看到主人记录小狗在地球上的最后一天，难过得不行。从养钱钱第一天开始，也知道我会面对这一天。
每次别人说“养猫/狗就是给自己埋下了一颗悲伤的种子”我都说“她因为我有了快乐的一生，不就够了吗？”
可是我还是在每次看到分别的时候哭，我舍不得，有一天我相册里那些小小的格子里就再也更新不了，早上也不会有一个小东西跳进我的被窝。我只要想到有一天她要经历器官衰老走不动路，我就难过得止不住眼泪。
她到我身边的时候那么细一条，跳起来抓我的牛仔裤，一点也不怕我，也不怕这个新家，大摇大摆就开始探索起来。
可是我一转眼，她就已经一岁了。盼着她长大的心变成了抗拒她长大，我常抱着她说“要是没有你妈妈怎么办呀”，她会喵一声示意我放开。她很有脾气，很有个性，讨厌梳毛，每次梳多了总是生我的气，但是转头就忘。
我从来都不觉得她是我的责任，她那么聪明，我在教她握手，然后可以吃零食。所以她每次想吃零食会把手搭在我手上，就是是跟我提要求了。每次逗她，逗到最后她没耐心了，就敷衍着玩几下，就是逗我逗累了。
从她出现在我手机里的那瞬间，我就确定她是我想要的那只小猫，去接她那天，只有她肆意玩着我的包包链条，她肯定也一眼就选我当妈妈了。
从我每次趁她睡着过去把她摆成靠着我的姿势满足自己，到现在会主动到被窝里找我，她变成了我希望她成为的样子，不知道，我有没有成为她喜欢的样子。
现在她睡着了。那就晚安，我的小猫。
每次别人说“养猫/狗就是给自己埋下了一颗悲伤的种子”我都说“她因为我有了快乐的一生，不就够了吗？”
可是我还是在每次看到分别的时候哭，我舍不得，有一天我相册里那些小小的格子里就再也更新不了，早上也不会有一个小东西跳进我的被窝。我只要想到有一天她要经历器官衰老走不动路，我就难过得止不住眼泪。
她到我身边的时候那么细一条，跳起来抓我的牛仔裤，一点也不怕我，也不怕这个新家，大摇大摆就开始探索起来。
可是我一转眼，她就已经一岁了。盼着她长大的心变成了抗拒她长大，我常抱着她说“要是没有你妈妈怎么办呀”，她会喵一声示意我放开。她很有脾气，很有个性，讨厌梳毛，每次梳多了总是生我的气，但是转头就忘。
我从来都不觉得她是我的责任，她那么聪明，我在教她握手，然后可以吃零食。所以她每次想吃零食会把手搭在我手上，就是是跟我提要求了。每次逗她，逗到最后她没耐心了，就敷衍着玩几下，就是逗我逗累了。
从她出现在我手机里的那瞬间，我就确定她是我想要的那只小猫，去接她那天，只有她肆意玩着我的包包链条，她肯定也一眼就选我当妈妈了。
从我每次趁她睡着过去把她摆成靠着我的姿势满足自己，到现在会主动到被窝里找我，她变成了我希望她成为的样子，不知道，我有没有成为她喜欢的样子。
现在她睡着了。那就晚安，我的小猫。
此等六门每一门，若以二谛理观想 ，
修持如幻之等持，无边海水一口饮，
心间无垢宝珠中，明现总持辩才慧。
此等六门。嗡—啊Ra巴匝那德：就是刚才讲的六个字嘛，就是六个门嘛。
六个字分别代表六个门，随便你选一个，只要以二谛双运的见解去观想，去修持任何一方，比如修文殊菩萨，你修金刚萨垛，修金刚萨垛也行，修观音本尊也行，嗡嘛呢贝美吽，念佛也行，磕头也行，吃饭睡觉都有。原理有二谛双运的见解，你吃饭睡觉都是在修行，走路也是在修行，甚至你一举手一投足都也是在修行，写毛笔字也是修行，画画也是修行，开车也是修行。逛街也是修行，打游戏也是修行，关键是你有没有二谛双运的智慧和见解，这是关键。
因为文殊心咒的每一个词都含蓄着二谛双运的真理，它都能够通向大圆满的境界。如果我们落实到实修上，怎么修呢？间接上二谛是要用的，这个观想的实修叫什么？如幻，这等值也叫如幻三摩地，这是证悟根本，菩萨初定以后就是如梦如幻的修法。所以说一切的修法当中，在后得位的时候，如梦如幻的修法。
注意，最高深，最究竟，你只要知道一切都是做梦，一切都是梦境，一切都是魔术，魔术师变的幻觉，你从此以后不再上当，在人世间活得自由洒脱，做梦嘛，梦里面就潇洒走一回。对吧，一场游戏一场梦嘛，既然是一场游戏一场梦，我为什么不玩儿的快快乐乐，开开心心的[呲牙]，我为什么要天天在梦里面烦恼痛苦呢[流泪]？所以说如幻如梦如幻的修法是最高深的修法。包括你，我们为什么学佛这么执着呢？觉得这么苦，你执着为真的了，磕头也太累了，对不对？你没有觉得如梦如幻呀，你不觉得做梦呀，这我磕头太累了，不如在床上躺着舒服，你把它执着为真的了。其实真的睡觉也挺难挺累的，你有本事，你从现在开始睡到第二天早上12点，腰都酸，腰都疼[流泪]，睡的你都不想睡觉了，其实哪件事情都不轻松。哪件你什么都不说。你一直认为是真的，就没办法了，无患之等之。比如说我们一你看一切法皆空，性中当修诸变，此非心，如是空性非心中万物皆成其乐场，极乐洁净的修法。也是二谛双运的观修方法，对吧？金刚萨垛修法也是呀，先是一切法本来是空的，然后呢，突然间出现一个种子字，自出现一个金刚萨朵佛像，洒甘露消业障，这一系列不都是如梦如幻的修法吗？世间人呢，是把赚钱、结婚生孩子，成就事业当成是真的了，我们学佛人呢，又把学佛给当成真的了，都坠边了。其实佛告诉我们是都不是真的，学佛修行也不是真的。但是不是不修了呢？就得修，不是真的也得修啊，对不对？梦中毕竟你还要吃饭呢，不是，你不还要解脱吗？你不还得醒过来吗？该修修，但是呢，不是真的就行。当成做梦一样，如果真有这样的见解的话，无边海水，无边海水比喻说佛想的无量无边的佛法呀，无量无边的这些见解和修行的方法，所有的见解归纳为二谛所语。所有的修持归结于如梦如幻的修行，你无边海水再多归藏归纳为修行就是什么呢？如梦如幻的修法，如果能够以这个为慑持，每一个当下这么去观察自己，这么去修持，你早就解脱成就了。关键是我们一天到晚天天在做梦当中，我们从来不知道自己在做梦，包括我们现在闻思了，知道我们好像是在做梦，但是谁早上起来到晚上观修过一次如梦如幻的修法了，反正到点儿了，我该磕头了，我该念佛了，我该吃饭了，做晚课供护法了。没有任何，你就没有认为任何一件事都是假的，都是做梦的，你不没有认为这是梦中佛事，愿做水月道场，对吧？音乐一样，其乐道场大作，梦中佛事，你做的所有的一切，什么叫佛事？念经了，磕头了，什么这些都是佛事啊，梦中佛事，降伏镜中魔军。这个魔啊，降魔是魔是哪里来的？镜里魔啊，就是镜子里面的影像，假的证成空花佛果，连佛果都是假的，更何况其他的呢？这一系列都是如梦幻的修，虽然是如梦如幻的变魔术，但是我们还要变呀，因为变魔术好玩儿呀。不断的玩儿玩，无穷无尽的玩儿下去，玩儿到众生都解脱了为止。所以佛为什么不辛苦呢？他没有失业的时候，他也没有休息的时候，也没有退休的时候，因为退休了，太太没有意思了，你知道吗？天天变魔术，跟众神变玩儿呀，那多有意思呀。从空虚里面什么都能变出来，心想事成呀，在他的境界当中，他还害怕这些吗？在他的境界当中，地狱里面就是天堂，哼。这个事情没有这些区别，时时刻刻都是自在的，所以说无边的海水怎么样一口喝下去呢？如梦如幻的去修吧，这个时候呢，在你的心间就是心间。无垢的宝珠当中就会显现辩才无碍的智慧。总持就是总一切法，持一切义。佛讲的所有的佛法，包括世间法，出世间法，你都总摄起来了，都能够持它。修持它，智慧的方式修持，然后你讲经说法的时候滔滔不绝，辩才无碍，你获得了智慧呀，为什么能获得这样的智慧呢？因为你证悟了。这种如梦如幻的境界，所以说你才会有滔滔不绝，你才会有这种获得这种八大辩才的圆满智慧。
#定解第38讲结束语#所遇皆圆满#每一天都活在恩典里，得未曾有#
修持如幻之等持，无边海水一口饮，
心间无垢宝珠中，明现总持辩才慧。
此等六门。嗡—啊Ra巴匝那德：就是刚才讲的六个字嘛，就是六个门嘛。
六个字分别代表六个门，随便你选一个，只要以二谛双运的见解去观想，去修持任何一方，比如修文殊菩萨，你修金刚萨垛，修金刚萨垛也行，修观音本尊也行，嗡嘛呢贝美吽，念佛也行，磕头也行，吃饭睡觉都有。原理有二谛双运的见解，你吃饭睡觉都是在修行，走路也是在修行，甚至你一举手一投足都也是在修行，写毛笔字也是修行，画画也是修行，开车也是修行。逛街也是修行，打游戏也是修行，关键是你有没有二谛双运的智慧和见解，这是关键。
因为文殊心咒的每一个词都含蓄着二谛双运的真理，它都能够通向大圆满的境界。如果我们落实到实修上，怎么修呢？间接上二谛是要用的，这个观想的实修叫什么？如幻，这等值也叫如幻三摩地，这是证悟根本，菩萨初定以后就是如梦如幻的修法。所以说一切的修法当中，在后得位的时候，如梦如幻的修法。
注意，最高深，最究竟，你只要知道一切都是做梦，一切都是梦境，一切都是魔术，魔术师变的幻觉，你从此以后不再上当，在人世间活得自由洒脱，做梦嘛，梦里面就潇洒走一回。对吧，一场游戏一场梦嘛，既然是一场游戏一场梦，我为什么不玩儿的快快乐乐，开开心心的[呲牙]，我为什么要天天在梦里面烦恼痛苦呢[流泪]？所以说如幻如梦如幻的修法是最高深的修法。包括你，我们为什么学佛这么执着呢？觉得这么苦，你执着为真的了，磕头也太累了，对不对？你没有觉得如梦如幻呀，你不觉得做梦呀，这我磕头太累了，不如在床上躺着舒服，你把它执着为真的了。其实真的睡觉也挺难挺累的，你有本事，你从现在开始睡到第二天早上12点，腰都酸，腰都疼[流泪]，睡的你都不想睡觉了，其实哪件事情都不轻松。哪件你什么都不说。你一直认为是真的，就没办法了，无患之等之。比如说我们一你看一切法皆空，性中当修诸变，此非心，如是空性非心中万物皆成其乐场，极乐洁净的修法。也是二谛双运的观修方法，对吧？金刚萨垛修法也是呀，先是一切法本来是空的，然后呢，突然间出现一个种子字，自出现一个金刚萨朵佛像，洒甘露消业障，这一系列不都是如梦如幻的修法吗？世间人呢，是把赚钱、结婚生孩子，成就事业当成是真的了，我们学佛人呢，又把学佛给当成真的了，都坠边了。其实佛告诉我们是都不是真的，学佛修行也不是真的。但是不是不修了呢？就得修，不是真的也得修啊，对不对？梦中毕竟你还要吃饭呢，不是，你不还要解脱吗？你不还得醒过来吗？该修修，但是呢，不是真的就行。当成做梦一样，如果真有这样的见解的话，无边海水，无边海水比喻说佛想的无量无边的佛法呀，无量无边的这些见解和修行的方法，所有的见解归纳为二谛所语。所有的修持归结于如梦如幻的修行，你无边海水再多归藏归纳为修行就是什么呢？如梦如幻的修法，如果能够以这个为慑持，每一个当下这么去观察自己，这么去修持，你早就解脱成就了。关键是我们一天到晚天天在做梦当中，我们从来不知道自己在做梦，包括我们现在闻思了，知道我们好像是在做梦，但是谁早上起来到晚上观修过一次如梦如幻的修法了，反正到点儿了，我该磕头了，我该念佛了，我该吃饭了，做晚课供护法了。没有任何，你就没有认为任何一件事都是假的，都是做梦的，你不没有认为这是梦中佛事，愿做水月道场，对吧？音乐一样，其乐道场大作，梦中佛事，你做的所有的一切，什么叫佛事？念经了，磕头了，什么这些都是佛事啊，梦中佛事，降伏镜中魔军。这个魔啊，降魔是魔是哪里来的？镜里魔啊，就是镜子里面的影像，假的证成空花佛果，连佛果都是假的，更何况其他的呢？这一系列都是如梦幻的修，虽然是如梦如幻的变魔术，但是我们还要变呀，因为变魔术好玩儿呀。不断的玩儿玩，无穷无尽的玩儿下去，玩儿到众生都解脱了为止。所以佛为什么不辛苦呢？他没有失业的时候，他也没有休息的时候，也没有退休的时候，因为退休了，太太没有意思了，你知道吗？天天变魔术，跟众神变玩儿呀，那多有意思呀。从空虚里面什么都能变出来，心想事成呀，在他的境界当中，他还害怕这些吗？在他的境界当中，地狱里面就是天堂，哼。这个事情没有这些区别，时时刻刻都是自在的，所以说无边的海水怎么样一口喝下去呢？如梦如幻的去修吧，这个时候呢，在你的心间就是心间。无垢的宝珠当中就会显现辩才无碍的智慧。总持就是总一切法，持一切义。佛讲的所有的佛法，包括世间法，出世间法，你都总摄起来了，都能够持它。修持它，智慧的方式修持，然后你讲经说法的时候滔滔不绝，辩才无碍，你获得了智慧呀，为什么能获得这样的智慧呢？因为你证悟了。这种如梦如幻的境界，所以说你才会有滔滔不绝，你才会有这种获得这种八大辩才的圆满智慧。
#定解第38讲结束语#所遇皆圆满#每一天都活在恩典里，得未曾有#
#奇趣美食# | 拥有奶酪，拥有幸福生活 —— 爱沙尼亚 Estonia
小小的爱沙尼亚是世界第七大奶酪生产国，以凝乳干酪著称。油炸凝乳饼Sõrnikud、巧克力凝乳棒Kohuke等是爱沙尼亚人心爱的奶酪点心。
最富特色的凝乳干酪是南部广受欢迎的Sõir。它成颗粒结构、略酸，带葛缕子风味。传统上采用夸克干酪（以酸牛奶制成的鲜奶酪）与全脂牛奶加热后滤去乳清，加入黄油、鸡蛋、葛缕子种子和盐调味而成。分别面包、饼干、水煮土豆相配，它成了当地人一日三餐之选。在传统仲夏夜节( Jaaniõhtu)中，人们围坐篝火旁，分享Sõir，分享快乐。
#奇趣美食##欧洲##欧洲旅游##卢森堡#
小小的爱沙尼亚是世界第七大奶酪生产国，以凝乳干酪著称。油炸凝乳饼Sõrnikud、巧克力凝乳棒Kohuke等是爱沙尼亚人心爱的奶酪点心。
最富特色的凝乳干酪是南部广受欢迎的Sõir。它成颗粒结构、略酸，带葛缕子风味。传统上采用夸克干酪（以酸牛奶制成的鲜奶酪）与全脂牛奶加热后滤去乳清，加入黄油、鸡蛋、葛缕子种子和盐调味而成。分别面包、饼干、水煮土豆相配，它成了当地人一日三餐之选。在传统仲夏夜节( Jaaniõhtu)中，人们围坐篝火旁，分享Sõir，分享快乐。
#奇趣美食##欧洲##欧洲旅游##卢森堡#
✋热门推荐