稻盛和夫说：“你一天收入100元，有人骂你，你很生气；你一天收入1000元，有人骂你，你会不屑；你一天收入10000元，有人骂你，你会毫不在意，甚至同情骂你的人。”
每个人在不同的人生阶段，都会有不一样的态度和表现，不是因为身边的环境变了，而是自己的心态和格局大了。
一个人之所以痛苦，就是因为内心的不满意活着欲望太多而得不到实现，当一个人对自己的生活满意，不会觉得生活对我们有所亏欠，就会宽容理解身边的一切。
当一个人经历的事情多了，有了丰富的阅历和内涵，人生有了一定的高度，就不会去在乎那些鸡毛蒜皮，无关痛痒的事情。
稻盛和夫也曾说过：“我站在一楼，有人骂我，我听见了很生气。我站在十楼，有人骂我，我听不太清楚，还以为是他在和我打招呼。我站在一百楼，有人骂我，我根本看不见，也听不见。一个人之所以痛苦是因为他缺乏高度，高度不够看到的都是问题，格局太小纠结的都是鸡毛蒜皮，放大你的格局，你的人生将会不可思议。”
当你格局不大，站位不高的时候，你看到得都是问题，格局打开了，其实，别人的一句话，或者是一种态度根本就影响不了你，反而让你觉得可笑。
生活中，我们经常会遇到各种各样的人，有的人与我们三观不同，不在一个层次上，也就没有与之争辩什么，从而也就少了很多烦恼和苦恼。
杨绛先生有言：“人和人如果不在一个层次上，那么无论你做什么，对方都觉得不对。所谓层次，不是社会地位，而是人品和认知事物的清晰程度。”
这个世界上，总会有差异性存在，人与人之间也一样，三观不同，层次不同往往取决于自己的认知，以及心态和看问题的角度。
同样一个问题，在不同的人眼里，可能会有完全不同的解读和感受，都是因为我们的认知局限。
其实，每一个人都在用一生的时间为自己的认知买单，一个人的内心世界和他的生活格局，就是他的全部和世界观。
一个人的认知和格局，决定了他看问题和深度，所以才会说，宁愿与明白人吵架，也不愿与糊涂人过话。
不可否定，人与人的认知是存在差异的，不要与层次不同的人争辩，即便你是对的，也不要去纠正别人，否则注定不会有结果，还会让别人不开心。
真正有格局的人，会懂得包容，理解和体谅不同层次的人，就如同一个站在最高山顶上的人看见的风景与一个在山脚下的人注定是不一样的。
只有当我们站在更高的角度看问题，看到的是问题的本质，而别人或许看的比你更深刻，也许更浅薄，因此，没有必要去改变别人，做好自己就行了。
记得莫言说过：“记住，成年人的世界，没有筛选，没有教育，只有选择，没有改变。”
对于层次不同的人，我们不必苛求别人跟自己一样，也不必试图去改变对方，因为这都是费力不讨好的事情。
也只有在同一个层次的人，才会感同身受，否则你就要去包容别人，允许别人的差异性存在，而不是一味地纠正别人。（子墨文学）
每个人在不同的人生阶段，都会有不一样的态度和表现，不是因为身边的环境变了，而是自己的心态和格局大了。
一个人之所以痛苦，就是因为内心的不满意活着欲望太多而得不到实现，当一个人对自己的生活满意，不会觉得生活对我们有所亏欠，就会宽容理解身边的一切。
当一个人经历的事情多了，有了丰富的阅历和内涵，人生有了一定的高度，就不会去在乎那些鸡毛蒜皮，无关痛痒的事情。
稻盛和夫也曾说过：“我站在一楼，有人骂我，我听见了很生气。我站在十楼，有人骂我，我听不太清楚，还以为是他在和我打招呼。我站在一百楼，有人骂我，我根本看不见，也听不见。一个人之所以痛苦是因为他缺乏高度，高度不够看到的都是问题，格局太小纠结的都是鸡毛蒜皮，放大你的格局，你的人生将会不可思议。”
当你格局不大，站位不高的时候，你看到得都是问题，格局打开了，其实，别人的一句话，或者是一种态度根本就影响不了你，反而让你觉得可笑。
生活中，我们经常会遇到各种各样的人，有的人与我们三观不同，不在一个层次上，也就没有与之争辩什么，从而也就少了很多烦恼和苦恼。
杨绛先生有言：“人和人如果不在一个层次上，那么无论你做什么，对方都觉得不对。所谓层次，不是社会地位，而是人品和认知事物的清晰程度。”
这个世界上，总会有差异性存在，人与人之间也一样，三观不同，层次不同往往取决于自己的认知，以及心态和看问题的角度。
同样一个问题，在不同的人眼里，可能会有完全不同的解读和感受，都是因为我们的认知局限。
其实，每一个人都在用一生的时间为自己的认知买单，一个人的内心世界和他的生活格局，就是他的全部和世界观。
一个人的认知和格局，决定了他看问题和深度，所以才会说，宁愿与明白人吵架，也不愿与糊涂人过话。
不可否定，人与人的认知是存在差异的，不要与层次不同的人争辩，即便你是对的，也不要去纠正别人，否则注定不会有结果，还会让别人不开心。
真正有格局的人，会懂得包容，理解和体谅不同层次的人，就如同一个站在最高山顶上的人看见的风景与一个在山脚下的人注定是不一样的。
只有当我们站在更高的角度看问题，看到的是问题的本质，而别人或许看的比你更深刻，也许更浅薄，因此，没有必要去改变别人，做好自己就行了。
记得莫言说过：“记住，成年人的世界，没有筛选，没有教育，只有选择，没有改变。”
对于层次不同的人，我们不必苛求别人跟自己一样，也不必试图去改变对方，因为这都是费力不讨好的事情。
也只有在同一个层次的人，才会感同身受，否则你就要去包容别人，允许别人的差异性存在，而不是一味地纠正别人。（子墨文学）
⁺²⁸²₂₀₂₃.₁₀.₀₉ᵐᵒⁿᵈᵃʸ୧⍤⃝『5点1克每日正能量²⁰²³第⁴¹周』ᵀᵒ ᴮᵉ ᴮᵉᵗᵗᵉʳ
星期一，您好
每条堵住的路，
都有一个出口，
每一种“无能为力”之中都有“能力”。
你来到这个世界是有作用的
所以不要因为输了一次
就认为永远不可能赢。
只要活着，总会有出路。
没有人会在乎你的失落，
没有人在乎你的深沉，
更没有人会在乎你的孤独，
但他们都会仰视你的辉煌!
所以加油！早安
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所以不要因为输了一次
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鲁迅有句名言，对于人性剖析的很是透彻：“荒田无可耕，一耕有人争。肚里无食无人知，身上无衣受人欺。合伙租船船会漏，两家喂驴驴会瘦。”
人生中的一切关系，出发点都是出于利益。有利益的地方，就有争斗，就会人性的暴露，更有人心的险恶。是人是鬼，在利益面前一览无余。
莫言说:“一生怕鬼，鬼却未伤我分毫，一生善良，真心待人，人却让我遍体鳞伤，世界上最可怕的不是鬼，而是猜不透的人心。”
也就是说，世界上最可怕的不是鬼，而是人心，人心难测，最是复杂。
难怪有人说：“世上有两种东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
有些看似牢不可破的关系，在利益面前，根本就不堪一击，更是让人看见了人性的丑恶，情感的脆弱。
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。人性的丑陋，就如这花朵，经不起风雨的考验。
你曾经以为对你好的人，也会在你落难的时候，也是最容易落井下石的人。
天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。现实中，没有利益的生意，绝对没人做，没有好处的朋友，绝对不长久，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。
唯有人心相对时，咫尺之间不能料。在这个世界上，根本就没有将心比心，你以为的事情，不过是你一厢情愿罢了。
无论哪种关系，我都希望往好了处。你敬我一尺，我敬你一丈，但是你要拔我的花，我肯定伐你的树。
不得不承认，长大，是人必须经历的溃烂。心软了招狗咬，人善被人欺！鬼一定是鬼，但人不一定是人！人与人之间不能细看，否则，你会失望，因为人性的真实，太过于丑陋。
人性的丑陋，在利益抉择的时候，会表现的淋漓尽致，最信任的人，最亲密的人，在你最痛苦与脆弱的时候，往往会给你致命的一击。
所以，世间只有锦上添花，少有雪中送炭，少有倾囊相助，只有落井下石。
记得杨绛先生说过：“人这一辈子，不会骗人、不会哄人，不会演戏，不会玩套路，你在社会上将寸步难行，活得无比痛苦。不管和谁相处，你都是真心实意的，你将会伤痕累累。”
人性本恶，人心难测，余生你的每一步，都要走得小心翼翼才好，害人之心不可有，防人之心不可无，才能避免自己走入绝境，而让人性之恶逼入寒冬。（子墨文学）
人生中的一切关系，出发点都是出于利益。有利益的地方，就有争斗，就会人性的暴露，更有人心的险恶。是人是鬼，在利益面前一览无余。
莫言说:“一生怕鬼，鬼却未伤我分毫，一生善良，真心待人，人却让我遍体鳞伤，世界上最可怕的不是鬼，而是猜不透的人心。”
也就是说，世界上最可怕的不是鬼，而是人心，人心难测，最是复杂。
难怪有人说：“世上有两种东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
有些看似牢不可破的关系，在利益面前，根本就不堪一击，更是让人看见了人性的丑恶，情感的脆弱。
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。人性的丑陋，就如这花朵，经不起风雨的考验。
你曾经以为对你好的人，也会在你落难的时候，也是最容易落井下石的人。
天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。现实中，没有利益的生意，绝对没人做，没有好处的朋友，绝对不长久，只要对生存有利，哪怕是敌人，也可以成为暂时的朋友。
唯有人心相对时，咫尺之间不能料。在这个世界上，根本就没有将心比心，你以为的事情，不过是你一厢情愿罢了。
无论哪种关系，我都希望往好了处。你敬我一尺，我敬你一丈，但是你要拔我的花，我肯定伐你的树。
不得不承认，长大，是人必须经历的溃烂。心软了招狗咬，人善被人欺！鬼一定是鬼，但人不一定是人！人与人之间不能细看，否则，你会失望，因为人性的真实，太过于丑陋。
人性的丑陋，在利益抉择的时候，会表现的淋漓尽致，最信任的人，最亲密的人，在你最痛苦与脆弱的时候，往往会给你致命的一击。
所以，世间只有锦上添花，少有雪中送炭，少有倾囊相助，只有落井下石。
记得杨绛先生说过：“人这一辈子，不会骗人、不会哄人，不会演戏，不会玩套路，你在社会上将寸步难行，活得无比痛苦。不管和谁相处，你都是真心实意的，你将会伤痕累累。”
人性本恶，人心难测，余生你的每一步，都要走得小心翼翼才好，害人之心不可有，防人之心不可无，才能避免自己走入绝境，而让人性之恶逼入寒冬。（子墨文学）
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