Tôi trở lại câu hỏi hôm qua https://t.cn/A6WvGDpu
_____
Lúc nhỏ tôi không chịu chào khách, chính xác là chỉ chào và nói chuyện với vài người mà tôi thân thiết còn lại thì không. Mỗi khi có khách tới nhà – mà gia đình tôi thường xuyên tiếp khách, tôi im lặng sang phòng khác hoặc lên mái nhà, với tôi thì điều đó rất bình thường, sau này lớn lên tôi mới biết trẻ con nhà khác phải khoanh tay chào, phải đứng yên để người lớn giới thiệu với khách, kể cả khi đứa trẻ không có mặt trong phòng khách, họ có thể gọi nó ra để ‘trình diện’, bắt nó hát hoặc ngâm thơ trước mặt khách bất kể nó có muốn hay không.
Lần đó, một sự kiện mà tới giờ tôi vẫn nhớ như in, tôi đang ngồi làm bản đố chữ trong phòng bác tôi thì mấy ông khách oang oang từ ở cầu thang, họ vồn vã như là trước đây thân lắm, tôi đứng lên ra khỏi phòng, họ đâu để ý tới tôi, có thể họ còn không nhìn thấy tôi, họ vẫn tiếp tục nói rất to, thế nhưng chính bác giữ tôi lại, giới thiệu tôi là con bố tôi mẹ tôi… những người kia ồ à, rồi giống hệt những người lớn khác họ nói, cháu xinh quá v.v… Tất nhiên là tôi im lặng, sau khi họ ngừng nói thì tôi đi ra hành lang, bác tôi kéo tai tôi và nói: “sao không chào lên một tiếng?” rồi quay vào tiếp khách.
Tôi không khóc nhưng kể với mẹ tôi việc bị kéo tai, mẹ tôi có lẽ sốc, mẹ đã nói chuyện căng thẳng với bác, bác phân bua rằng bác không làm tôi đau chút nào, rằng bác chỉ muốn nhắc tôi phải chào, rằng tôi được tự do quá, rằng trẻ con thông minh cũng cần phải được uốn nắn chứ không phải trăng tới rằm trăng tròn… còn mẹ tôi yêu cầu: có bất kỳ việc gì liên quan tới tôi thì phải nói cho mẹ tôi biết, những người nóng tính không thể làm việc với trẻ con.
Sau sự kiện đó, tôi vẫn như trước, nhưng tôi đã có một kinh nghiệm, tôi vào phòng riêng ngay khi chỉ thoáng nghe có tiếng người lạ, và việc đó làm giác quan trở nên nhạy bén tới mức khách còn chưa tới cổng tôi đã biết.
Rồi một lần và sau đó vài lần nữa, mẹ kể cho tôi nghe về nhiệm vụ của linh hồn, mẹ nói tôi đã đầu thai làm con bố mẹ ở một nơi rất xa, nếu có điều kiện là sẽ dẫn tôi thăm vùng đó, tới khi sắp sinh tôi, không hiểu vì lý do gì mà bố mẹ quyết định sang Việt Nam... Tôi lớn lên trong gia đình làm chính trị nên việc giao tiếp đông người là không thể tránh được. Vì linh hồn cần học việc giao tiếp nên tôi ở đây, nếu không thì tôi đã ở nơi nào đó khác.
Con chào ai đó không phải là “mở trái tim mình” mà chỉ là tín hiệu của loài người, khi người này nhìn thấy người khác. Con cứ ở trong rừng, trên mây hay nơi nào con muốn, đó là thế giới riêng của con, nhưng cùng lúc con phải sống với người khác trong thế giới chung nên cần hiểu các quy ước, điều này giống như cách đánh móc ơ hay viết chữ a. Mẹ ủng hộ con sáng tạo quy ước mới, trong khi chưa sáng tạo ra thì tạm dùng những thứ sẵn có [chả là trước đây tôi thích chữ ơ có 2 móc cân đối như râu bọ rùa nên tôi sáng tác như vậy, mẹ tôi vẫn đọc, chỉ khi đi học tôi phải viết như mẫu của cô giáo].
Nhưng tôi khó chịu quy ước, và mẹ tôi lại dẫn dụ nhiều thứ để tôi hiểu quy ước là đương nhiên. Tên của con cũng là một quy ước, bố mẹ bàn nhau một tên con trai, một tên con gái từ lúc chưa sinh con, khi đi khai sinh đưa tên đó cho người ta ghi giấy vậy là từ quy ước giữa bố mẹ thành quy ước với nhà nước. Bất cứ khi nào có hơn 1 là có quy ước – việc này làm tôi nghĩ nhiều lắm, nghĩ đặc cả não, nghĩ mãi cho tới khi tôi nhận ra là ngay cả trong một tâm trí của tôi cũng không phải một.
Hồi đó, mẹ cho tôi chép mấy câu chào và câu trả lời ra giấy, để tôi thấy là rất đơn giản. Nhờ đó, tôi biết thêm là, có khi câu hỏi “Ăn cơm chưa?”, “Đi đâu đấy?” lại là câu chào chứ không phải câu hỏi.
Mẹ tôi không xử lý tôi, không ép buộc tôi, không so bì tôi với bọn trẻ khoanh tay mà mở ra cho tôi những vấn đề để tôi tự do nghĩ, tự do chọn, tự do thực hành.
Nguồn fb cô Liên Hương
_____
Lúc nhỏ tôi không chịu chào khách, chính xác là chỉ chào và nói chuyện với vài người mà tôi thân thiết còn lại thì không. Mỗi khi có khách tới nhà – mà gia đình tôi thường xuyên tiếp khách, tôi im lặng sang phòng khác hoặc lên mái nhà, với tôi thì điều đó rất bình thường, sau này lớn lên tôi mới biết trẻ con nhà khác phải khoanh tay chào, phải đứng yên để người lớn giới thiệu với khách, kể cả khi đứa trẻ không có mặt trong phòng khách, họ có thể gọi nó ra để ‘trình diện’, bắt nó hát hoặc ngâm thơ trước mặt khách bất kể nó có muốn hay không.
Lần đó, một sự kiện mà tới giờ tôi vẫn nhớ như in, tôi đang ngồi làm bản đố chữ trong phòng bác tôi thì mấy ông khách oang oang từ ở cầu thang, họ vồn vã như là trước đây thân lắm, tôi đứng lên ra khỏi phòng, họ đâu để ý tới tôi, có thể họ còn không nhìn thấy tôi, họ vẫn tiếp tục nói rất to, thế nhưng chính bác giữ tôi lại, giới thiệu tôi là con bố tôi mẹ tôi… những người kia ồ à, rồi giống hệt những người lớn khác họ nói, cháu xinh quá v.v… Tất nhiên là tôi im lặng, sau khi họ ngừng nói thì tôi đi ra hành lang, bác tôi kéo tai tôi và nói: “sao không chào lên một tiếng?” rồi quay vào tiếp khách.
Tôi không khóc nhưng kể với mẹ tôi việc bị kéo tai, mẹ tôi có lẽ sốc, mẹ đã nói chuyện căng thẳng với bác, bác phân bua rằng bác không làm tôi đau chút nào, rằng bác chỉ muốn nhắc tôi phải chào, rằng tôi được tự do quá, rằng trẻ con thông minh cũng cần phải được uốn nắn chứ không phải trăng tới rằm trăng tròn… còn mẹ tôi yêu cầu: có bất kỳ việc gì liên quan tới tôi thì phải nói cho mẹ tôi biết, những người nóng tính không thể làm việc với trẻ con.
Sau sự kiện đó, tôi vẫn như trước, nhưng tôi đã có một kinh nghiệm, tôi vào phòng riêng ngay khi chỉ thoáng nghe có tiếng người lạ, và việc đó làm giác quan trở nên nhạy bén tới mức khách còn chưa tới cổng tôi đã biết.
Rồi một lần và sau đó vài lần nữa, mẹ kể cho tôi nghe về nhiệm vụ của linh hồn, mẹ nói tôi đã đầu thai làm con bố mẹ ở một nơi rất xa, nếu có điều kiện là sẽ dẫn tôi thăm vùng đó, tới khi sắp sinh tôi, không hiểu vì lý do gì mà bố mẹ quyết định sang Việt Nam... Tôi lớn lên trong gia đình làm chính trị nên việc giao tiếp đông người là không thể tránh được. Vì linh hồn cần học việc giao tiếp nên tôi ở đây, nếu không thì tôi đã ở nơi nào đó khác.
Con chào ai đó không phải là “mở trái tim mình” mà chỉ là tín hiệu của loài người, khi người này nhìn thấy người khác. Con cứ ở trong rừng, trên mây hay nơi nào con muốn, đó là thế giới riêng của con, nhưng cùng lúc con phải sống với người khác trong thế giới chung nên cần hiểu các quy ước, điều này giống như cách đánh móc ơ hay viết chữ a. Mẹ ủng hộ con sáng tạo quy ước mới, trong khi chưa sáng tạo ra thì tạm dùng những thứ sẵn có [chả là trước đây tôi thích chữ ơ có 2 móc cân đối như râu bọ rùa nên tôi sáng tác như vậy, mẹ tôi vẫn đọc, chỉ khi đi học tôi phải viết như mẫu của cô giáo].
Nhưng tôi khó chịu quy ước, và mẹ tôi lại dẫn dụ nhiều thứ để tôi hiểu quy ước là đương nhiên. Tên của con cũng là một quy ước, bố mẹ bàn nhau một tên con trai, một tên con gái từ lúc chưa sinh con, khi đi khai sinh đưa tên đó cho người ta ghi giấy vậy là từ quy ước giữa bố mẹ thành quy ước với nhà nước. Bất cứ khi nào có hơn 1 là có quy ước – việc này làm tôi nghĩ nhiều lắm, nghĩ đặc cả não, nghĩ mãi cho tới khi tôi nhận ra là ngay cả trong một tâm trí của tôi cũng không phải một.
Hồi đó, mẹ cho tôi chép mấy câu chào và câu trả lời ra giấy, để tôi thấy là rất đơn giản. Nhờ đó, tôi biết thêm là, có khi câu hỏi “Ăn cơm chưa?”, “Đi đâu đấy?” lại là câu chào chứ không phải câu hỏi.
Mẹ tôi không xử lý tôi, không ép buộc tôi, không so bì tôi với bọn trẻ khoanh tay mà mở ra cho tôi những vấn đề để tôi tự do nghĩ, tự do chọn, tự do thực hành.
Nguồn fb cô Liên Hương
Our Managing Director, Mr Tung Ching Yew has been invited for 4th consecutive year as Keynote speaker for Vietnam Design Week and Juror for VMARK Awards. This year he will be sharing his expertise and knowledge in Experience Design and Innovative Technology related to the Spatial Interior Design practice. Catch him in person in Ho Chi Minh City on 10 Oct 2023 at GEM Center.
新加坡SODA设计事务所董事总经理张进耀先生受邀参加2023 年越南设计周的演讲嘉宾 并再次担任越南设计奖项VMARK的评审。他将在此分享其空间设计经验和有关空间设计的创新科技理念。期待10 月10 日在越南胡志明GEM center 与您线下交流。
#设计演讲##演讲##设计师##新加坡设计##vdas #vmark #keynotespeaker #越南##胡志明##interiordesign #sodasg##张进耀##tungchingyew#
新加坡SODA设计事务所董事总经理张进耀先生受邀参加2023 年越南设计周的演讲嘉宾 并再次担任越南设计奖项VMARK的评审。他将在此分享其空间设计经验和有关空间设计的创新科技理念。期待10 月10 日在越南胡志明GEM center 与您线下交流。
#设计演讲##演讲##设计师##新加坡设计##vdas #vmark #keynotespeaker #越南##胡志明##interiordesign #sodasg##张进耀##tungchingyew#
ĂN THEO NHÓM MÁU.
Một số chuyên gia không đồng ý với phương pháp này, nhưng cuốn sách Eat Right for Your Type: The Individualized Diet Solution for Living Longer, Staying Healthy & Getting Your Ideal Weight ra đời 1996 – một New York Times bán chạy nhất, được dịch sang 52 ngôn ngữ và bán hơn 7 triệu bản toàn cầu thì nhiều người quan tâm tới các suy luận của tác giả.
Lý thuyết của Tiến sĩ Peter J. D'Adamo cho rằng, thực phẩm kết nối chặt chẽ với nhóm máu. Ông nói rằng lectin (carbohydrate-binding protein) có thể tương ứng với các nhóm máu khác nhau theo một cách khác nhau. Ts D'Adamo giải thích chặt chẽ những tác dụng phụ, mục tiêu chính là phân tích những loại thực phẩm phù hợp với từng nhóm máu.
Bốn loại máu cơ bản:
TYPE 0:
Là loại máu cổ nhất, có niên đại từ hơn 30.000 năm trước, nó đòi hỏi một chế độ dinh dưỡng không giống như bất kỳ các nhóm máu khác. Người có nhóm máu 0 được gọi là “thợ săn”.
TYPE A:
20.000 ngàn năm trước đây, khi nông nghiệp được phát triển, nhóm máu đã có sự thay đổi và người có nhóm máu A nên tập trung vào cuộc sống ăn chay. Người có nhóm máu A được gọi là “trồng trọt”.
TYPE B:
Xuất hiện 10.000 ngàn năm trước đây. Những người có nhóm máu B được gọi là “du mục”, họ khá thích nghi với các sản phẩm từ sữa và có hệ thống tiêu hóa linh hoạt nhất.
TYPE AB:
Đây là nhóm máu mới, chỉ có 1.000 năm tuổi. Những người có nhóm máu AB được gọi là “bí ẩn”. Chế độ ăn uống của họ phải khác nhóm B và A.
Nhưng, các nhà nghiên cứu từ Đại học Toronto (U of T) đã thấy rằng các lý thuyết ăn theo nhóm máu là “không hợp lệ”. Phát hiện này được công bố trong trong tạp chí PLoS One dựa trên các dữ liệu của 1.455 người tham gia nghiên cứu, chúng tôi thấy không có bằng chứng để hỗ trợ cho các lý thuyết về ăn theo nhóm máu – đó là ý kiến của Tiến sĩ Ahmed El-Sohemy, Associate Professor and Canada Research Chair in Nutrigenomics (at the U of T). https://t.cn/A6OFPo9L
Chúng ta chờ đón các nghiên cứu mới. Tôi tin vào kinh nghiệm của nhân loại được tích lũy trong các tôn giáo cổ xưa – không ăn sản phẩm sát sinh đặc biệt là động vật có vú rất gần người.
Nguồn FB Cô Liên Hương
Một số chuyên gia không đồng ý với phương pháp này, nhưng cuốn sách Eat Right for Your Type: The Individualized Diet Solution for Living Longer, Staying Healthy & Getting Your Ideal Weight ra đời 1996 – một New York Times bán chạy nhất, được dịch sang 52 ngôn ngữ và bán hơn 7 triệu bản toàn cầu thì nhiều người quan tâm tới các suy luận của tác giả.
Lý thuyết của Tiến sĩ Peter J. D'Adamo cho rằng, thực phẩm kết nối chặt chẽ với nhóm máu. Ông nói rằng lectin (carbohydrate-binding protein) có thể tương ứng với các nhóm máu khác nhau theo một cách khác nhau. Ts D'Adamo giải thích chặt chẽ những tác dụng phụ, mục tiêu chính là phân tích những loại thực phẩm phù hợp với từng nhóm máu.
Bốn loại máu cơ bản:
TYPE 0:
Là loại máu cổ nhất, có niên đại từ hơn 30.000 năm trước, nó đòi hỏi một chế độ dinh dưỡng không giống như bất kỳ các nhóm máu khác. Người có nhóm máu 0 được gọi là “thợ săn”.
TYPE A:
20.000 ngàn năm trước đây, khi nông nghiệp được phát triển, nhóm máu đã có sự thay đổi và người có nhóm máu A nên tập trung vào cuộc sống ăn chay. Người có nhóm máu A được gọi là “trồng trọt”.
TYPE B:
Xuất hiện 10.000 ngàn năm trước đây. Những người có nhóm máu B được gọi là “du mục”, họ khá thích nghi với các sản phẩm từ sữa và có hệ thống tiêu hóa linh hoạt nhất.
TYPE AB:
Đây là nhóm máu mới, chỉ có 1.000 năm tuổi. Những người có nhóm máu AB được gọi là “bí ẩn”. Chế độ ăn uống của họ phải khác nhóm B và A.
Nhưng, các nhà nghiên cứu từ Đại học Toronto (U of T) đã thấy rằng các lý thuyết ăn theo nhóm máu là “không hợp lệ”. Phát hiện này được công bố trong trong tạp chí PLoS One dựa trên các dữ liệu của 1.455 người tham gia nghiên cứu, chúng tôi thấy không có bằng chứng để hỗ trợ cho các lý thuyết về ăn theo nhóm máu – đó là ý kiến của Tiến sĩ Ahmed El-Sohemy, Associate Professor and Canada Research Chair in Nutrigenomics (at the U of T). https://t.cn/A6OFPo9L
Chúng ta chờ đón các nghiên cứu mới. Tôi tin vào kinh nghiệm của nhân loại được tích lũy trong các tôn giáo cổ xưa – không ăn sản phẩm sát sinh đặc biệt là động vật có vú rất gần người.
Nguồn FB Cô Liên Hương
✋热门推荐