【四如意足】

襌定。修行講求精進，上一回就談過四正勤，主要是盡一切方法斷惡生善，例如透過自我反省，懺悔已知惡行，實行改善計劃，要觀察住身口意，很多惡行也是出自惡口和惡念，最有效方法憶念住例如『身口意』或『三心不可得』等的義理，起心動念時也能有效把惡念降伏。 如果只有一念，修行就是要把這念放在修行的欲望上，沒有錯，修行也會有欲念、願望，『四如意足』。

在修行上，應該要對修襌定的一種欲念，『欲如意足』。 一心一意用四正勤的思路去修襌定，『精進如意足』。把日常的妄心轉化為只有一念要得襌定，『心如意足』。每次透過打坐修禪定時，要注意和調整使用的方法，心念只有一個就是要修得襌定，觀察變化過程，『思惟如意足』。

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儒以忠恕为一贯之传。佛以直心为入道之本。直心者正念真如也。真如无虚伪相。亦名至诚心。真如生佛体同。亦名深心。真如遍一切事。亦名回向发愿心。此三心者。即一心也。一心泯绝内外谓之忠。一心等一切心谓之恕。故曰心佛众生。三无差别。果达三无差别。欲一念自欺自诳不可得。欲一念自私自利亦不可得。欲一念自分自局尤不可得矣。——蕅益大师《灵峰宗论》
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儒以忠恕为一贯之传。佛以直心为入道之本。直心者正念真如也。真如无虚伪相。亦名至诚心。真如生佛体同。亦名深心。真如遍一切事。亦名回向发愿心。此三心者。即一心也。一心泯绝内外谓之忠。一心等一切心谓之恕。故曰心佛众生。三无差别。果达三无差别。欲一念自欺自诳不可得。欲一念自私自利亦不可得。欲一念自分自局尤不可得矣。——蕅益大师《灵峰宗论》示行恕 https://t.cn/RyhCCxG