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圣佛观世界全是演义;
菩萨觀尘世贪求名利(妄求岸从眼前立,贪妄欲，己骗自聪明害众金時慧命累劫苦作剧)；
慧眼觀世界❄️俱是心幻；
天眼看世界无尽轮回；
法眼看世界皆是因果；
肉眼看世界满是慈悲；
师父在世界皆是泥利(知识)；
神父在世界皆是主宰(名利)；
末世大乘名利相欲都先被西化(争 痴 主宰利)了，可怜天下痴良 伪善的泥尘欲，“父”字古代不敢争大地,玩代尼姑都敢代表女人争“父”字，争当天下人仁之父(欲)业，四空大颠疑痴刚强贪嗔迷着泥(名利)业⁉️
师父二字是清尾民国才有的,
尼姑变成师父是現代才有的。
平等皆人间刚强大众烟。
明镜观己立道场己身地。
四空名利颠泥利人仁欢。
四缘皆恩义外求冤亲欲。
四缘渡我至⚪️圣佛重因地。
四季都是天平等皆仁天。
只因无明間人仁天地间。
看破老娃身灭心 有妄外求昏
放下是心外求争 是痴贪求心
外求佛魔菩萨皆痴(迷)(贪)苦厭天[玫瑰]⁉️可怜不识明明德何立在人间，竟然都在做些贪嗔痴慢执骗天⁉️功德是内修的人才可能有的‼️不是外求，凡人才会外求⁉️
圣佛观世界全是演义;
菩萨觀尘世贪求名利(妄求岸从眼前立,贪妄欲，己骗自聪明害众金時慧命累劫苦作剧)；
慧眼觀世界❄️俱是心幻；
天眼看世界无尽轮回；
法眼看世界皆是因果；
肉眼看世界满是慈悲；
师父在世界皆是泥利(知识)；
神父在世界皆是主宰(名利)；
末世大乘名利相欲都先被西化(争 痴 主宰利)了，可怜天下痴良 伪善的泥尘欲，“父”字古代不敢争大地,玩代尼姑都敢代表女人争“父”字，争当天下人仁之父(欲)业，四空大颠疑痴刚强贪嗔迷着泥(名利)业⁉️
师父二字是清尾民国才有的,
尼姑变成师父是現代才有的。
平等皆人间刚强大众烟。
明镜观己立道场己身地。
四空名利颠泥利人仁欢。
四缘皆恩义外求冤亲欲。
四缘渡我至⚪️圣佛重因地。
四季都是天平等皆仁天。
只因无明間人仁天地间。
看破老娃身灭心 有妄外求昏
放下是心外求争 是痴贪求心
外求佛魔菩萨皆痴(迷)(贪)苦厭天[玫瑰]⁉️可怜不识明明德何立在人间，竟然都在做些贪嗔痴慢执骗天⁉️功德是内修的人才可能有的‼️不是外求，凡人才会外求⁉️
【请您鉴赏】我收藏的古钱币
大清铜币——光绪丙午年（1906年）户部造，二十文，中心“鄂”。
【历史背景】1906年，清政府下令停铸’光绪
元宝，改铸大清铜币，并颁布统一的祖模，
命各地仿铸。全国共有二十个省局铸造的“大
清铜币”，都镌铸干支年号，无一例外。现
存世的清代’大清铜币当十，共发现乙巳、丙
午、丁未、戊申、己酉（宣统元年，1909年）、辛亥（宣统三年，1911年）六种年号。大清铜币的背龙图案相对比较统一，但也不是完全没有区别。如“鄂铭”大清铜币当十铜圆，则有部颁大清龙与湖北大清龙之分；“湘铭”大清铜币，也有部颁大清龙、乙
字龙、驼背龙、扫帚龙之分。 https://t.cn/RyhNCXb
大清铜币——光绪丙午年（1906年）户部造，二十文，中心“鄂”。
【历史背景】1906年，清政府下令停铸’光绪
元宝，改铸大清铜币，并颁布统一的祖模，
命各地仿铸。全国共有二十个省局铸造的“大
清铜币”，都镌铸干支年号，无一例外。现
存世的清代’大清铜币当十，共发现乙巳、丙
午、丁未、戊申、己酉（宣统元年，1909年）、辛亥（宣统三年，1911年）六种年号。大清铜币的背龙图案相对比较统一，但也不是完全没有区别。如“鄂铭”大清铜币当十铜圆，则有部颁大清龙与湖北大清龙之分；“湘铭”大清铜币，也有部颁大清龙、乙
字龙、驼背龙、扫帚龙之分。 https://t.cn/RyhNCXb
《史记》中的30句名言，句句经典，古人的大智慧，受益无穷！
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
1.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
释：天下吵吵嚷嚷，都是为私利而来；天下拥挤奔忙，都是为私利而往。
2.桃李不言，下自成蹊。
释：桃树和李树不招引人，但人们会在它下面走来走去，自然而然地走出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
3.飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。
释： 把鸟打尽了，打完了，那良弓就没有用处了；兔子已死，那狗也没用了，不如烹了吃掉；攻陷了敌国，将臣也就没用了，可以杀掉了。指一个人失去了利用价值，就可能会落得很惨的下场。
4.以权利合者，权利尽而交疏。
释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。
5.众口铄金，积毁销骨。
释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。
6.人弃我取，人取我与。
释：原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示自己的志趣、见地与他人不同。
7.家累千金，坐不垂堂。
释：意指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
8.当断不断，反受其乱。
释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。
9.千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。
释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。
10.相马失之瘦，相士失之贫。
释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。
11.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。
12.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
13.前虑不定，后有大患。
释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。
14.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。
15.家贫则思良妻，国乱则思良相。
释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
16.运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。
17.燕雀安知鸿鹄之志哉！
释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
18.王侯将相宁有种乎？
释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？
19.富而不骄，贵而不舒。
释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远怠慢。
20.善用兵者，不以短击长，而以长击短。
释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。
21.人方为刀俎，我为鱼肉。
释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
22.得黄金百，不如得季布一诺。
释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。形容季布信守诺言的可贵。
23.一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。
释：生死关头，才能看出友情的忠贞与否；在贫富变化的时候，才能看出友情的深浅；在得势与失势的变化中，才能考验出友情的真假。
24.士为知己者死，女为悦己者容。
释：男人愿意为赏识自己的人献身，女人愿意为欣赏自己的人精心妆扮。
25.骐骥之跼躅，不如驽马之安步。
释：骏马徘徊不进，不如劣马稳步向前。比喻做大事的人，不要受细小的事情所羁绊，做事情要果断。
26.项庄舞剑，意在沛公。
释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
27.物有必至，事有固然。
释：事物发展有它必然的归宿，人情世态有它本来的面貌。
28.恃德者昌，恃力者亡。
释：依靠美德的一定兴旺发达，凭借暴力的必将灭亡。
29.将在军，君命有所不受。
释：意指将领在军队中指挥作战，君主的命令可以不接受。
30.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
释：鸟将要死去的时候，它的鸣叫声是悲哀的；而人将要去世之时，他的话语是善意的。
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