文殊菩萨代佛选圆通#(30)想真正离开九界五浊之苦,想到达寂静妙常的安乐,实在就是观世音菩萨所用以修持的耳根圆通法门.接著谈到观世音菩萨本人,与他自己所修持的法门是怎样的自利利他之事.文殊菩萨说:「于恒沙劫中,入微尘佛国」“恒沙劫”是竖穷三际,是为极长的时间,是显菩萨教化众生时间之久远.“入微尘佛国”是横遍十方,是为极广的地方,是显示菩萨化身之多.「得大自在力」是赞菩萨三十二应身,无作妙力.「无畏施众生」是赞菩萨十四无畏之德,施诸众生,福备众生,使一切众生,得到大安乐的境界。
「妙音、观世音、梵音、海潮音」“妙音”佛有八音,微妙之极,菩萨既证同于佛,当具佛之妙音.菩萨以妙观察智,鉴机设教,应以何身得度,即现何身说法,令大中小机,各得利益,此皆是妙音之力。
“观世音”菩萨观世间苦难之音声,以十四无畏中之救八难,四不思议之施无畏,皆由菩萨以观智观于世间称名之音声,而得解脱,为之观世音。“梵音”十四无畏中,除三毒,四不思议中破悭贪,皆因菩萨性清净无著所致,就是梵音。“海潮音”菩萨三十二应身中赴徧求,十四无畏中赴二求,四不思议中赴广求,皆由菩萨及时说法,应机不失,就是海潮音.观世音菩萨与他的修持法门,就是具有了这些美妙的声音。因此「救世悉安寗」世人悭贪积聚财宝,患得患失,菩萨于四不思议中,破贪感求,正教其病,令得安寗。「出世获常住」菩萨在四不思议中有求大涅槃者,得大涅槃,即获出世不生不灭之常乐我净四德.“救世”是拔苦.“安寗”是与乐.“出世”是超凡.“常住”是入圣.此总显观世音菩萨拔苦与乐,令所化机,得以超凡入圣之德.可见得观世音菩萨,与他修持的耳根法门,是如何的具有众美!未完明天待续!(意通)
「妙音、观世音、梵音、海潮音」“妙音”佛有八音,微妙之极,菩萨既证同于佛,当具佛之妙音.菩萨以妙观察智,鉴机设教,应以何身得度,即现何身说法,令大中小机,各得利益,此皆是妙音之力。
“观世音”菩萨观世间苦难之音声,以十四无畏中之救八难,四不思议之施无畏,皆由菩萨以观智观于世间称名之音声,而得解脱,为之观世音。“梵音”十四无畏中,除三毒,四不思议中破悭贪,皆因菩萨性清净无著所致,就是梵音。“海潮音”菩萨三十二应身中赴徧求,十四无畏中赴二求,四不思议中赴广求,皆由菩萨及时说法,应机不失,就是海潮音.观世音菩萨与他的修持法门,就是具有了这些美妙的声音。因此「救世悉安寗」世人悭贪积聚财宝,患得患失,菩萨于四不思议中,破贪感求,正教其病,令得安寗。「出世获常住」菩萨在四不思议中有求大涅槃者,得大涅槃,即获出世不生不灭之常乐我净四德.“救世”是拔苦.“安寗”是与乐.“出世”是超凡.“常住”是入圣.此总显观世音菩萨拔苦与乐,令所化机,得以超凡入圣之德.可见得观世音菩萨,与他修持的耳根法门,是如何的具有众美!未完明天待续!(意通)
#许冠杰[超话]##许冠杰演唱会##许冠杰#
Sam Hui✨不愧歌神✨超满足
【如果将来有人要为粤语流行曲写历史,请记得把许冠杰写上英雄榜首】
《父亲的钢琴》好听又感动✨
《心里日记》篇篇是爱言✨
《纸船》千里寄相思✨
《感情到老》纪念他的总监和陈百强✨
《有谁共鸣》许冠杰特意纪念张国荣唱的哥哥的一首歌,超级有心,引人唏嘘,要是哥哥还在那将是一种怎样的盛况。【夜阑珊,问谁有共鸣;夜阑珊,问哥哥可感应】,哥哥肯定能感应!
接下来就是耳熟能详的歌曲了:
《沧海一声笑》熟悉的江湖气魄✨
《有酒今朝醉》买包花生卜卜脆✨
《天才与白痴》你痴定我痴✨
《最佳拍档》《铁塔凌云》等等等等~
《天才白痴梦》倒数第二首是我的微信铃声,超级激动哈哈哈哈终于唱到!人生如梦 梦里辗转吉凶 寻乐不堪苦困 未识苦与乐同 天造之材 皆有其用 振翅高飞 无须在梦中~当年被韵律和歌词所吸引。
《浪子心声》压轴的最后一首,也是我很喜欢的,命里有时终须有,命里无时莫强求;听哭。
74岁的他在台上还能唱两个半小时,真的很佩服,不虚此行!!!
Sam Hui✨不愧歌神✨超满足
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《父亲的钢琴》好听又感动✨
《心里日记》篇篇是爱言✨
《纸船》千里寄相思✨
《感情到老》纪念他的总监和陈百强✨
《有谁共鸣》许冠杰特意纪念张国荣唱的哥哥的一首歌,超级有心,引人唏嘘,要是哥哥还在那将是一种怎样的盛况。【夜阑珊,问谁有共鸣;夜阑珊,问哥哥可感应】,哥哥肯定能感应!
接下来就是耳熟能详的歌曲了:
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《有酒今朝醉》买包花生卜卜脆✨
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《天才白痴梦》倒数第二首是我的微信铃声,超级激动哈哈哈哈终于唱到!人生如梦 梦里辗转吉凶 寻乐不堪苦困 未识苦与乐同 天造之材 皆有其用 振翅高飞 无须在梦中~当年被韵律和歌词所吸引。
《浪子心声》压轴的最后一首,也是我很喜欢的,命里有时终须有,命里无时莫强求;听哭。
74岁的他在台上还能唱两个半小时,真的很佩服,不虚此行!!!
王志文《天道》中的台词,可谓是道尽了人性,也一针见血,毫不客气。
他说:“老鼠从不认为自己吃的东西是偷来的,苍蝇从不觉得自己脏,蝙蝠也不知道自己有毒,毕竟在乌鸦的世界里,天鹅都是有罪的。思想不在一个高度,就没有必要互相征服。”
人以群分,物以类聚。在这个世界上,谁都有谁的圈子,谁都有谁能够理解的上限,不要苛求别人苟同。
只有那些跟你兴趣相投,爱好一样,能够说到一起的人,且见识、阅历,思想都差不多,在同一水平上的人,才能彼此进行有效沟通。
在这个世界上,有些人总会因为各方面的不同,与别人显得格格不入,遇到这样的人,也就别想太多,远离就好。
每个人的想法不同,认知能力也不同,放低更是显而易见。
我们只要过好自己的生活,别人的世界我们不懂,更不要走进别人的世界指手画脚,那样只能领别人生厌。
生活是自己的,我们没有必要去打扰别人,更不要在乎别人的看法,尤其是那些不相干的人,更何况,子非鱼,安知鱼之乐?
活出自我才是人生的真谛,才是最美的人生姿态。对于那些思想不在同一个高度的人,不去评价,不要去指责或是争论。
记得罗翔说过:“永远不要轻易地论断他人,因为我们的认识能力是有限的,很难获得随意道德评价所拥有的全部信息。”
既然你不知道别人经历了什么,最好保持沉默,或是一笑而过。
俗话说得好:“不经他人事,莫论他人非。” 你不知道他人经历过什么,也不知道人家受过什么委屈,有过什么苦楚。
正如列夫·托尔斯泰所说:“你不是我,怎知我走过的路,心中的苦与乐。”因此,不随便评价别人,既是尊重他人,也是善待自己。
人生没有感同身受,也没有三观一致,重要的是自己说了,别人会不会领情。从而好心不得好报,而你以为的善,却是别人眼中的的恶。
子曰:“道不同,不相为谋。”面对认知水平不同的人,不去共事,也不去争论,因为,那样只会耗费精力、浪费时间。
有时候想想,又何必强求别人,何必试着彼此说服呢?人生各有归宿,各自安好,互不打扰,这就是三观不同的结果。
杨绛先生有言:“如果别人说你两句,你就受不了了,被别人说两句话,干扰得吃不好,睡不好 你想你得多脆弱啊。何必计较呢,在乌鸦的世界里,天鹅也有罪,思想不在一个高度,尊重就好。”
无论做什么事,都不要拿自己的价值观和生活方式去与别人对比,甚至企图改变别人,有时候微笑,比激烈反驳,更有意义。
我们不必过分在意别人眼中的自己,更没必要因他人的评价而改变,保持好的心态。
人生繁杂,无需什么事都较真,我们需要做的是,摒弃内心杂念,做好自己,管好自己的嘴,平衡自己的心,做到问心无愧就好。
他说:“老鼠从不认为自己吃的东西是偷来的,苍蝇从不觉得自己脏,蝙蝠也不知道自己有毒,毕竟在乌鸦的世界里,天鹅都是有罪的。思想不在一个高度,就没有必要互相征服。”
人以群分,物以类聚。在这个世界上,谁都有谁的圈子,谁都有谁能够理解的上限,不要苛求别人苟同。
只有那些跟你兴趣相投,爱好一样,能够说到一起的人,且见识、阅历,思想都差不多,在同一水平上的人,才能彼此进行有效沟通。
在这个世界上,有些人总会因为各方面的不同,与别人显得格格不入,遇到这样的人,也就别想太多,远离就好。
每个人的想法不同,认知能力也不同,放低更是显而易见。
我们只要过好自己的生活,别人的世界我们不懂,更不要走进别人的世界指手画脚,那样只能领别人生厌。
生活是自己的,我们没有必要去打扰别人,更不要在乎别人的看法,尤其是那些不相干的人,更何况,子非鱼,安知鱼之乐?
活出自我才是人生的真谛,才是最美的人生姿态。对于那些思想不在同一个高度的人,不去评价,不要去指责或是争论。
记得罗翔说过:“永远不要轻易地论断他人,因为我们的认识能力是有限的,很难获得随意道德评价所拥有的全部信息。”
既然你不知道别人经历了什么,最好保持沉默,或是一笑而过。
俗话说得好:“不经他人事,莫论他人非。” 你不知道他人经历过什么,也不知道人家受过什么委屈,有过什么苦楚。
正如列夫·托尔斯泰所说:“你不是我,怎知我走过的路,心中的苦与乐。”因此,不随便评价别人,既是尊重他人,也是善待自己。
人生没有感同身受,也没有三观一致,重要的是自己说了,别人会不会领情。从而好心不得好报,而你以为的善,却是别人眼中的的恶。
子曰:“道不同,不相为谋。”面对认知水平不同的人,不去共事,也不去争论,因为,那样只会耗费精力、浪费时间。
有时候想想,又何必强求别人,何必试着彼此说服呢?人生各有归宿,各自安好,互不打扰,这就是三观不同的结果。
杨绛先生有言:“如果别人说你两句,你就受不了了,被别人说两句话,干扰得吃不好,睡不好 你想你得多脆弱啊。何必计较呢,在乌鸦的世界里,天鹅也有罪,思想不在一个高度,尊重就好。”
无论做什么事,都不要拿自己的价值观和生活方式去与别人对比,甚至企图改变别人,有时候微笑,比激烈反驳,更有意义。
我们不必过分在意别人眼中的自己,更没必要因他人的评价而改变,保持好的心态。
人生繁杂,无需什么事都较真,我们需要做的是,摒弃内心杂念,做好自己,管好自己的嘴,平衡自己的心,做到问心无愧就好。
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