论八字命理基础知识初学者必先了解的要点
八字中如果带亡神、劫煞，日主得遇真正长生，以及年支纳音或得长生临官、帝旺者，表示此命之人武略出群，有举鼎拔山之勇。柱中原来比劫多而无财为用，
若是岁运逢财星，日主乃贪其用，比 劫羊刃必然来劫夺其财，祸重则损命丧家，祸轻则休官罢职，柱中原用 官星带财为贵，大运如果行归禄之乡，此乃比肩旺地，必然争夺官星， 正所谓遇比肩而争竞于此，反而失去俸祿，故说是避位。
两贤，指的是二煞（七煞、枭煞）。印者，代表仁。凡取印绶为用 神，日主不弱，两煞干中透出，天干并虐，而日主无食神为救，纵有食 神，亦被枭神所夺者，这样的格局最凶。
如果能用印化煞，使煞降于我 如此格局不独富贵超出常人，而且能够享福。一种说法为：两贤指的是 官与七煞，若只把两贤当作煞论，遇下句众煞混行意思想重叠。
财者， 是每一个人都想得到的东西，因财而构祸者特多。若命局有羊刃暗伏于柱中，不遇其财则无争劫，徜若有财为用，或流年见财，惹起比肩、羊 刃等都来劫夺其财。则要有祸，不免要刑耗伤妻。
柱中有熬，需要有制伏之物才能使其服从。如果柱中煞多，日主之 力不能将其制伏，则必然导致叛乱，故不若取印綬为用神。印，即代表仁，以仁化煞，使煞自降为妙。
以印化煞，喜欢印处旺乡，这对化然有益。但不宜再见到有制伏之物，所谓疾之已甚，則会出现祸乱。独然倡 乱，势力有限，只要一位食神制之，自可以将其制服，更何况食神有多 个制煞之物呢。
如主为甲，用申金为煞，克我而无制伏，其凶可知。殊不知甲以水为印,水印长生于申，自能化煞，不使申金凶暴。如果干支多为我克之物，乃成下格。比肩旺财轻者，用之更美。
如乙木用辛金为煞，辛遇 子栽根，恃强而克乙木，水虽为我之印，但确实辛金所生之宫，若再见辛金日干透出，侵凌日主，四柱天干又无食神为救者，若是能得旺午冲子，去生杀之宫，则辛无所倚，可以避免克身之患。
一局比肩，日干专禄，柱中见不到财星官星，则禄无所用。但是只要比肩成党，望空冲破财旺之宫，而财方为我之用神，最害怕的是填实冲宫，留合比肩。假如辛酉日遇柱中酉多冲卯，或遇卯多破午，乃合正用。
若是局中官煞太多，日主无力，四柱又不通根，运道之中又行财煞，不如弃命从煞，这样，如果遇到运行煞旺之乡，必能发福，最忌讳的是忌身旺行食神之运。一马在廐，人不敢逐。
马，即是财，乃是比肩必争之物。如果财星明透四柱之中，特立无遮拦者，就像马之在廐，马之名分已经定下来了，比肩就不敢争逐。最怕的是背财，其财藏于支中，运支又与其三合、六合，比肩则乘机暗窃，致祸不轻。若用财不见明露，隐于支库之间，乃人所不知之地，比肩竞图窃取，虽深藏固闭，难保无患。
凡看命，以印为母，以财为父，财固然是以印为家，但印必然是以财为主。然财贵而印自荣，夫败斯妻无倚，所以谈论人的根基父母，必 需要先看财星，若财星在柱中有长生之宫，又见墓库局，
但有神刑冲破害财星所生之宫，但无犯于墓库者，则表示此人为螟蛉过继之儿，或者是弃父随母之子。这是因为生乃是事物初生和发蒙的地方，库乃是事物收敛贮藏的地方，弃始由终，所以如此。
凡命局中无伤官、食神者，必然要用财为妻，妻所属之宫，即为日干之下的地支。但若是妻宫被比肩占了，又见三合成局，那么，岁月时柱中如果见到财星，必然会被劫夺。柱中若是无财，岁运干支中见也要为患，预示者要克妾伤妻，并且不止伤一两个就结束了。
柱中财印，代表父母，父母所处不许同宫，使其虽有父母之名，实有克剥之意，岂能不产生离间之恨。如果印与财同在一宫，而财、印皆有归宿，如果是与生祿同乡者，则父母终得聚合成家，则不会有隔阂。
凡是把财看作妻室的，如果财逢旺用之年，或有生助进气，就会结婚娶妻。若是柱中财下暗伏比肩，因为被柱中煞神制伏，没有夺财的机会。一旦遇到其财，并有食神制煞，则会纵志夺财，这表示其妻难以久处。
子，即是官煞。子位，即是出生时辰。时上要有财，以及用官煞生旺之气，又没有刑害孤虚，不失用神时候，则表示有子。若是柱中官不得令，更有伤官食神来克，直接来时上填实子位，反而有伯道无子之叹。
妻者，指的是财。妻宫者，指的是日支。妻宫若见其妻，则为得位。如果妻宫不逢比肩阳刃，不遇刑冲，又没有桃花恶煞，仍得天月二德贵人 同处者，不惟其妻有道韫之才，且有孟光之德。
官本来就有阴阳生死，看命时当较其是生是死。凡是柱中伤官归库， 流年与大运如果再逢之，多数要遇到丧亡之横祸。殊不知五阴伤官，于此返魂得生，对命主没有妨碍。
刃本来是帮助日主的，最怕的是日主健旺而又遇到羊刃、飞刃。如果是柱中得一位煞神与刃作合，则可化为权星。若是柱中见官与刃冲战，羊刃则成为恶煞，用羊刃者，应当审其轻重好恶何如。
八字中如果带亡神、劫煞，日主得遇真正长生，以及年支纳音或得长生临官、帝旺者，表示此命之人武略出群，有举鼎拔山之勇。柱中原来比劫多而无财为用，
若是岁运逢财星，日主乃贪其用，比 劫羊刃必然来劫夺其财，祸重则损命丧家，祸轻则休官罢职，柱中原用 官星带财为贵，大运如果行归禄之乡，此乃比肩旺地，必然争夺官星， 正所谓遇比肩而争竞于此，反而失去俸祿，故说是避位。
两贤，指的是二煞（七煞、枭煞）。印者，代表仁。凡取印绶为用 神，日主不弱，两煞干中透出，天干并虐，而日主无食神为救，纵有食 神，亦被枭神所夺者，这样的格局最凶。
如果能用印化煞，使煞降于我 如此格局不独富贵超出常人，而且能够享福。一种说法为：两贤指的是 官与七煞，若只把两贤当作煞论，遇下句众煞混行意思想重叠。
财者， 是每一个人都想得到的东西，因财而构祸者特多。若命局有羊刃暗伏于柱中，不遇其财则无争劫，徜若有财为用，或流年见财，惹起比肩、羊 刃等都来劫夺其财。则要有祸，不免要刑耗伤妻。
柱中有熬，需要有制伏之物才能使其服从。如果柱中煞多，日主之 力不能将其制伏，则必然导致叛乱，故不若取印綬为用神。印，即代表仁，以仁化煞，使煞自降为妙。
以印化煞，喜欢印处旺乡，这对化然有益。但不宜再见到有制伏之物，所谓疾之已甚，則会出现祸乱。独然倡 乱，势力有限，只要一位食神制之，自可以将其制服，更何况食神有多 个制煞之物呢。
如主为甲，用申金为煞，克我而无制伏，其凶可知。殊不知甲以水为印,水印长生于申，自能化煞，不使申金凶暴。如果干支多为我克之物，乃成下格。比肩旺财轻者，用之更美。
如乙木用辛金为煞，辛遇 子栽根，恃强而克乙木，水虽为我之印，但确实辛金所生之宫，若再见辛金日干透出，侵凌日主，四柱天干又无食神为救者，若是能得旺午冲子，去生杀之宫，则辛无所倚，可以避免克身之患。
一局比肩，日干专禄，柱中见不到财星官星，则禄无所用。但是只要比肩成党，望空冲破财旺之宫，而财方为我之用神，最害怕的是填实冲宫，留合比肩。假如辛酉日遇柱中酉多冲卯，或遇卯多破午，乃合正用。
若是局中官煞太多，日主无力，四柱又不通根，运道之中又行财煞，不如弃命从煞，这样，如果遇到运行煞旺之乡，必能发福，最忌讳的是忌身旺行食神之运。一马在廐，人不敢逐。
马，即是财，乃是比肩必争之物。如果财星明透四柱之中，特立无遮拦者，就像马之在廐，马之名分已经定下来了，比肩就不敢争逐。最怕的是背财，其财藏于支中，运支又与其三合、六合，比肩则乘机暗窃，致祸不轻。若用财不见明露，隐于支库之间，乃人所不知之地，比肩竞图窃取，虽深藏固闭，难保无患。
凡看命，以印为母，以财为父，财固然是以印为家，但印必然是以财为主。然财贵而印自荣，夫败斯妻无倚，所以谈论人的根基父母，必 需要先看财星，若财星在柱中有长生之宫，又见墓库局，
但有神刑冲破害财星所生之宫，但无犯于墓库者，则表示此人为螟蛉过继之儿，或者是弃父随母之子。这是因为生乃是事物初生和发蒙的地方，库乃是事物收敛贮藏的地方，弃始由终，所以如此。
凡命局中无伤官、食神者，必然要用财为妻，妻所属之宫，即为日干之下的地支。但若是妻宫被比肩占了，又见三合成局，那么，岁月时柱中如果见到财星，必然会被劫夺。柱中若是无财，岁运干支中见也要为患，预示者要克妾伤妻，并且不止伤一两个就结束了。
柱中财印，代表父母，父母所处不许同宫，使其虽有父母之名，实有克剥之意，岂能不产生离间之恨。如果印与财同在一宫，而财、印皆有归宿，如果是与生祿同乡者，则父母终得聚合成家，则不会有隔阂。
凡是把财看作妻室的，如果财逢旺用之年，或有生助进气，就会结婚娶妻。若是柱中财下暗伏比肩，因为被柱中煞神制伏，没有夺财的机会。一旦遇到其财，并有食神制煞，则会纵志夺财，这表示其妻难以久处。
子，即是官煞。子位，即是出生时辰。时上要有财，以及用官煞生旺之气，又没有刑害孤虚，不失用神时候，则表示有子。若是柱中官不得令，更有伤官食神来克，直接来时上填实子位，反而有伯道无子之叹。
妻者，指的是财。妻宫者，指的是日支。妻宫若见其妻，则为得位。如果妻宫不逢比肩阳刃，不遇刑冲，又没有桃花恶煞，仍得天月二德贵人 同处者，不惟其妻有道韫之才，且有孟光之德。
官本来就有阴阳生死，看命时当较其是生是死。凡是柱中伤官归库， 流年与大运如果再逢之，多数要遇到丧亡之横祸。殊不知五阴伤官，于此返魂得生，对命主没有妨碍。
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尽忠·持勇·存真 孝[给力]
只有害怕了-才会勇敢[酷炫街舞给手]
看了的确有些失望毕竟不是本土导演拍的可以理解~
但片中的美学值得欣赏，导演只是想要拍一个基于东方观感的女性奋斗励志故事[花木兰]，更体现一个真字，里边各种糅杂，我觉得如果是给到广大亚非拉美人民去看，倒也无可厚非。 https://t.cn/R2WxoIi
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「亓·札记」²⁰²⁰ ‖⓷
☞ 《被讨厌的勇气｜“自我启发之父”阿德勒的哲学课》
☞ ［日］岸见一郎 古贺史健
☞ 这本书，我读得有些久。要思考和反省的内容太多，需要时间消化。如果读懂了，那么幸福就会变得非常简单。
☞ 这本书以哲人与青年的辩论模式展开，将哲学思想贯穿其中。不过不用担心，它一点也不晦涩难懂。
☞ 二人对话的根本目的是探究幸福是不是很容易。对于哲人的话，刚开始我是和青年一样的想法，总觉得哲人仿佛在做一个老好人，甚至有些“不求上进”。但如果将哲人的话仔细梳理一下，就不难看出其中的道理。
☞ 无论是“课题分离”，还是“自我接纳”，“他者贡献”，这些看来相当晦涩的词语，其实也很容易理解：别人的事情不要去管，自己的事也不要假手他人。我们不是为了别人而活。活得自由就不要害怕被别人讨厌。
☞ 当然，这也不是在教导我们冷漠自私。自由，不是放肆。 我们需要的，只是不怕被讨厌的勇气。但不是说我们可以为所欲为。
>> 任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
>> 你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。
>> 如果真正地拥有自信，就不会自大。正因为有强烈的自卑感才会骄傲自大，那其实是想要故意炫耀自己很优秀。担心如果不那么做的话，就会得不到周围的认可。
>> 不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。当然，也没有必要把自己和别人相比较。健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。
>> 只要你变了，周围也会改变。必须要有所改变。阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第一步。
>> 根本没必要被别人认可，也不要去寻求认可。
>> 而且，请你记住，假如说你“不是为了满足他人的期待而活”，那他人也“不是为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。这也是理所当然的事情。
>> 不要害怕被人讨厌。
>> 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。“不想被人讨厌”也许是我的课题，但“是否讨厌我”却是别人的课题。即使有人不喜欢我，我也不能去干涉。
>> 很多人认为人际关系之卡由他人掌握着。正因为如此才非常在意“那个人怎么看我”，选择满足他人希望的生活方式。 一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关心“我”的自我中心式的生活方式。
>> 阿德勒思想拥有改变人一生的力量。剩下的就只有能否鼓起迈出一步的“勇气”了。
#读书，我们是认真的[超话]##studyaccount[超话]##读书手帐##读书笔记# ✍️：@-studyaccount小组 @手帐控万事屋 @手帐町
☞ 《被讨厌的勇气｜“自我启发之父”阿德勒的哲学课》
☞ ［日］岸见一郎 古贺史健
☞ 这本书，我读得有些久。要思考和反省的内容太多，需要时间消化。如果读懂了，那么幸福就会变得非常简单。
☞ 这本书以哲人与青年的辩论模式展开，将哲学思想贯穿其中。不过不用担心，它一点也不晦涩难懂。
☞ 二人对话的根本目的是探究幸福是不是很容易。对于哲人的话，刚开始我是和青年一样的想法，总觉得哲人仿佛在做一个老好人，甚至有些“不求上进”。但如果将哲人的话仔细梳理一下，就不难看出其中的道理。
☞ 无论是“课题分离”，还是“自我接纳”，“他者贡献”，这些看来相当晦涩的词语，其实也很容易理解：别人的事情不要去管，自己的事也不要假手他人。我们不是为了别人而活。活得自由就不要害怕被别人讨厌。
☞ 当然，这也不是在教导我们冷漠自私。自由，不是放肆。 我们需要的，只是不怕被讨厌的勇气。但不是说我们可以为所欲为。
>> 任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
>> 你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。
>> 如果真正地拥有自信，就不会自大。正因为有强烈的自卑感才会骄傲自大，那其实是想要故意炫耀自己很优秀。担心如果不那么做的话，就会得不到周围的认可。
>> 不与任何人竞争，只要自己不断前进即可。当然，也没有必要把自己和别人相比较。健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。
>> 只要你变了，周围也会改变。必须要有所改变。阿德勒心理学不是改变他人的心理学，而是追求自我改变的心理学。不能等着别人发生变化，也不要等着状况有所改变，而是由你自己勇敢迈出第一步。
>> 根本没必要被别人认可，也不要去寻求认可。
>> 而且，请你记住，假如说你“不是为了满足他人的期待而活”，那他人也“不是为了满足你的期待而活”。当别人的行为不符合自己的想法的时候也不可以发怒。这也是理所当然的事情。
>> 不要害怕被人讨厌。
>> 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。“不想被人讨厌”也许是我的课题，但“是否讨厌我”却是别人的课题。即使有人不喜欢我，我也不能去干涉。
>> 很多人认为人际关系之卡由他人掌握着。正因为如此才非常在意“那个人怎么看我”，选择满足他人希望的生活方式。 一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关心“我”的自我中心式的生活方式。
>> 阿德勒思想拥有改变人一生的力量。剩下的就只有能否鼓起迈出一步的“勇气”了。
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