“在保守的古代社会为什么会出现妓院？”这仅有一句话的提问，让人直观地感受到：不学点历史和政治经济学，是真不行啊！

性交易、妓院的存在甚至兴盛，本身就是“保守”的一种体现。而色情行业的消亡，则是共产主义社会的一个特点。因为按需分配已实现，婚姻制度已解体，任何性别的社会成员都不再需要用身体换财物。

#新传考研[超话]# 新传知识卡片｜情感劳动
【1】定义：
情感劳动（Affective Labor）来自于意大利自治主义者奈格里与哈特的同名论文《情感劳动》，是“非物质劳动”的延伸概念，用以形容人与人在真实或虚拟的交流与沟通中所付诸的情感实践。

【2】内涵：
从政治经济学的视角来看，情感也具有被剥削的剩余劳动价值，是资本主义发展过程中传统的体力、脑力劳动过程转化为以情感为核心的交换内容，兑换相应资本积累的模式。

【3】现状：
就目前媒介场景来看，在情感劳动的过程中，信息生产者是以较强的自主意识分配其所拥有的情感资源创造劳动产品，并构建起相互连接、传递的社群网络。

【4】案例：
诸如詹金斯所说的网络同人文化、饭圈文化中的二次生产、快感获取此类将非物质的情感内容转化为媒介表达的方式，便是当下较为典型的情感劳动案例。

【5】概念区别：
需要注意的是，与情绪霍赫希尔德所提出的以情绪售卖为核心的情绪劳动相比，情感劳动的主体拥有更强的自主权，且前者的产物属物质商品，而后者则是非物质形态的呈现。

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#牙膏为何越来越贵# 卓炯是系统论述剩余价值范畴在社会主义政治经济学中的适用性问题的首位学者。
卓炯提出，经济范畴可以区分为两种类型：一是劳动过程的范畴，二是社会经济形态的范畴。前者即一般意义上的社会生产过程的范畴，并为一切社会经济形态所共有；后者为某种特定的社会经济形态所独有。前者是后者的基础。而且，前者同特定的社会经济形态结合后，可以转化为后者。这被称为经济范畴的二重性理论。
马克思也曾在其著作中指出：“如果我们把工资和剩余价值，必要劳动和剩余劳动的独特的资本主义性质去掉，——那么，剩下的就不再是这几种形式，而只是它们的为一切社会生产方式所共有的基础。”