[鲜花]《地藏菩萨本愿经》探秘系列（之二）[鲜花]
古老神秘的佛经，枯涩难懂。
二十年专研之后，逐渐清朗。
愿见者开心，法喜充满，究竟快乐。
继续跟大家一起品位殊胜（牛B）的《地藏菩萨本愿经》。
～～～～～～
大家看图三，著名的“十法界”图。
佛陀，
菩萨，
缘觉，
声闻。
这是4圣法界。（4种圣者的空间）
～～～～～～
天，
人类，
阿修罗，
动物，
鬼，
地狱。
这是6凡法界。（6种迷惑众生的世界）
～～～～～～
四圣+六凡＝十法界（全宇宙）[笑哈哈][笑哈哈]
～～～～～～
这个宇宙观才是真正的宇宙观。
包括了一切物质，精神。
（唯物主义+唯心主义＝全宇宙[鲜花]）
而近代几百年是“唯物主义”的天下，资本主宰发言权。
甚至不允许“唯心主义”发言。
这未免过于霸道了。[微笑][微笑]
～～～～～～
为什么会这样呢？？
我们只要看一下“三界”中的“欲界”就知道了。
欲界，包括地狱、鬼、
动物、人、阿修罗、天。
这“天”啊，一共有28个空间。（28层）
（见图二）
其中，在“欲界”里面有6个空间。[鲜花]
分别是：
第六天，他化自在天，（魔王波旬主宰）
第五天，化乐天，
第四天，兜率天，
第三天，夜摩天，
第二天，忉利天，（佛陀讲经地点）
第一天，四天王天。
～～～～～～
刚才说的这6个天，和我们人类，动物，鬼，修罗，地狱众生，一块轮回。[笑哈哈][笑哈哈]
跟我们平起平坐哦～
他们也必须死，再次投胎，再死。。。。
也就是说，
我们“欲界”最高的统帅，就是魔王波旬。[衰][衰]
魔王波旬，又叫“第六天主”，“六欲天主”。
“六欲天王”。
～～～～～～
当年释迦牟尼修行的时候，
魔王波旬就前来扰乱。
魔王波旬，他的特点是吃喝玩乐，不允许别人修行。
他所居住的空间之所以叫“他化自在天”，
就是因为他所享受的一切，都是借助别人劳动的结果。[doge][doge]
别人（他人）辛苦修行的功德，化现出来的世界，魔王波旬，带着一帮魔子魔孙来享用。
所以啊，他是不允许别人“跳出六道轮回”的。
如果跳出去，他还怎么享受？？[doge][doge]
～～～～～～
说白了，那些魔王是不用劳动的，坐享其成。
这让我们想到了哪些人？？[笑而不语][笑而不语]
没错，全球各个guo家，顶尖的那些“魔王”，
养尊处优，已经金qian自由了，就不用劳动了。
（他们有各种办法可以用qian生qian）
而且，他们控制着一切。。。。。
～～～～～～
所以，佛说，
三界无安，犹如火宅，
众苦充满，甚可怖畏。
三界之内，就像着了火的房子一样，
不能再呆了，赶紧出去！！！
（跳出三界外，不在五行中）
～～～～～～
[鲜花][鲜花][鲜花]现在说正题。[笑哈哈][笑哈哈]
跳出了三界之外，又是何种境界呢？？
分别是声闻，缘觉，菩萨，佛。
（见图三）
声闻，又分为4个位置。
初果：须陀洹。
二果：斯陀含。
三果：阿那含。
四果：阿罗汉。（小乘圣人，彻底跳出）
大家熟悉的什么“降龙罗汉”，“十八罗汉”，“金身罗汉”。
就在这个位置。[笑哈哈][笑哈哈]
（比如《西游记》的沙僧，成了金身罗汉）
～～～～～～
大家要知道，罗汉之上，还有缘觉，
缘觉之上，还有菩萨。[笑哈哈][笑哈哈]
菩萨呢，从神通、道力、智慧来讲，
又大体分为52个级别。
就好比一年级，二年级一样。
这个“级别”，并不是等级。切记。
52个级别分别是：
10个“信位菩萨”。（十信菩萨）
10个“行位菩萨”。（十行菩萨）
10个“住位菩萨”。（十住菩萨）
10个“回向菩萨”。（十回向菩萨）
10个“登地菩萨”。（十地菩萨）
注意，地藏菩萨，就是十地菩萨哦～[嘻嘻][嘻嘻]
很厉害的。
～～～～～～
刚才说了50个级别，还有等觉菩萨，妙觉菩萨。
这一共就是52个级别了。
然后就是佛陀了。[鲜花][鲜花][鲜花]
～～～～～～
好了，知道了这些基础常识啊，
大家才能看懂《地藏菩萨本愿经》啊～。
因为这本经是释迦牟尼晚年讲的。
前面已经讲了好多年基础知识（佛法术语）了。
而我们大家啊，很多人是初学者。
基础太差了。
[允悲][允悲]允许我心疼宝宝们一会～。
古老神秘的佛经，枯涩难懂。
二十年专研之后，逐渐清朗。
愿见者开心，法喜充满，究竟快乐。
继续跟大家一起品位殊胜（牛B）的《地藏菩萨本愿经》。
～～～～～～
大家看图三，著名的“十法界”图。
佛陀，
菩萨，
缘觉，
声闻。
这是4圣法界。（4种圣者的空间）
～～～～～～
天，
人类，
阿修罗，
动物，
鬼，
地狱。
这是6凡法界。（6种迷惑众生的世界）
～～～～～～
四圣+六凡＝十法界（全宇宙）[笑哈哈][笑哈哈]
～～～～～～
这个宇宙观才是真正的宇宙观。
包括了一切物质，精神。
（唯物主义+唯心主义＝全宇宙[鲜花]）
而近代几百年是“唯物主义”的天下，资本主宰发言权。
甚至不允许“唯心主义”发言。
这未免过于霸道了。[微笑][微笑]
～～～～～～
为什么会这样呢？？
我们只要看一下“三界”中的“欲界”就知道了。
欲界，包括地狱、鬼、
动物、人、阿修罗、天。
这“天”啊，一共有28个空间。（28层）
（见图二）
其中，在“欲界”里面有6个空间。[鲜花]
分别是：
第六天，他化自在天，（魔王波旬主宰）
第五天，化乐天，
第四天，兜率天，
第三天，夜摩天，
第二天，忉利天，（佛陀讲经地点）
第一天，四天王天。
～～～～～～
刚才说的这6个天，和我们人类，动物，鬼，修罗，地狱众生，一块轮回。[笑哈哈][笑哈哈]
跟我们平起平坐哦～
他们也必须死，再次投胎，再死。。。。
也就是说，
我们“欲界”最高的统帅，就是魔王波旬。[衰][衰]
魔王波旬，又叫“第六天主”，“六欲天主”。
“六欲天王”。
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当年释迦牟尼修行的时候，
魔王波旬就前来扰乱。
魔王波旬，他的特点是吃喝玩乐，不允许别人修行。
他所居住的空间之所以叫“他化自在天”，
就是因为他所享受的一切，都是借助别人劳动的结果。[doge][doge]
别人（他人）辛苦修行的功德，化现出来的世界，魔王波旬，带着一帮魔子魔孙来享用。
所以啊，他是不允许别人“跳出六道轮回”的。
如果跳出去，他还怎么享受？？[doge][doge]
～～～～～～
说白了，那些魔王是不用劳动的，坐享其成。
这让我们想到了哪些人？？[笑而不语][笑而不语]
没错，全球各个guo家，顶尖的那些“魔王”，
养尊处优，已经金qian自由了，就不用劳动了。
（他们有各种办法可以用qian生qian）
而且，他们控制着一切。。。。。
～～～～～～
所以，佛说，
三界无安，犹如火宅，
众苦充满，甚可怖畏。
三界之内，就像着了火的房子一样，
不能再呆了，赶紧出去！！！
（跳出三界外，不在五行中）
～～～～～～
[鲜花][鲜花][鲜花]现在说正题。[笑哈哈][笑哈哈]
跳出了三界之外，又是何种境界呢？？
分别是声闻，缘觉，菩萨，佛。
（见图三）
声闻，又分为4个位置。
初果：须陀洹。
二果：斯陀含。
三果：阿那含。
四果：阿罗汉。（小乘圣人，彻底跳出）
大家熟悉的什么“降龙罗汉”，“十八罗汉”，“金身罗汉”。
就在这个位置。[笑哈哈][笑哈哈]
（比如《西游记》的沙僧，成了金身罗汉）
～～～～～～
大家要知道，罗汉之上，还有缘觉，
缘觉之上，还有菩萨。[笑哈哈][笑哈哈]
菩萨呢，从神通、道力、智慧来讲，
又大体分为52个级别。
就好比一年级，二年级一样。
这个“级别”，并不是等级。切记。
52个级别分别是：
10个“信位菩萨”。（十信菩萨）
10个“行位菩萨”。（十行菩萨）
10个“住位菩萨”。（十住菩萨）
10个“回向菩萨”。（十回向菩萨）
10个“登地菩萨”。（十地菩萨）
注意，地藏菩萨，就是十地菩萨哦～[嘻嘻][嘻嘻]
很厉害的。
～～～～～～
刚才说了50个级别，还有等觉菩萨，妙觉菩萨。
这一共就是52个级别了。
然后就是佛陀了。[鲜花][鲜花][鲜花]
～～～～～～
好了，知道了这些基础常识啊，
大家才能看懂《地藏菩萨本愿经》啊～。
因为这本经是释迦牟尼晚年讲的。
前面已经讲了好多年基础知识（佛法术语）了。
而我们大家啊，很多人是初学者。
基础太差了。
[允悲][允悲]允许我心疼宝宝们一会～。
渡人无数的10句话
1、父母健在，说明自己的福报很大，很多人不知道，表面上看，我们是在孝顺父母，其实，是父母在给我们机会，让我们积功累德，去消受我们的苦难。常回家看看，好好孝顺父母，上天不会亏待任何一个有心人。
2、如果你心眼好，又有德行，那你一定有福报；如果有福报，却发不了财，请不要疑惑。是你的福报转化成了健康的身体、平安的日子、温暖的家庭，和有良德的子孙。福报不一定让你很有钱，但一定会让你成为最圆满的自己。世间万物都有因果，当下所受皆是果，起心动念皆是因。福在积善，祸在积恶。
3、欺骗你的人，会替你生病。欺负你的人会替你受苦，打压你的人，会替你遭殃。不还你钱的人，会替你挡灾。与人为善，福虽未至，祸已远离，与人为恶，祸虽未至，福已远离。这个宇宙有它自己的运行规则，所有人和事的来来去去都是一场因果循环。
4、人不耗尽所有期待，是不肯说再见的；每一个决定要转身的人，都是在风中站了好久；你突然放弃一个人或一件事，一定是积攒了太多的无力和失望。你发现自己的坚持好不值得，于是你终于放过了自己。看淡一切，不固执，不执念，自在于心，顺其自然。
5、相逢的意义在于照亮彼此，不然的话，一个人喝茶也很浪漫，一个人吹风也很清醒。缘分本来就稀薄寡淡，相伴一程已是万分感激，没有什么东西是一成不变的，没有谁能一直陪着谁，只要同行的时候是快乐的，就是好的相遇，至于怎么走散的并不重要。情出自愿，不谈亏欠。
6、生气，是因为你不够大度；嫉妒，是因为你不够优秀；悲伤，是因为你不够坚强；郁闷，是因为你不够豁达；焦虑，是因为你不够从容。心有山水不造作，静而不争远是非，心平能愈三千疾，心静可通万事理。
7、凡是负能量的东西，都不要去回应，回应就会与之纠缠，纠缠就会受其损耗。只要内心不接应，它所有的恶念都将原路返回，所以，一句都不要回应，要聚集正能量。少在烂事上纠缠，少为不值得的人生气，守护好自己的能量，气定则心定，心定则事顺。
8、当你的心变的很冷漠，又开始独来独往，眼神愈发的坚定，做事杀伐果断，一心只想着怎么提升自己的时候，你就会知道，那个身披铠甲的你重生了。心若不死，则道不生，倘若穷途末路，那便势如破竹。当你的内心足够坚定的时候，谁都没有办法影响你的心。
9、身不苦则福禄不深，心不苦则智慧不开。世人只知道凤凰可以重生，却忽略了它在烈火炼狱中挣扎的环节。所有大彻大悟的人，都曾无药可救过。心不死则道不生，人的末路就是神的开端。人生大多数都是先苦后甜，无论在哪个阶段，只要努力付出，总会有意想不到的惊喜。
10、清醒点，其实有些人什么都给不了你，只会影响你的情绪。人到中年，请脱掉两件衫，痴迷与眷恋。你需要的是清醒和沉淀。不必自以为是，他人的世界，你轻如微毫。人的一生，其实都是一场修行，在经历之中明白事情，在岁月之中沉淀自己，使自己清醒的认知，清醒的活着。
1、父母健在，说明自己的福报很大，很多人不知道，表面上看，我们是在孝顺父母，其实，是父母在给我们机会，让我们积功累德，去消受我们的苦难。常回家看看，好好孝顺父母，上天不会亏待任何一个有心人。
2、如果你心眼好，又有德行，那你一定有福报；如果有福报，却发不了财，请不要疑惑。是你的福报转化成了健康的身体、平安的日子、温暖的家庭，和有良德的子孙。福报不一定让你很有钱，但一定会让你成为最圆满的自己。世间万物都有因果，当下所受皆是果，起心动念皆是因。福在积善，祸在积恶。
3、欺骗你的人，会替你生病。欺负你的人会替你受苦，打压你的人，会替你遭殃。不还你钱的人，会替你挡灾。与人为善，福虽未至，祸已远离，与人为恶，祸虽未至，福已远离。这个宇宙有它自己的运行规则，所有人和事的来来去去都是一场因果循环。
4、人不耗尽所有期待，是不肯说再见的；每一个决定要转身的人，都是在风中站了好久；你突然放弃一个人或一件事，一定是积攒了太多的无力和失望。你发现自己的坚持好不值得，于是你终于放过了自己。看淡一切，不固执，不执念，自在于心，顺其自然。
5、相逢的意义在于照亮彼此，不然的话，一个人喝茶也很浪漫，一个人吹风也很清醒。缘分本来就稀薄寡淡，相伴一程已是万分感激，没有什么东西是一成不变的，没有谁能一直陪着谁，只要同行的时候是快乐的，就是好的相遇，至于怎么走散的并不重要。情出自愿，不谈亏欠。
6、生气，是因为你不够大度；嫉妒，是因为你不够优秀；悲伤，是因为你不够坚强；郁闷，是因为你不够豁达；焦虑，是因为你不够从容。心有山水不造作，静而不争远是非，心平能愈三千疾，心静可通万事理。
7、凡是负能量的东西，都不要去回应，回应就会与之纠缠，纠缠就会受其损耗。只要内心不接应，它所有的恶念都将原路返回，所以，一句都不要回应，要聚集正能量。少在烂事上纠缠，少为不值得的人生气，守护好自己的能量，气定则心定，心定则事顺。
8、当你的心变的很冷漠，又开始独来独往，眼神愈发的坚定，做事杀伐果断，一心只想着怎么提升自己的时候，你就会知道，那个身披铠甲的你重生了。心若不死，则道不生，倘若穷途末路，那便势如破竹。当你的内心足够坚定的时候，谁都没有办法影响你的心。
9、身不苦则福禄不深，心不苦则智慧不开。世人只知道凤凰可以重生，却忽略了它在烈火炼狱中挣扎的环节。所有大彻大悟的人，都曾无药可救过。心不死则道不生，人的末路就是神的开端。人生大多数都是先苦后甜，无论在哪个阶段，只要努力付出，总会有意想不到的惊喜。
10、清醒点，其实有些人什么都给不了你，只会影响你的情绪。人到中年，请脱掉两件衫，痴迷与眷恋。你需要的是清醒和沉淀。不必自以为是，他人的世界，你轻如微毫。人的一生，其实都是一场修行，在经历之中明白事情，在岁月之中沉淀自己，使自己清醒的认知，清醒的活着。
宽如法师开示法语：修行人应具备十种心
一、对众生拔苦、给予快乐，像观世音菩萨的【大慈悲心】。
二、不分你我、没有私心、爱人如己、是一不是二的【平等心】。
三、慈悲真诚待人，不贪名利，修行利他要清净【无为心】。
四、要出离世间五欲六尘的烦恼，应舍贪恋而【无染着心】。
五、一切人事物是众缘和合，缘起性空，勿生执着，应有【空观心】。
六、所有因缘是善是恶是借镜，对一切要生【恭敬心】。
七、要忏悔自己贪瞋痴慢疑、福薄慧浅具惭愧【卑下心】。
八、修大悲咒之人，应制心一处，更莫异缘，是【无杂乱心】。
九、凡所有相，皆是虚妄，如梦幻泡影，应生【无见取心】。
十、为求佛慧、行六度、广利一切众生而发广大【无上菩提心】。
此十种心亦为大悲咒相貌；观世音菩萨告之，应发起此十心而修行之。
一、对众生拔苦、给予快乐，像观世音菩萨的【大慈悲心】。
二、不分你我、没有私心、爱人如己、是一不是二的【平等心】。
三、慈悲真诚待人，不贪名利，修行利他要清净【无为心】。
四、要出离世间五欲六尘的烦恼，应舍贪恋而【无染着心】。
五、一切人事物是众缘和合，缘起性空，勿生执着，应有【空观心】。
六、所有因缘是善是恶是借镜，对一切要生【恭敬心】。
七、要忏悔自己贪瞋痴慢疑、福薄慧浅具惭愧【卑下心】。
八、修大悲咒之人，应制心一处，更莫异缘，是【无杂乱心】。
九、凡所有相，皆是虚妄，如梦幻泡影，应生【无见取心】。
十、为求佛慧、行六度、广利一切众生而发广大【无上菩提心】。
此十种心亦为大悲咒相貌；观世音菩萨告之，应发起此十心而修行之。
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