曾国藩家训里面讲，
有六种话是坚决不能讲的，非常的造口业。
第一，说尖酸刻薄的话。
生活中经常有人打着性格直爽的旗号，开口就是，我这个人说话很直，我说话比较难听，我是为你好，说起话来尖酸刻薄，你还不能生气，这叫嘴上无德。
佛家有言呢，宁可荤口念佛，不可素口伤人。多说让人愉悦的话，才可以广结善缘。
第二，不说闲话，不要在背后议论别人。
有时候在别人身后搬弄是非，无异于搬起石头砸自己的脚。
第三，不说抱怨的话。
不要老说自己穷，老嫌自己丑，语言都是有力量的，说出去的话也会反作用到我们自身，这叫起心动念。
第四，不说狂话。
不然容易遭人嫉妒，招人厌恶，也不要轻易揽下自己做不到的事，最后失去别人对你的信任。
第五，不说胡话。
不知道的话千万不要说，不要胡言乱语，学会闭嘴才是真正的大智慧。
第六，不说恶语。
很多人打着开玩笑的幌子，专门去戳别人的痛处，别人生气了，他还说你怎么开不起玩笑。
嘴是一个人的风水，真正聪明的人不问是非，不揭人短，知人不平人，方为人上人。
有六种话是坚决不能讲的，非常的造口业。
第一，说尖酸刻薄的话。
生活中经常有人打着性格直爽的旗号，开口就是，我这个人说话很直，我说话比较难听，我是为你好，说起话来尖酸刻薄，你还不能生气，这叫嘴上无德。
佛家有言呢，宁可荤口念佛，不可素口伤人。多说让人愉悦的话，才可以广结善缘。
第二，不说闲话，不要在背后议论别人。
有时候在别人身后搬弄是非，无异于搬起石头砸自己的脚。
第三，不说抱怨的话。
不要老说自己穷，老嫌自己丑，语言都是有力量的，说出去的话也会反作用到我们自身，这叫起心动念。
第四，不说狂话。
不然容易遭人嫉妒，招人厌恶，也不要轻易揽下自己做不到的事，最后失去别人对你的信任。
第五，不说胡话。
不知道的话千万不要说，不要胡言乱语，学会闭嘴才是真正的大智慧。
第六，不说恶语。
很多人打着开玩笑的幌子，专门去戳别人的痛处，别人生气了，他还说你怎么开不起玩笑。
嘴是一个人的风水，真正聪明的人不问是非，不揭人短，知人不平人，方为人上人。
印堂位于两眉之间，鼻子上端。在相学中，印堂代表着一个人的心胸气魄、人际关系等。印堂开阔的人，心胸开阔，有容人之量，对待身边的人从不斤斤计较，还乐于助人，广结善缘，人脉广，他们还拥有很强的气魄，敢作敢当，在事业的发展上高瞻远瞩，敢做别人不敢做之事。这种人在事业上还会经常受到贵人的帮助，解决困难或者使得事业更上一层楼。
【以上内容为本人经验积累所得观点，仅供参考，未经许可他人请勿抄袭】
【以上内容为本人经验积累所得观点，仅供参考，未经许可他人请勿抄袭】
听本焕长老讲故事
◎ 本老曾说：从无量劫到今天，我们已经离开家很远很远，很久很久，现在我们想回家，还是靠行，不行则不能到家，佛陀所讲的一切法，都是为了我们去行，佛陀所讲的一切经，都是我们修行所依的路。所谓‘经者，径也’。我们要回家，必须有路，有了路还必须去行。
佛法是平等的，不论你年纪大小，动步早就早回家。当年高明寺来果和尚有个侍者，只有十几岁，还是个孩子。他跟来果和尚讲，他要走了，走了之后，希望来果和尚用一口缸把他装起来，过三年之后再给他开缸，然后给他的身体贴金。
来果和尚说，你一个小孩子，有什么了不起的功夫，还要贴金坐龛子！小孩走了以后，来果和尚就把他用缸埋了，事后也就没有把他放在心上。过了几年，小孩天天托梦给老和尚，说他在缸里闭得不得了，赶快开缸。
老和尚才想起这件事来，就去给他开缸，一开缸发现小孩还在那儿坐得好好的，于是老和尚就按小孩当年的要求给他贴金。贴金时，发现小孩头有点歪，老和尚就用棍子把他的头正起来，用绳子绑住。
晚上，小孩子又托梦给老和尚讲，你把棍子撑着我的头，我疼得受不了。后来，老和尚又把棍于撤掉，小孩的头也不歪了。小孩贴金以后，那个哄动啊，一天有几万人来朝拜。闹了几天，老和尚发脾气了，对小孩说，你再这样闹，把你扔到河里去！到了第二天，居然没有一个人来朝拜了！
你们看这小和尚多有本事。他已经到家了嘛。不能看他的年纪大小，要看他用功用得好不好。我们修行人，尽管用功去，几时到家就别去管它了。跟走路一样，一旦路走完了，也就到家了。
在这里，我再讲一个人。虚云老和尚过去手下有一个很勤劳的人，他没有什么文化，一天到晚尽做些苦事，别人不做的苦差事，他都去做。但他一心念佛，修行很用功。人家都看不起他，他也不往心上放。
他跟老和尚告假三年，外出参学，回来之后，他还是老样子，别人不去做的苦事重活儿，他都去做。他一个人住在一个小茅房子里面，有人看到他的小房子起火了，跑过去一看，什么也没有。
他到死时，年龄不大，才三、四十岁。他走时，穿衣搭袍，拿着一把草，一把引磐，坐在一个草垫上，就这样自己把自己烧掉了。烧完之后，他坐在那个地方，还象好人一样，引磐还在手上拿着，这件事哄动很远。当时唐继尧在当地当督军，他要亲自看一看。唐继尧看的时候，用手稍稍动他一下，整个身体都垮掉了，成了灰。
后来、唐继尧就把那个引磐拿到博物馆去陈列起来了。大家想一想，一个人要成功，不一定要有很多学问，关键是自己要自觉地去用功。没有文化照样走得好，照样能回家。
我就讲这两个故事，一个小孩，一个很勤劳的人，他们的功夫都做得很好。大家想一想，我们自己要不要好好地用功夫？我希望，我们大家，不管是有文化也好，没有文化也好，老的也好，少的也好，都要好好地用功，我们将来也会走得很好的。
本焕长老的禅思语录
◎ 未成佛时，要先结人缘，广结善缘，随众随缘，为教为众。眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的上功德，身上要有大众的恩惠。
◎ 有的人说佛教是迷信。这话是错误的。曾经有个居士讲，佛教不是迷信，佛教是智信，智慧的智。还有中山先生讲：‘研究佛学可以补科学之偏。’就是说研究佛学可以补科学之不足。为什么呢?因为佛学是很深广，很普遍的，在任何地方都可以应用，佛学是万用的。
◎ 佛学不分高低，对任何人都是一样平等的，没有厚此薄彼之分。只要能发心出家，只要能用心办道，任何人都有开悟、解脱的可能。所以不要认为出了家就高人一等，那是错误的。没有哪个人高人一等，佛法是平等的。
◎ 成佛要福德具足，智慧具足，要知道我们每一个人的福德在众生之中。如果没有众生，一切菩萨都不能成佛。所以我们要结众生缘，结众生缘做什么?培福。
◎ 对诚心向佛的人来讲，金钱只是世俗的身外物，而佛缘是无穷无尽的。
◎ 因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。
◎ 要知道，一切众生的身相都是业缘所生，男身是业缘生的，女身也是业缘生的，猪身、狗身、虫身等，都是由业缘生的。所以，对于一切众生，我们都不能轻慢。
◎ 从无量劫以来，我们一直在造业，一直在打妄想。现在要回光返照，找到自己的本来面目。大家想一想，这会是一件简单的事情吗?用功的人，如果没有一个惭愧心，没有一个恳切心，不能够念念都把心用在功夫上，要开悟谈何容易?
◎ 佛是智慧具足，福德具足，我们学佛是要增福开慧，所以我祝愿大家培福报，长智慧，早日成佛。
◎ 我们的智慧是修来的，希望大家为了利益众生，教化众生，好好发心，好好修，多修多得，少修少修，不修就没得。
◎ 父母恩德难报，但一定要报!一个人，一定要好好孝敬父母，这对儿女是一个好的教育，儿女就会越孝敬父母。
◎ 信佛的人要以佛心为心，无骄慢心，而有谦下心，服务他人的心，如大地运载一切，供给一切而无厌足的心，忍一切苦而无懈怠的心，对一切贫苦众生施与善根的心。无论顺逆，无论任何时候，都要增进信仰，如山而不动摇，祈求更深入于成佛之道。
◎ 为持戒律，修佛性，修德性。不潜心入禅，依佛心为心，怎能发慈悲心?不苦修行，磨炼自己，难忍能忍，怎能入道?自己不能入道，不发菩提心，又怎能发愿渡人?
◎ 从无量劫到今天，我们已经离开家很远很远，很久很久，现在我们想回家，还是靠行，不行则不能到家，佛陀所讲的一切法，都是为了我们去行，佛陀所讲的一切经，都是我们修行所依的路。所谓‘经者，径也’。我们要回家，必须有路，有了路还必须去行。
◎ 本老曾说：从无量劫到今天，我们已经离开家很远很远，很久很久，现在我们想回家，还是靠行，不行则不能到家，佛陀所讲的一切法，都是为了我们去行，佛陀所讲的一切经，都是我们修行所依的路。所谓‘经者，径也’。我们要回家，必须有路，有了路还必须去行。
佛法是平等的，不论你年纪大小，动步早就早回家。当年高明寺来果和尚有个侍者，只有十几岁，还是个孩子。他跟来果和尚讲，他要走了，走了之后，希望来果和尚用一口缸把他装起来，过三年之后再给他开缸，然后给他的身体贴金。
来果和尚说，你一个小孩子，有什么了不起的功夫，还要贴金坐龛子！小孩走了以后，来果和尚就把他用缸埋了，事后也就没有把他放在心上。过了几年，小孩天天托梦给老和尚，说他在缸里闭得不得了，赶快开缸。
老和尚才想起这件事来，就去给他开缸，一开缸发现小孩还在那儿坐得好好的，于是老和尚就按小孩当年的要求给他贴金。贴金时，发现小孩头有点歪，老和尚就用棍子把他的头正起来，用绳子绑住。
晚上，小孩子又托梦给老和尚讲，你把棍子撑着我的头，我疼得受不了。后来，老和尚又把棍于撤掉，小孩的头也不歪了。小孩贴金以后，那个哄动啊，一天有几万人来朝拜。闹了几天，老和尚发脾气了，对小孩说，你再这样闹，把你扔到河里去！到了第二天，居然没有一个人来朝拜了！
你们看这小和尚多有本事。他已经到家了嘛。不能看他的年纪大小，要看他用功用得好不好。我们修行人，尽管用功去，几时到家就别去管它了。跟走路一样，一旦路走完了，也就到家了。
在这里，我再讲一个人。虚云老和尚过去手下有一个很勤劳的人，他没有什么文化，一天到晚尽做些苦事，别人不做的苦差事，他都去做。但他一心念佛，修行很用功。人家都看不起他，他也不往心上放。
他跟老和尚告假三年，外出参学，回来之后，他还是老样子，别人不去做的苦事重活儿，他都去做。他一个人住在一个小茅房子里面，有人看到他的小房子起火了，跑过去一看，什么也没有。
他到死时，年龄不大，才三、四十岁。他走时，穿衣搭袍，拿着一把草，一把引磐，坐在一个草垫上，就这样自己把自己烧掉了。烧完之后，他坐在那个地方，还象好人一样，引磐还在手上拿着，这件事哄动很远。当时唐继尧在当地当督军，他要亲自看一看。唐继尧看的时候，用手稍稍动他一下，整个身体都垮掉了，成了灰。
后来、唐继尧就把那个引磐拿到博物馆去陈列起来了。大家想一想，一个人要成功，不一定要有很多学问，关键是自己要自觉地去用功。没有文化照样走得好，照样能回家。
我就讲这两个故事，一个小孩，一个很勤劳的人，他们的功夫都做得很好。大家想一想，我们自己要不要好好地用功夫？我希望，我们大家，不管是有文化也好，没有文化也好，老的也好，少的也好，都要好好地用功，我们将来也会走得很好的。
本焕长老的禅思语录
◎ 未成佛时，要先结人缘，广结善缘，随众随缘，为教为众。眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的上功德，身上要有大众的恩惠。
◎ 有的人说佛教是迷信。这话是错误的。曾经有个居士讲，佛教不是迷信，佛教是智信，智慧的智。还有中山先生讲：‘研究佛学可以补科学之偏。’就是说研究佛学可以补科学之不足。为什么呢?因为佛学是很深广，很普遍的，在任何地方都可以应用，佛学是万用的。
◎ 佛学不分高低，对任何人都是一样平等的，没有厚此薄彼之分。只要能发心出家，只要能用心办道，任何人都有开悟、解脱的可能。所以不要认为出了家就高人一等，那是错误的。没有哪个人高人一等，佛法是平等的。
◎ 成佛要福德具足，智慧具足，要知道我们每一个人的福德在众生之中。如果没有众生，一切菩萨都不能成佛。所以我们要结众生缘，结众生缘做什么?培福。
◎ 对诚心向佛的人来讲，金钱只是世俗的身外物，而佛缘是无穷无尽的。
◎ 因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。
◎ 要知道，一切众生的身相都是业缘所生，男身是业缘生的，女身也是业缘生的，猪身、狗身、虫身等，都是由业缘生的。所以，对于一切众生，我们都不能轻慢。
◎ 从无量劫以来，我们一直在造业，一直在打妄想。现在要回光返照，找到自己的本来面目。大家想一想，这会是一件简单的事情吗?用功的人，如果没有一个惭愧心，没有一个恳切心，不能够念念都把心用在功夫上，要开悟谈何容易?
◎ 佛是智慧具足，福德具足，我们学佛是要增福开慧，所以我祝愿大家培福报，长智慧，早日成佛。
◎ 我们的智慧是修来的，希望大家为了利益众生，教化众生，好好发心，好好修，多修多得，少修少修，不修就没得。
◎ 父母恩德难报，但一定要报!一个人，一定要好好孝敬父母，这对儿女是一个好的教育，儿女就会越孝敬父母。
◎ 信佛的人要以佛心为心，无骄慢心，而有谦下心，服务他人的心，如大地运载一切，供给一切而无厌足的心，忍一切苦而无懈怠的心，对一切贫苦众生施与善根的心。无论顺逆，无论任何时候，都要增进信仰，如山而不动摇，祈求更深入于成佛之道。
◎ 为持戒律，修佛性，修德性。不潜心入禅，依佛心为心，怎能发慈悲心?不苦修行，磨炼自己，难忍能忍，怎能入道?自己不能入道，不发菩提心，又怎能发愿渡人?
◎ 从无量劫到今天，我们已经离开家很远很远，很久很久，现在我们想回家，还是靠行，不行则不能到家，佛陀所讲的一切法，都是为了我们去行，佛陀所讲的一切经，都是我们修行所依的路。所谓‘经者，径也’。我们要回家，必须有路，有了路还必须去行。
✋热门推荐