「句子控」今日份句子
1.人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑。
——林语堂
2.于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊,于一切眼中看见无所有,于无所希望中得救。
——鲁迅
3.生活,就是一种永恒沉重的努力,努力使自己在自我之中,努力不至迷失方向,努力在原位中坚定存在。
——米兰·昆德拉
4.我喜欢钱,因为我没吃过钱的苦——小苦虽然经验到一些,和人家真吃过苦的比起来实在不算什么——不知道钱的坏外,只知道钱的好处。
——张爱玲
5.作为一个交谈者,一本书比一个朋友或一位恋人更加可靠。
——布罗茨基
6.孤独一点,在你缺少一切的时候,你就会发现,你还有个你自己。
——沈从文
7.一个人年纪轻轻的,突然领悟到生活的悲苦、急迫,会是什么滋味呢?不追随别人的人,跌跌撞撞走出丛林,又掉进一个深渊;这种滋味年轻的后来者总有一天也会尝到。
——苏珊·桑塔格
8.你有你的路。我有我的路。至于适当的路,正确的路和唯一的路,这样的路并不存在。
——尼采
9.洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍。
——钱钟书
10.年轻的时候以为不读书不足以了解人生,直到后来才发现如果不了解人生,是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书,用读书所得去生活吧。
——杨绛
11.现实是如此匪夷所思,生活在其中的我们,无论诗人或乞丐,战士或歹徒,都无需太多想象力,最大的挑战是无法用常规之法使人相信我们真实的生活。朋友们,这就是我们孤独的症结所在。
——马尔克斯
12.世界上无论什么名誉,什么地位,什么幸福,什么尊荣,都比不上待在母亲身边,即使她一字也不识。
——季羡林
13.我只希望,祈祷,我的心境不要再粗糙下去,荒芜下去,这就是我的最大愿望。
——周作人
14.我始终相信,开始在内心生活得更严肃的人,也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代,我希望能向世界表明,人类真正需要的的东西是非常之微少的。
——海明威
15.我不要你风生虎啸,我愿你老来无事饱加餐。
——梁实秋
16.在光亮中,世界始终是我们最初和最后的爱。
——加缪
17.怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。
——胡适
1.人生在世,还不是有时笑笑人家,有时给人家笑笑。
——林语堂
2.于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊,于一切眼中看见无所有,于无所希望中得救。
——鲁迅
3.生活,就是一种永恒沉重的努力,努力使自己在自我之中,努力不至迷失方向,努力在原位中坚定存在。
——米兰·昆德拉
4.我喜欢钱,因为我没吃过钱的苦——小苦虽然经验到一些,和人家真吃过苦的比起来实在不算什么——不知道钱的坏外,只知道钱的好处。
——张爱玲
5.作为一个交谈者,一本书比一个朋友或一位恋人更加可靠。
——布罗茨基
6.孤独一点,在你缺少一切的时候,你就会发现,你还有个你自己。
——沈从文
7.一个人年纪轻轻的,突然领悟到生活的悲苦、急迫,会是什么滋味呢?不追随别人的人,跌跌撞撞走出丛林,又掉进一个深渊;这种滋味年轻的后来者总有一天也会尝到。
——苏珊·桑塔格
8.你有你的路。我有我的路。至于适当的路,正确的路和唯一的路,这样的路并不存在。
——尼采
9.洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍。
——钱钟书
10.年轻的时候以为不读书不足以了解人生,直到后来才发现如果不了解人生,是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书,用读书所得去生活吧。
——杨绛
11.现实是如此匪夷所思,生活在其中的我们,无论诗人或乞丐,战士或歹徒,都无需太多想象力,最大的挑战是无法用常规之法使人相信我们真实的生活。朋友们,这就是我们孤独的症结所在。
——马尔克斯
12.世界上无论什么名誉,什么地位,什么幸福,什么尊荣,都比不上待在母亲身边,即使她一字也不识。
——季羡林
13.我只希望,祈祷,我的心境不要再粗糙下去,荒芜下去,这就是我的最大愿望。
——周作人
14.我始终相信,开始在内心生活得更严肃的人,也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代,我希望能向世界表明,人类真正需要的的东西是非常之微少的。
——海明威
15.我不要你风生虎啸,我愿你老来无事饱加餐。
——梁实秋
16.在光亮中,世界始终是我们最初和最后的爱。
——加缪
17.怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。
——胡适
这些日子,在玩生存游戏,没有乐趣可言!所以话很少。也没有怎么读书,男人不读书面目可憎,所以也没有照镜子。害怕看见镜子里,面目可憎的自己。总是想起文布南村,我在村子的小酒铺里,看藏人玩骰子赌啤酒。那一张张朴实的笑脸。骑一辆破旧的摩托车,拉着我心爱的姑娘,在夕阳下的文布南村,喝着冰啤酒,时间啊!你慢些走。我不敢再老下去了…再老下去,就不好意思牵白嫩嫩的姑娘的手…那人生还有什么意思。
我还没有忘记我的人生清单。
余生,我要睡在牦牛毛的帐篷里,点一盏明灯,怀抱橘猫,想好好看却没有时间好好看的那些书。
我想一个人生活,因为已经老的不好意思牵白嫩嫩的姑娘的手。
我一个人看书,画画,追剧,做饭吃…
自号,四全老人。
我还没有忘记我的人生清单。
余生,我要睡在牦牛毛的帐篷里,点一盏明灯,怀抱橘猫,想好好看却没有时间好好看的那些书。
我想一个人生活,因为已经老的不好意思牵白嫩嫩的姑娘的手。
我一个人看书,画画,追剧,做饭吃…
自号,四全老人。
急需做的事//夏坝仁波切
我们今生的欲望、来世的欲望、脱离轮回苦海的愿望、为利众生愿成佛的愿望之间的关系,就是站得越来越高,看得越来越远,因而愿心越来越大,这样一个变化的过程。比如有些人,开工资以后,天天像过年一样,几天之内就把一、两千块钱花光了,其余大半月的时间,就只好这儿吃一点、那儿蹭一点,那时他就苦喽!
同样,很多人就是为了今天的利益而出卖明天;为了今年的利益而出卖明年;为了上半生的利益而出卖下半生;为了今生的利益而出卖来世;为了来世的利益而出卖根本的利益;或者为了一己之私利,而放弃一切天下苍生的利益,都是一个道理。我在身边看到过很多这样的人。同样,我们实际上比他们也好不了多少。
咱们都是信仰佛教者,就应该高瞻远瞩,可是有多少人想过来世?有多少人想过死的时候怎么办?很少!其实我们明明知道绝对逃不过死亡的,明明知道人生中最大的灾难莫过于死亡,也明明知道,在我们的未来中,最不可预料者就是死亡与死后之处境,但是,我们仍然对它采取回避、逃避或者默然置之的态度。
对于死魔你可以不想它,问题是你不想它,难道它就不来了吗?不会的,或早或晚你必须面对它。有人说:“明年就要高考了,现在还到处玩儿,不读书,太愚昧了,不知道为自己的前途着想。”
但是谁又敢保证,死亡不会在考试之前到来呢?对此,你做好准备了吗?所以,对任何一个必须面对的东西,都要大胆地、认真地面对它,而不要回避它、逃避它。逃避是没用的,怎么逃避,它也会到来。而且死亡这个东西很不讲道理,它从来不排队,有的生下来就死,有的二三十岁就死,有的四五十岁就死,有的七老八十、一百多岁还不死!
最近我一回到家乡,就感到非常寂寞。为什么?我身边的很多人已经没有了,包括我的那些师父们。我的老师、舅舅,连我的父亲都没有了。甚至跟我同龄的很多人也不见了(我才37岁),还有比我小的、从小跟我一起长大的很多人,现在都不见了。之所以我没死,是佛菩萨的保佑,可这时会有明显的危机感,好像在暗示你说:“你要准备走了,你要做好自己的准备啦!”所以我觉得人有时候很聪明,有时候却很愚昧。
为什么对人人都感到最可怕又最无知的问题不闻不问,甚至采取逃避的态度,反而对那些细小的眼前利益却拼命不放?人有时候小气到了极点,甚至为几十块钱而杀人;有的时候又大意到了极点,甚至连死的问题都不考虑!要知道,死的时候,失去的岂止是几十块钱!你所拥有的全部,包括自己的身体都不得不放弃,更何况是身外之物呢?对此他却毫不在乎!
我觉得这就是很愚昧的地方。我们应该好好地反思反思,要计较的话,应计较大事。为什么偏要计较小事?我们到底应何去、何从?诸位居士,人身极其难得,又非常宝贵。生命如朝露,随时可干涸,在尚未干涸的短暂的日子里,如何做好应付死亡的准备,这才是我们真正急需做的事情。
我讲此法的唯一目的,就是让你们明白,什么是大事,什么是小事;什么是长远利益,什么是眼前利益;什么叫目光远大,什么叫目光短浅;什么叫为了现在出卖未来,什么叫为了未来不惜一切代价地去努力。这就是我给你们讲经说法的核心目的。只要明白了这些道理,你们就知道该做什么了。——节选《三主要道》
我们今生的欲望、来世的欲望、脱离轮回苦海的愿望、为利众生愿成佛的愿望之间的关系,就是站得越来越高,看得越来越远,因而愿心越来越大,这样一个变化的过程。比如有些人,开工资以后,天天像过年一样,几天之内就把一、两千块钱花光了,其余大半月的时间,就只好这儿吃一点、那儿蹭一点,那时他就苦喽!
同样,很多人就是为了今天的利益而出卖明天;为了今年的利益而出卖明年;为了上半生的利益而出卖下半生;为了今生的利益而出卖来世;为了来世的利益而出卖根本的利益;或者为了一己之私利,而放弃一切天下苍生的利益,都是一个道理。我在身边看到过很多这样的人。同样,我们实际上比他们也好不了多少。
咱们都是信仰佛教者,就应该高瞻远瞩,可是有多少人想过来世?有多少人想过死的时候怎么办?很少!其实我们明明知道绝对逃不过死亡的,明明知道人生中最大的灾难莫过于死亡,也明明知道,在我们的未来中,最不可预料者就是死亡与死后之处境,但是,我们仍然对它采取回避、逃避或者默然置之的态度。
对于死魔你可以不想它,问题是你不想它,难道它就不来了吗?不会的,或早或晚你必须面对它。有人说:“明年就要高考了,现在还到处玩儿,不读书,太愚昧了,不知道为自己的前途着想。”
但是谁又敢保证,死亡不会在考试之前到来呢?对此,你做好准备了吗?所以,对任何一个必须面对的东西,都要大胆地、认真地面对它,而不要回避它、逃避它。逃避是没用的,怎么逃避,它也会到来。而且死亡这个东西很不讲道理,它从来不排队,有的生下来就死,有的二三十岁就死,有的四五十岁就死,有的七老八十、一百多岁还不死!
最近我一回到家乡,就感到非常寂寞。为什么?我身边的很多人已经没有了,包括我的那些师父们。我的老师、舅舅,连我的父亲都没有了。甚至跟我同龄的很多人也不见了(我才37岁),还有比我小的、从小跟我一起长大的很多人,现在都不见了。之所以我没死,是佛菩萨的保佑,可这时会有明显的危机感,好像在暗示你说:“你要准备走了,你要做好自己的准备啦!”所以我觉得人有时候很聪明,有时候却很愚昧。
为什么对人人都感到最可怕又最无知的问题不闻不问,甚至采取逃避的态度,反而对那些细小的眼前利益却拼命不放?人有时候小气到了极点,甚至为几十块钱而杀人;有的时候又大意到了极点,甚至连死的问题都不考虑!要知道,死的时候,失去的岂止是几十块钱!你所拥有的全部,包括自己的身体都不得不放弃,更何况是身外之物呢?对此他却毫不在乎!
我觉得这就是很愚昧的地方。我们应该好好地反思反思,要计较的话,应计较大事。为什么偏要计较小事?我们到底应何去、何从?诸位居士,人身极其难得,又非常宝贵。生命如朝露,随时可干涸,在尚未干涸的短暂的日子里,如何做好应付死亡的准备,这才是我们真正急需做的事情。
我讲此法的唯一目的,就是让你们明白,什么是大事,什么是小事;什么是长远利益,什么是眼前利益;什么叫目光远大,什么叫目光短浅;什么叫为了现在出卖未来,什么叫为了未来不惜一切代价地去努力。这就是我给你们讲经说法的核心目的。只要明白了这些道理,你们就知道该做什么了。——节选《三主要道》
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