《太上感应篇_太上感应篇原文_太上感应篇白话文》太上感应篇是中国传统文化经典著作之一，被誉为古今第一善书。太上感应篇旨在劝善，令人深信因果。本网站是太上感应篇公益网，对太上感应篇原文和太上感应篇白话文进行了刊登，愿更多的人阅读、传播、践行太上感应篇，从此改恶向善、积德行善！https://t.cn/ELY8WC3

佛法飘香尘世

善恶之报，如影随形，三世因果循环不失。因果规律并不是佛陀所规定或制造的，信与不信都是客观存在的，佛陀只不过将它揭示出来罢了。因果贯通三世。佛说：“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。”今所生果，一切皆前世自种因，方自受果。前因后果，循环不断。“假使百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。业绝不会自行消失，“善恶到头终有报，只争来早与来迟”。若转变全由心念：业无性，心可转业，因为因若成果，中间尚有一缘，同因不遇同缘不结果。因果是活泼泼的，贯穿一切事理的，决非宿命论、定命论。我们身体实际是由果报所生的，是来受善恶业报的，所以叫“业报身”。一个人相貌的好坏，寿命的长短，命运的穷富，属正报；家庭环境的好坏，亲属子女的优劣，生活享用的厚薄属依报。正报好依报自然也错不了。一个人的命相全是这些业因果报的体现。佛法从根本上揭示了“命”和“相”的原因及由来。佛不叫人去算命、看相、求签、问卜。这些全是舍本求末，徒劳无益的，只有从根本上改变因，才能转未来的果。转变的关键就是自己的心念，心能造业也能转业，一切唯心造。“相随心转，境随心转”，“命自己立，福自己求”，“祸福无门，唯人自招”，都说明这个道理。世尊四十九年说法，三百余会，总的不外是“因果报应”四字，舍此则邪知邪见。只有在深信因果的基础上，才能自觉的止恶行善，不种恶因，广种善因。我们修佛法之人，欲了死、生净土、度众生、成佛道，必须从深信因果止恶行善做起。

——犟牛老恩师

这十种事，属于“贩卖佛法”，因果很严重

海涛大师讲经 

《楞严经》上讲：“末法时期，邪师说法，如恒河沙”。什么是“贩卖佛法”呢？就是打着佛教的旗号，利用佛讲的法，把佛法当生意做，借佛敛财，败坏佛教风气。



这种人往往也读过一些经典，了解一些佛 学常识，但根本就不信佛，更谈不上真修实练。他们什么都敢说，什么都敢做，根本就不畏因果。

《楞严经》云：“云何贼人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘，为小乘道，由是疑误无量众生，堕无间地狱。”

裨贩如来，贩卖佛法，这在佛经中被称为“贼人”，疑误众生，后果相当严重。我们既然学佛了，就要深信因果，绝对不能把佛法当买卖来做。

这十种事都属于贩卖佛法



一、寺庙是由十方信众捐献而建，本来是大家公有的，他现在将寺庙占为己有，成为私人产业，用来为自己赚钱。

二、本来公有的佛堂、道场，偷偷地转到个人名下，占为己产，也是贩卖佛 法。

三、十方信众在寺庙捐献的金钱，除了维持寺内日常开支，应该用于弘法利生的工作。他现在却拿了钱就跑，用于个人享受。

四、以铸造佛像、建造寺庙庵堂为由，四处筹钱，一佛多卖，最后将捐款占为己有。

五、假借慈善、放生、印经之名，向大众筹款，骗取别人的爱心，然后中饱私囊，占为己有。



六、以供佛、供菩萨、举办法会为由，向人筹集金钱供养，然后拿这些钱用于个人享受。

七、向大众讲 经说法，还要明码标价，跟人要讲课费，带着名闻利养的心去讲 法，把佛法当商品买卖，这也是贩卖佛 法。

八、结缘佛 经、善书、佛像等，应该以弘法利生为目的，现在不但收取钱财，还以盈利为目的，属于贩卖佛 法。

九、以开光、护身符、小法物等为由，引诱别人上当，骗人钱财，属于贩卖佛 法。

十、造了佛像卖门票，拿着佛的舍利子卖门票，本来都是免费结缘的佛经，却拿着去卖，都是贩卖佛法！



当然，如果做佛教工艺品，比如念珠、挂件、佛像等等，这个赚取适当的利润，是不涉及贩卖佛法的。还有一些人在寺院道场协助工作，寺院发一些工资，这也是正常的。

毕竟东西都有成本，个人也需要维持生活，养家糊口，如果都不赚钱的话，这个工作就没办法长期维持下去了，但一定要以利益众生的心态去做，不可当作发财的手段。

海涛大师讲经