《应州重修学记》碑确认为明昌年间浑源样式（金西京样）碑刻，是继朱弁碑后第二古老的浑源样式碑刻（前后相差约20年），也是精美程度唯一可与朱弁碑媲美的碑首。
根据《山西通志》记载书写或碑刻时间为明昌九年（1198），明昌仅七年，疑有误。但根据“国朝奄有区夏垂八十年”判断撰文时间确应在明昌年间（金建国于1115），也因此此碑刊刻时间一定晚于西京朱弁碑立石时间大定十六年（1176），又成书于光绪年间的《山西通志》记载此碑尚存，所以此碑最终毁于近现代，所幸今日该浑源样式碑首再次现世。另外三晋石刻大全误将其全文收录在遗失石刻明代部分。碑文全文如下:
应州重修学记
金翰林修撰李仲略同知制诰赐飞鱼袋
即学为庙，以事夫子，其来尚矣!汉唐而下，至京师达于州县，其所崇奉之道愈久而愈严。故像宇制度，奠祠规式，虽亘百世而不易者也。应之为州，虽号居山间，然为北道望那，且距都畿不远，非若蜀那之陋僻，其文明之教不接于京师者。宜其校舍之宏丽、庙貌之严饰、有加而无替也。学之兴始于后唐，自辽之清宁迄于天庆，虽仅加营缮，狭隘库陋，殊不称所以奉事先圣先贤之意。然有庙而无学，且与古戾。国朝奄有区夏垂八十年，千戈藏于府库，库序布于寰海，彝伦攸叙，文教熠兴。大定乙已间，同知张侯，下车未几，慨然始有完暮之意。乃撰日量地，它工度材，兴其倾妃，易其朽腐，益大而新之，且又创为师生之位，祭养之具，垣塘之，朴断之。工甫就绪，而侯引年去位。其薛茨丹膜，犹未暇也，若有俟焉耳。明天子嗣位，诏天下学校，增弟子员，置儒林官，月课岁考，励勤惩惰，作养士类，仍命守臣以文致身者，提举学事。节度王公，以年高德邵，由北京通守领晕节。奠谒之始，徘徊瞻顾，思有以成张侯之志。于是布恩泽，宣教条，理案信善，剔弊抉 ，未期月而政平。遂日至学舍，训诱诸生。导其未至且语其所以修饰之故，一皆不及于民。捐虞入以做工役，解左胖以运领凳。夙宵一心，暑雨不懈，心计口授，各有程式。至于藻井板幕，彩绘一新;塔城累愁，平直如削。两庞从祀，豆薰篡，按之礼图，靡不完洁。东廊之南，别构大堂，以时讲肆。下至庖漏，莫不有所，皆前此未有也。又总费几七十万。嚎!道之兴废，系乎世;事之显晦，存乎人。惟张侯克慎其始，惟王公克成厥终，殆有数焉。友人孟德润，昆弟同年高岩夫皆应之闻人也，具道其故，且命志其事。若夫经画之始，已具待制，敬甫之记，兹不繁叙。尝闻云:学者，学圣人之道者也，岂徒诵说其文而已哉?先王之时，射乡、食飨、养老、宾贤，以至献囚、献截，无不出于学者。鸣呼!去古远矣!先王之道所以得传于后世者，惟学存焉。囊时，垣宇芜废，鞠为刍牧使承学者无所庇焉。而为之师帅者，又且恬不为怪，或龌龊细谨，或耽乐宴游，至于公署颓毁而略不加葺，尚奚及于学校哉!今而后将见那之俊秀，鼓簧而入者，朝弦夕通，嘿咚圣真，明先王之道。其绪余土其，犹能优取科第，以备朝廷百执事之选。如剖荆璞而得玉，入沧溟而求珠。随取随获，而无匮者，皆至侯始，故喜而为之书。 https://t.cn/z8Y0PUc
根据《山西通志》记载书写或碑刻时间为明昌九年（1198），明昌仅七年，疑有误。但根据“国朝奄有区夏垂八十年”判断撰文时间确应在明昌年间（金建国于1115），也因此此碑刊刻时间一定晚于西京朱弁碑立石时间大定十六年（1176），又成书于光绪年间的《山西通志》记载此碑尚存，所以此碑最终毁于近现代，所幸今日该浑源样式碑首再次现世。另外三晋石刻大全误将其全文收录在遗失石刻明代部分。碑文全文如下:
应州重修学记
金翰林修撰李仲略同知制诰赐飞鱼袋
即学为庙，以事夫子，其来尚矣!汉唐而下，至京师达于州县，其所崇奉之道愈久而愈严。故像宇制度，奠祠规式，虽亘百世而不易者也。应之为州，虽号居山间，然为北道望那，且距都畿不远，非若蜀那之陋僻，其文明之教不接于京师者。宜其校舍之宏丽、庙貌之严饰、有加而无替也。学之兴始于后唐，自辽之清宁迄于天庆，虽仅加营缮，狭隘库陋，殊不称所以奉事先圣先贤之意。然有庙而无学，且与古戾。国朝奄有区夏垂八十年，千戈藏于府库，库序布于寰海，彝伦攸叙，文教熠兴。大定乙已间，同知张侯，下车未几，慨然始有完暮之意。乃撰日量地，它工度材，兴其倾妃，易其朽腐，益大而新之，且又创为师生之位，祭养之具，垣塘之，朴断之。工甫就绪，而侯引年去位。其薛茨丹膜，犹未暇也，若有俟焉耳。明天子嗣位，诏天下学校，增弟子员，置儒林官，月课岁考，励勤惩惰，作养士类，仍命守臣以文致身者，提举学事。节度王公，以年高德邵，由北京通守领晕节。奠谒之始，徘徊瞻顾，思有以成张侯之志。于是布恩泽，宣教条，理案信善，剔弊抉 ，未期月而政平。遂日至学舍，训诱诸生。导其未至且语其所以修饰之故，一皆不及于民。捐虞入以做工役，解左胖以运领凳。夙宵一心，暑雨不懈，心计口授，各有程式。至于藻井板幕，彩绘一新;塔城累愁，平直如削。两庞从祀，豆薰篡，按之礼图，靡不完洁。东廊之南，别构大堂，以时讲肆。下至庖漏，莫不有所，皆前此未有也。又总费几七十万。嚎!道之兴废，系乎世;事之显晦，存乎人。惟张侯克慎其始，惟王公克成厥终，殆有数焉。友人孟德润，昆弟同年高岩夫皆应之闻人也，具道其故，且命志其事。若夫经画之始，已具待制，敬甫之记，兹不繁叙。尝闻云:学者，学圣人之道者也，岂徒诵说其文而已哉?先王之时，射乡、食飨、养老、宾贤，以至献囚、献截，无不出于学者。鸣呼!去古远矣!先王之道所以得传于后世者，惟学存焉。囊时，垣宇芜废，鞠为刍牧使承学者无所庇焉。而为之师帅者，又且恬不为怪，或龌龊细谨，或耽乐宴游，至于公署颓毁而略不加葺，尚奚及于学校哉!今而后将见那之俊秀，鼓簧而入者，朝弦夕通，嘿咚圣真，明先王之道。其绪余土其，犹能优取科第，以备朝廷百执事之选。如剖荆璞而得玉，入沧溟而求珠。随取随获，而无匮者，皆至侯始，故喜而为之书。 https://t.cn/z8Y0PUc
废掉一个孩子……
最快的方式就是：
闲着！任其所为！
成就一个孩子……
最快的速度就是：
有清晰的目标
然后带着目标，行动、坚持、重复！
看完这段话，我顿悟了，成就孩子，其实也是在成就家长自己，父母成长了，孩子才会更好地成长，而非讲道理、打骂、强压。
父母以身作则，有目标，有行动，有坚持，有重复，久久为功。（转）
最快的方式就是：
闲着！任其所为！
成就一个孩子……
最快的速度就是：
有清晰的目标
然后带着目标，行动、坚持、重复！
看完这段话，我顿悟了，成就孩子，其实也是在成就家长自己，父母成长了，孩子才会更好地成长，而非讲道理、打骂、强压。
父母以身作则，有目标，有行动，有坚持，有重复，久久为功。（转）
#中医医美[超话]#如果你有牙龈萎缩，牙齿松动，牙龈肿痛、出血，牙结石等等一系列牙齿问题，这个方子再合适不过了。#固齿##牙龈肿痛#
今天讲的这个“固齿神方”就是出自陈修园的大作——《陈修园医书72种》。
关于这个方子，陈修园是这么说的：“治牙之方甚多，苦无大效。昔有人四十后病齿，大牙已脱三个，遇德州卢南石相国之弟传此方，用之动者复固，齿病遂除，即冬月食火锅并煎炒等物，牙缝里出疙瘩，用此末多擦一二次，旋即消减，真第一效验方也。若于三四岁即用之，无间断，可保至老不脱，永免牙患。有此神方，诸方可废矣。”
固齿神方：大青盐15克、生石膏15克、补骨脂12克、花椒5克、白芷5克、防风8克、薄荷叶8克、旱莲草8克、细辛5克
把这些药材打成粉，过筛，只留下细细的粉末，装在瓶子里备用，每次刷牙的时候蘸取适量，刷完牙以后用水漱掉。
这个方子基本上可以分为三个部分：
第一部分，大青盐、补骨脂、旱莲草，主要作用，补肾。
肾主骨生髓，骨和髓叫法虽然不一样，但本质上是一回事，牙齿生长的过程，就是髓不断往外溢的过程。你看一个人浑身上下，除了骨头，最坚固的就是牙齿。所以牙齿不好只是表象，根本原因在肾。
大青盐，味咸，入肾。
大青盐又叫戎盐，腌菜时常常会用到，有时候也给它加热，外敷，可以缓解疼痛。
盐，自古以来就是中医里的一味良药，药王孙思邈，大家都非常熟悉，孙思邈不仅医术高超，他还非常注重养生，在他的养生之法中有一条就是用盐来漱口，《千金要方》原文载：“每天早晨以两手指捻一撮盐放口中，以温开水含，可助口齿牢密。”
补骨脂，色黑，入肾。
补骨脂还是种子药，医书上说，诸子皆降。就是说种子的药性是往下走的，走到哪里去？走到肾中去。
旱莲草的茎叶揉碎后，会看到黑色的汁液流出来，好像墨汁一样。古人也常用它来乌发，头发也好，牙齿也好，都跟肾脏功能有着密切关系。
第二部分，防风、细辛、薄荷、石膏、花椒，去邪。
防风祛风，一个是防止外在的风进入体内，再一个所有风从外面进到体内，它都能把它赶出去。
石膏清热，很多人早上起床后一刷牙就流血，流出来的血又鲜红鲜红的，这是胃热，还有一些人口臭，也是胃热，热往上走把胃里面腐败的浊气带了上来，石膏可以把热邪从内而外透出去。
细辛祛寒，寒主收引，经常吃寒凉的东西，牙龈肉受刺激就容易往回收缩。细辛可以把潜伏的寒气发散出去，同时细辛也是治疗牙病的常用药，《圣惠方》里有过记载，说“治口臭及匿齿肿痛，细辛煮取浓汁，热含冷吐。”
花椒，辛味很强，辛能散，既能散寒，又能散湿，还能止痛。牙痛了，老一辈人就让你把花椒放在疼痛的牙齿上，用上下牙咬住，含在嘴里。
薄荷芳香化湿，还能清新口气。
第三部分，白芷。
白芷色白，白芷的加入可以让牙齿看上去更加亮白，这在中医当中叫“以白通白”。
今天讲的这个“固齿神方”就是出自陈修园的大作——《陈修园医书72种》。
关于这个方子，陈修园是这么说的：“治牙之方甚多，苦无大效。昔有人四十后病齿，大牙已脱三个，遇德州卢南石相国之弟传此方，用之动者复固，齿病遂除，即冬月食火锅并煎炒等物，牙缝里出疙瘩，用此末多擦一二次，旋即消减，真第一效验方也。若于三四岁即用之，无间断，可保至老不脱，永免牙患。有此神方，诸方可废矣。”
固齿神方：大青盐15克、生石膏15克、补骨脂12克、花椒5克、白芷5克、防风8克、薄荷叶8克、旱莲草8克、细辛5克
把这些药材打成粉，过筛，只留下细细的粉末，装在瓶子里备用，每次刷牙的时候蘸取适量，刷完牙以后用水漱掉。
这个方子基本上可以分为三个部分：
第一部分，大青盐、补骨脂、旱莲草，主要作用，补肾。
肾主骨生髓，骨和髓叫法虽然不一样，但本质上是一回事，牙齿生长的过程，就是髓不断往外溢的过程。你看一个人浑身上下，除了骨头，最坚固的就是牙齿。所以牙齿不好只是表象，根本原因在肾。
大青盐，味咸，入肾。
大青盐又叫戎盐，腌菜时常常会用到，有时候也给它加热，外敷，可以缓解疼痛。
盐，自古以来就是中医里的一味良药，药王孙思邈，大家都非常熟悉，孙思邈不仅医术高超，他还非常注重养生，在他的养生之法中有一条就是用盐来漱口，《千金要方》原文载：“每天早晨以两手指捻一撮盐放口中，以温开水含，可助口齿牢密。”
补骨脂，色黑，入肾。
补骨脂还是种子药，医书上说，诸子皆降。就是说种子的药性是往下走的，走到哪里去？走到肾中去。
旱莲草的茎叶揉碎后，会看到黑色的汁液流出来，好像墨汁一样。古人也常用它来乌发，头发也好，牙齿也好，都跟肾脏功能有着密切关系。
第二部分，防风、细辛、薄荷、石膏、花椒，去邪。
防风祛风，一个是防止外在的风进入体内，再一个所有风从外面进到体内，它都能把它赶出去。
石膏清热，很多人早上起床后一刷牙就流血，流出来的血又鲜红鲜红的，这是胃热，还有一些人口臭，也是胃热，热往上走把胃里面腐败的浊气带了上来，石膏可以把热邪从内而外透出去。
细辛祛寒，寒主收引，经常吃寒凉的东西，牙龈肉受刺激就容易往回收缩。细辛可以把潜伏的寒气发散出去，同时细辛也是治疗牙病的常用药，《圣惠方》里有过记载，说“治口臭及匿齿肿痛，细辛煮取浓汁，热含冷吐。”
花椒，辛味很强，辛能散，既能散寒，又能散湿，还能止痛。牙痛了，老一辈人就让你把花椒放在疼痛的牙齿上，用上下牙咬住，含在嘴里。
薄荷芳香化湿，还能清新口气。
第三部分，白芷。
白芷色白，白芷的加入可以让牙齿看上去更加亮白，这在中医当中叫“以白通白”。
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