【 “任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。”——安妮宝贝 专场 】
1 与其热闹着引人夺目，步步紧逼，不如趋向做一个人群之中真实自然的人，不张扬，不虚饰，随时保持退后的位置。心有所定，只是专注做事。
——安妮宝贝 《素年锦时》
2 有生之年，一起去看看这个美丽易碎的世界。凡有等待，就有启程。
——安妮宝贝
3 伤口是别人给予的耻辱，自己坚持的幻觉。
——安妮宝贝《七月与安生》
4 那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早在告别的那天，已消失在这个世界。心中的爱和思念，都只是属于自己曾经拥有过的纪念。我想，有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以记念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。我爱你，这是我的劫难。
——安妮宝贝《八月未央》
5 一些年之后，我要跟你去山下人迹稀少的小镇生活。清晨爬到高山巅顶，下山去集市买蔬菜水果。烹煮打扫。午后读一本书。晚上在杏花树下喝酒，聊天，直到月色和露水清凉。在梦中，行至岩凤尾蕨茂盛的空空山谷，鸟声清脆，一起在树下疲累而眠。醒来时，我尚年少，你未老。
——安妮宝贝《眠空》
6 很多时候，一个人选择了行走，不是因为欲望，也并非诱惑，他仅仅是听到了自己内心的声音。
——安妮宝贝《蔷薇岛屿》
7 要始终保持敬畏之心，对阳光，对美，对痛楚。
——安妮宝贝《清醒纪》
8 只愿世间风景千般万般熙攘过后，字里行间，人我两忘，相对无言。
——安妮宝贝《清醒纪》
9 任何一件事情，只要心甘情愿，总是能够变得简单。
——安妮宝贝《彼岸花》
10 最好的爱情是两个人彼此做个伴。不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方身上挖掘到意义，那是注定要落空的事情。而应该是，我们两个人，并排站在一起，看看这个落寞的人间。
——安妮宝贝《蔷薇岛屿》
11 世间最美的艳遇，是遇见另一个自己。
——安妮宝贝《七月与安生》
12 孤独是，在你需要别人的时候，你遍寻不着；在你不需要别人的时候，你自给自足。
——安妮宝贝《清醒纪》#读书会客厅##换个心情换本书#
1 与其热闹着引人夺目，步步紧逼，不如趋向做一个人群之中真实自然的人，不张扬，不虚饰，随时保持退后的位置。心有所定，只是专注做事。
——安妮宝贝 《素年锦时》
2 有生之年，一起去看看这个美丽易碎的世界。凡有等待，就有启程。
——安妮宝贝
3 伤口是别人给予的耻辱，自己坚持的幻觉。
——安妮宝贝《七月与安生》
4 那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早在告别的那天，已消失在这个世界。心中的爱和思念，都只是属于自己曾经拥有过的纪念。我想，有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以记念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。我爱你，这是我的劫难。
——安妮宝贝《八月未央》
5 一些年之后，我要跟你去山下人迹稀少的小镇生活。清晨爬到高山巅顶，下山去集市买蔬菜水果。烹煮打扫。午后读一本书。晚上在杏花树下喝酒，聊天，直到月色和露水清凉。在梦中，行至岩凤尾蕨茂盛的空空山谷，鸟声清脆，一起在树下疲累而眠。醒来时，我尚年少，你未老。
——安妮宝贝《眠空》
6 很多时候，一个人选择了行走，不是因为欲望，也并非诱惑，他仅仅是听到了自己内心的声音。
——安妮宝贝《蔷薇岛屿》
7 要始终保持敬畏之心，对阳光，对美，对痛楚。
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8 只愿世间风景千般万般熙攘过后，字里行间，人我两忘，相对无言。
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10 最好的爱情是两个人彼此做个伴。不要束缚，不要缠绕，不要占有，不要渴望从对方身上挖掘到意义，那是注定要落空的事情。而应该是，我们两个人，并排站在一起，看看这个落寞的人间。
——安妮宝贝《蔷薇岛屿》
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前两天看完了托尔卡丘克的《白天的房子，夜晚的房子》，想一边翻翻一边做个读后感，但刚才去找的时候书已经不在了，这就是在图书馆看书的不好之处。总的来说是一本不错的，很有新意的小说，对其内容的分析其实前言已经说得很好了，在看之前我就看了一遍前言，基本啥也没看进去，但看完之后再来看前言对她文字的分析，就觉得真的非常有道理，译者不愧是专业的。个人没有读过太多波兰语文学，要说的话《房子》这本给我的感觉是它总是离森林很近，这本小说行文的方式很特别，它将若干个彼此之间有微妙联系的故事打散成若干碎片，而后用无序的方法组合在一起，你会在看完一个故事的一部分后又看到另一个故事的一部分，这些或荒诞或无趣或魔幻的故事叠加在一起，被叙述者，或者说作家，“我”，的日常串联在一起，除了故事中那些知道和不知道都无所谓的名字外，有“我”出场的地方，只有“玛尔塔”这个女管家的名字是真实的。
作者从不刻意强调故事之间的联系，它们仿佛只是同一片大地上的絮语，曾经看过一个童话故事，又或者是神话故事？可能是讲述回音（Echo）这个单词来源，说的是把你所知晓的事向一个树洞，又或者是一个芦苇说出来，无人知晓，但声音会静静回荡。看《房子》的时候感受到的就是这种回音。看的时候我会有些奇怪，这到底是小说还是散文，又或者是回忆录？这些出现的人物的故事，是来自小说家身边真实的人吗？越往后面看，故事彼此之间的联系就愈发加深，真实感也愈发强烈。但是，当看到最后几段故事时，“我”忽然提到，玛尔塔要开始“冬眠”了，这个极富真实感的老女管家的形象在这一瞬间变得魔幻起来，锚定真实的锚点开始崩塌，一切都变得像雾里看花，在最后的两个小节，主角与“R”（即丈夫）一起眺望远方的星体，文字迎来了尾声。这样的结束略有些让人摸不着头脑，但如果你在此时重新翻开这本书，从它的第一章开始读起，你就会发现，它第一章的标题是“梦”——第一天，我们来到我们居住的谷地。是的，这片森林，这片谷地，这其间发生的所有的故事，都只是梦而已，就像“我”在行文时不断强调的一样。
托尔卡丘克的文字充满了想象力，徐徐展开犹如水面的波纹，带给人不融的雪山般的平静。死亡、交媾、世事变迁、神迹、又或者是日复一日的生活，这些构成人生的积木在她的笔下没有过分的哀伤与欢乐，只是静静回荡在山谷中，来自另一个世界，或者另一段时间的回音。人类的本质是灵魂，身体是灵魂栖居的房子，房内是我，房外是宇宙，连接房内与房外的门就是梦，白天的房子关门，人就清醒，夜晚的房子开门，让梦进来，让宇宙进来。而当梦消散，内与外就不再有边界，故也不再有你我。
↓这一部分内容涉及文学中的两性形象并一定程度上将之与现实相联系，可能引起不适，建议不看。
而且托尔卡丘克作为女性作家对男女之间对情感的认知的差异的刻画真的很细致入微，里面有一个女主角叫克丽霞的故事，讲的是女主做梦梦到一个男的对她倾诉无边的爱意，并且在某一天告诉了她自己的名字和所在的城市，于是女主角对他的爱意念念不忘，就各种寻找，最后找到了一个名字类似的男人（插一句，这里就能看出文化差异了，人家是真艳遇啊，搁国内的文化背景我第一反应绝对是冥婚好吧）她找到那个男人，告诉他你在梦里对我倾诉衷肠，男的当然摸不着头脑，但两个人还是上床了。克丽霞在上床的时候说你真的对这个梦毫无印象吗，那你为什么要接受我呢，在你眼里我是什么样的。男人说，你在我眼里是一个穿越半个国家来找一个素未谋面的男人做爱的疯女人，而我不介意和疯狂的女人做爱，仅此而已。
我觉得男作家不会这样写，因为这种冷酷的男性形象其实是常见普遍的，但在文学中男作家会为男性的种种行为辩白（个人认为典型就是茶花女）。而只有女性作家才会去直面男性展现出的冷酷的兽性。以及在社会对爱的渴望的规训模式下，其实有许多女人都是这样的疯女人。
还有一个点是托尔卡丘克也试图在故事里用性倒错的圣女和修士来讲述性别认知，在我看过的书里只有女作家会用这种理解，怜悯，而非指责，猎奇的方式去写性别认知的倒错。可能因为男人不会思考自己为何为男，就像胜利的人不会总是去想我为何胜利，他们只是认为I deserve
作者从不刻意强调故事之间的联系，它们仿佛只是同一片大地上的絮语，曾经看过一个童话故事，又或者是神话故事？可能是讲述回音（Echo）这个单词来源，说的是把你所知晓的事向一个树洞，又或者是一个芦苇说出来，无人知晓，但声音会静静回荡。看《房子》的时候感受到的就是这种回音。看的时候我会有些奇怪，这到底是小说还是散文，又或者是回忆录？这些出现的人物的故事，是来自小说家身边真实的人吗？越往后面看，故事彼此之间的联系就愈发加深，真实感也愈发强烈。但是，当看到最后几段故事时，“我”忽然提到，玛尔塔要开始“冬眠”了，这个极富真实感的老女管家的形象在这一瞬间变得魔幻起来，锚定真实的锚点开始崩塌，一切都变得像雾里看花，在最后的两个小节，主角与“R”（即丈夫）一起眺望远方的星体，文字迎来了尾声。这样的结束略有些让人摸不着头脑，但如果你在此时重新翻开这本书，从它的第一章开始读起，你就会发现，它第一章的标题是“梦”——第一天，我们来到我们居住的谷地。是的，这片森林，这片谷地，这其间发生的所有的故事，都只是梦而已，就像“我”在行文时不断强调的一样。
托尔卡丘克的文字充满了想象力，徐徐展开犹如水面的波纹，带给人不融的雪山般的平静。死亡、交媾、世事变迁、神迹、又或者是日复一日的生活，这些构成人生的积木在她的笔下没有过分的哀伤与欢乐，只是静静回荡在山谷中，来自另一个世界，或者另一段时间的回音。人类的本质是灵魂，身体是灵魂栖居的房子，房内是我，房外是宇宙，连接房内与房外的门就是梦，白天的房子关门，人就清醒，夜晚的房子开门，让梦进来，让宇宙进来。而当梦消散，内与外就不再有边界，故也不再有你我。
↓这一部分内容涉及文学中的两性形象并一定程度上将之与现实相联系，可能引起不适，建议不看。
而且托尔卡丘克作为女性作家对男女之间对情感的认知的差异的刻画真的很细致入微，里面有一个女主角叫克丽霞的故事，讲的是女主做梦梦到一个男的对她倾诉无边的爱意，并且在某一天告诉了她自己的名字和所在的城市，于是女主角对他的爱意念念不忘，就各种寻找，最后找到了一个名字类似的男人（插一句，这里就能看出文化差异了，人家是真艳遇啊，搁国内的文化背景我第一反应绝对是冥婚好吧）她找到那个男人，告诉他你在梦里对我倾诉衷肠，男的当然摸不着头脑，但两个人还是上床了。克丽霞在上床的时候说你真的对这个梦毫无印象吗，那你为什么要接受我呢，在你眼里我是什么样的。男人说，你在我眼里是一个穿越半个国家来找一个素未谋面的男人做爱的疯女人，而我不介意和疯狂的女人做爱，仅此而已。
我觉得男作家不会这样写，因为这种冷酷的男性形象其实是常见普遍的，但在文学中男作家会为男性的种种行为辩白（个人认为典型就是茶花女）。而只有女性作家才会去直面男性展现出的冷酷的兽性。以及在社会对爱的渴望的规训模式下，其实有许多女人都是这样的疯女人。
还有一个点是托尔卡丘克也试图在故事里用性倒错的圣女和修士来讲述性别认知，在我看过的书里只有女作家会用这种理解，怜悯，而非指责，猎奇的方式去写性别认知的倒错。可能因为男人不会思考自己为何为男，就像胜利的人不会总是去想我为何胜利，他们只是认为I deserve
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