弟兄们开着船过了泸河，到那个鸟都不拉屎的地方，把该摆平的都摆平了。
现在咱地盘南边已经没人再敢惹事，咱帮也兵强马壮了，是时候好好让兄弟们出去放松一下，夺个夜店啥的了。等把咱帮原先的核心地盘中原夺回来后，一定要把那些没良心的，耍奸偷滑的统统拾掇了，把咱帮重新发扬光大，搞成天下第一大帮。这样叔也就对得起死去的你爹了。
这一回你叔我要亲自带队是去砍那些王八蛋，砍不成回来你咋办都行。至于帮里的事，有小郭、小费、小董他们几个在，叔也放心，你有事搞不定，就让他们去办。
你丫也老大不小了，是时候该好好的想想你爹的事了。你叔我这里肯定很感激。行了，叔马上就要闪人了，眼泪哗啦哗啦的，都不知道胡咧咧了些啥，别过了。
《出师表》原文
臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂（cú）。今天下三分，益州疲（pí）弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（sè）忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟（zhì）罚臧否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu ）一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽（nú）钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所云。
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