#宮脇咲良[超话]# 连璇酱这种为了你炽飞来飞去看演唱会的甜唯都要被挂我开眼界了… 截图这几个时间点，宮脇咲良生病影响过Lesserafim的任何团队活动吗？你为了科普敬业爱岗的小樱花5年才生病一次吗？
1⃣️23年5月1日，炽回归电影放映结束（晚上8点半）后，6个影院每一家有十几分钟打招呼，粉丝REPO里樱花不只没有缺席，还和观众互动，坚持下来了，直到最后才倒下。
2⃣️23年1月14日，因为拍摄团物料阳了之后在家休息，还第一时间发了SNS自拍来报平安，物料拍完了，那几天也没有工作，请问对团活动有任何影响么？
3⃣️19年4月14日，难为你们发现宮脇咲良上一次感冒居然【5年前】矮时期的签售，敬业爱岗的小樱花不仅没有影响到团队签售，而且还有隔一天的签售repo，她又满血复活。
队友粉到底是挂樱吹，还是给做安利？欢迎大家入坑具有偶像意识，尊重粉丝的宮脇咲良。
1⃣️23年5月1日，炽回归电影放映结束（晚上8点半）后，6个影院每一家有十几分钟打招呼，粉丝REPO里樱花不只没有缺席，还和观众互动，坚持下来了，直到最后才倒下。
2⃣️23年1月14日，因为拍摄团物料阳了之后在家休息，还第一时间发了SNS自拍来报平安，物料拍完了，那几天也没有工作，请问对团活动有任何影响么？
3⃣️19年4月14日，难为你们发现宮脇咲良上一次感冒居然【5年前】矮时期的签售，敬业爱岗的小樱花不仅没有影响到团队签售，而且还有隔一天的签售repo，她又满血复活。
队友粉到底是挂樱吹，还是给做安利？欢迎大家入坑具有偶像意识，尊重粉丝的宮脇咲良。
「 空 」 谈浅说
梵文
“ Śūnyatā ”
是名词，
衍生自形容词
“ Śūnya ”。
《 成唯识论述记 》 ：
「 梵言瞬若可说空。
名舜若多。
如是空性。」
故
“ Śūnyatā ”
汉译是
「 空性 」，
至于英译则是
“ Emptiness ”。
作为一种外来思想，
受因缘所限，
佛教东传须要藉助
翻译是在所难免。
对梵文佛教典籍中的概念，
翻译方法
可以用音译
和意译两种。
我们熟悉的
「 佛陀 」
是梵文
“ Buddha ” 的音译，
它的原来意思是觉者。
採用哪一种方法来翻译，
主要是看中土原有的语言中，
能否在不须繁冗的文字下，
亦能充分表达这外来概念为原则，
并无优劣，
音译也可以随时间
给汉字赋予新的意义；
「 佛 」
就是最佳的例子。
在汉文佛典中不乏音译
和意译两者并行的例子，
例如
「 菩萨 」 是
「 菩提萨埵 」 的简化，
音译自
“ Bodhisattva ”，
意思是觉悟的有情。
「 观自在菩萨 」
则意译自
“ Avalokiteśvara ”
合字连音，
“ ava - lokita ”
意思
「 观 」;
“ īśvara ”
意思
「 自在 」。
有的梵文概念
在初传中土的时候，
一时未有想到合适的汉词，
往往就先权宜地採用音译，
往后经不断的琢磨，
以合成词的方式，
用两个或以上的词素
合成一个具有新义的词语，
例如早期般若经，
东汉支娄迦谶法师的
《 道行般若经 》
把梵文
“ Tathāgata ” 音译作
「 怛萨阿竭 」，
至后秦鸠摩罗什法师
和唐初玄奘法师
所翻译的般若经
已经统一用意译
「 如来 」
一词。
在理解佛理的时候，
对于意译是否能充分表达
原来梵文的概念
是有其重要性。
西方着名佛学研究者，
孔兹
（ Edward Conze ）
就认为英文的
“ Emptiness ”
未能充分表达出梵文
“ Śūnyatā ” 的
深层意义。
梵文属于印欧语系，
由字根开始变化构成不同的词干，
配合语尾变化来表现不同的时态，
例如
「 佛陀 」 和
「 菩提 」
源自同一个字根
Bhuh
（ 觉悟 ）。
孔兹从
“ śūnya ” 的
梵文字根
“ śvi ” 着手剖析
“ śūnya ”
最原始的意义。
“ śvi ” 的意思
「 膨胀 」，
为甚么膨胀
和空性相关呢？
我们可以试想想 ：
就像气球一样，
在对外逐渐膨胀的同时，
其内部的
「 空 」
也渐次形成，
外观上广延的实在，
只不过是空无一物在支撑着。
“ śvi ”
表义是膨胀，
却又隐含外膨内空的深意。
众生不外乎是五蕴所成，
人格不断地膨胀，
其表现为无止境的
贪、嗔、痴，
一个
「 我 」
被这股炽烈的欲望反衬出来，
执以为真，
其实这只不过是五蕴炽盛的表现，
内里从来没有一个所谓
「 人 」 的
实我存在。
「 无我 」
是相对于五蕴来说，
执着我的存在
则五蕴亦无从说起。
单单看
“ Emptiness ” 的字义
而忽略梵文
「 外膨内空 」 的含义，
往往容易堕入虚无主义的深渊。
语言是随时间
而不断地变化，
如果不在原有言辞上
衍生新的意义，
又如何应付日新月异的
环境变迁呢？
“ Śūnyatā ”
以 「 空性 」
作既定的译法，
想必当时的高僧大德们
是经过不少的考量，
千锤百炼、
推敲而得。
今天我们如果只是望文生义，
忘记思维受时空所制约，
忽略了译经的时代背景，
简单地用今天的语言知识来理解，
往往会和前人心血擦身而过。
故此，
下面会尝试透过对古汉字
「 空 」 的考察，
看
「 空性 」
是否能充分呈现出梵文
“ Śūnyatā ”
这概念。
「 空 」
甲骨文从缺，
有金文，
出现时间应可溯至周。
此为形声字，
声符 「 工 」，
意从 「 穴 」。
根据
《 说文解字 》 ：
「 空 ：
窍也。
从穴，
工声。」
《 汉书．鲍宣传 》
顔师古注 ：
「 空孔也。」
空的定义是
「 中空无有 」
和孔、窍、穴同义。
都是需要从一个实体衬托出来；
例如物件中空才能呈现出
「 孔 」，
土丘中去掉泥土才能成
「 穴 」。
故此
「空」的古义
并不是等同于虚无，
须要先有之外
才能形于内。
《 水经注．江水 》 ：
「 常有高猿长啸，
属引凄异，
空谷传响，
哀转久绝。」
《 管子．五辅 》 ：
「 仓廪实而囹圄空。」
空作定语，
例如空谷，
囹圄空，
形容山谷杳无人烟，
牢狱空无一人。
《 论衡．正说 》 ：
「 东海张霸案百篇之序，
空造两百之篇，
献之成帝。」
「 空 」 作状语，
意为 「 凭空地 」，
例如
「 空造 」
是凭空地捏造的意思。
在
「 造 」
这存在的意味下，
空才能被瞭解到，
产生作用。
空的衍生用法，
不论定语或状语
皆须指涉一种
存在的意义，
否则难以名状。
今天我们日常看到的一些词，
例如
「 太空 」、
「 真空 」 等
都是一些扩张用法的复合词，
容易让人产生虚无的想法。
空的原始意义须要以实相对，
建构于有之中，
和梵文字根
“ śvi ” 的意义类似。
「 色不异空，
空不异色，
色即是空，
空即是色 」
空要从有中来看，
一个漫无边际、
虚无缥缈的
「 空 」
是无法想像的；
正如，
要如实领悟
「 五蕴所成 」
才能体会到
「 无我 」 的真意。
「 空性 」
这汉词确实充分地
表达了梵文
“ Śūnyatā ”
这概念。
梵文
“ Śūnyatā ”
是名词，
衍生自形容词
“ Śūnya ”。
《 成唯识论述记 》 ：
「 梵言瞬若可说空。
名舜若多。
如是空性。」
故
“ Śūnyatā ”
汉译是
「 空性 」，
至于英译则是
“ Emptiness ”。
作为一种外来思想，
受因缘所限，
佛教东传须要藉助
翻译是在所难免。
对梵文佛教典籍中的概念，
翻译方法
可以用音译
和意译两种。
我们熟悉的
「 佛陀 」
是梵文
“ Buddha ” 的音译，
它的原来意思是觉者。
採用哪一种方法来翻译，
主要是看中土原有的语言中，
能否在不须繁冗的文字下，
亦能充分表达这外来概念为原则，
并无优劣，
音译也可以随时间
给汉字赋予新的意义；
「 佛 」
就是最佳的例子。
在汉文佛典中不乏音译
和意译两者并行的例子，
例如
「 菩萨 」 是
「 菩提萨埵 」 的简化，
音译自
“ Bodhisattva ”，
意思是觉悟的有情。
「 观自在菩萨 」
则意译自
“ Avalokiteśvara ”
合字连音，
“ ava - lokita ”
意思
「 观 」;
“ īśvara ”
意思
「 自在 」。
有的梵文概念
在初传中土的时候，
一时未有想到合适的汉词，
往往就先权宜地採用音译，
往后经不断的琢磨，
以合成词的方式，
用两个或以上的词素
合成一个具有新义的词语，
例如早期般若经，
东汉支娄迦谶法师的
《 道行般若经 》
把梵文
“ Tathāgata ” 音译作
「 怛萨阿竭 」，
至后秦鸠摩罗什法师
和唐初玄奘法师
所翻译的般若经
已经统一用意译
「 如来 」
一词。
在理解佛理的时候，
对于意译是否能充分表达
原来梵文的概念
是有其重要性。
西方着名佛学研究者，
孔兹
（ Edward Conze ）
就认为英文的
“ Emptiness ”
未能充分表达出梵文
“ Śūnyatā ” 的
深层意义。
梵文属于印欧语系，
由字根开始变化构成不同的词干，
配合语尾变化来表现不同的时态，
例如
「 佛陀 」 和
「 菩提 」
源自同一个字根
Bhuh
（ 觉悟 ）。
孔兹从
“ śūnya ” 的
梵文字根
“ śvi ” 着手剖析
“ śūnya ”
最原始的意义。
“ śvi ” 的意思
「 膨胀 」，
为甚么膨胀
和空性相关呢？
我们可以试想想 ：
就像气球一样，
在对外逐渐膨胀的同时，
其内部的
「 空 」
也渐次形成，
外观上广延的实在，
只不过是空无一物在支撑着。
“ śvi ”
表义是膨胀，
却又隐含外膨内空的深意。
众生不外乎是五蕴所成，
人格不断地膨胀，
其表现为无止境的
贪、嗔、痴，
一个
「 我 」
被这股炽烈的欲望反衬出来，
执以为真，
其实这只不过是五蕴炽盛的表现，
内里从来没有一个所谓
「 人 」 的
实我存在。
「 无我 」
是相对于五蕴来说，
执着我的存在
则五蕴亦无从说起。
单单看
“ Emptiness ” 的字义
而忽略梵文
「 外膨内空 」 的含义，
往往容易堕入虚无主义的深渊。
语言是随时间
而不断地变化，
如果不在原有言辞上
衍生新的意义，
又如何应付日新月异的
环境变迁呢？
“ Śūnyatā ”
以 「 空性 」
作既定的译法，
想必当时的高僧大德们
是经过不少的考量，
千锤百炼、
推敲而得。
今天我们如果只是望文生义，
忘记思维受时空所制约，
忽略了译经的时代背景，
简单地用今天的语言知识来理解，
往往会和前人心血擦身而过。
故此，
下面会尝试透过对古汉字
「 空 」 的考察，
看
「 空性 」
是否能充分呈现出梵文
“ Śūnyatā ”
这概念。
「 空 」
甲骨文从缺，
有金文，
出现时间应可溯至周。
此为形声字，
声符 「 工 」，
意从 「 穴 」。
根据
《 说文解字 》 ：
「 空 ：
窍也。
从穴，
工声。」
《 汉书．鲍宣传 》
顔师古注 ：
「 空孔也。」
空的定义是
「 中空无有 」
和孔、窍、穴同义。
都是需要从一个实体衬托出来；
例如物件中空才能呈现出
「 孔 」，
土丘中去掉泥土才能成
「 穴 」。
故此
「空」的古义
并不是等同于虚无，
须要先有之外
才能形于内。
《 水经注．江水 》 ：
「 常有高猿长啸，
属引凄异，
空谷传响，
哀转久绝。」
《 管子．五辅 》 ：
「 仓廪实而囹圄空。」
空作定语，
例如空谷，
囹圄空，
形容山谷杳无人烟，
牢狱空无一人。
《 论衡．正说 》 ：
「 东海张霸案百篇之序，
空造两百之篇，
献之成帝。」
「 空 」 作状语，
意为 「 凭空地 」，
例如
「 空造 」
是凭空地捏造的意思。
在
「 造 」
这存在的意味下，
空才能被瞭解到，
产生作用。
空的衍生用法，
不论定语或状语
皆须指涉一种
存在的意义，
否则难以名状。
今天我们日常看到的一些词，
例如
「 太空 」、
「 真空 」 等
都是一些扩张用法的复合词，
容易让人产生虚无的想法。
空的原始意义须要以实相对，
建构于有之中，
和梵文字根
“ śvi ” 的意义类似。
「 色不异空，
空不异色，
色即是空，
空即是色 」
空要从有中来看，
一个漫无边际、
虚无缥缈的
「 空 」
是无法想像的；
正如，
要如实领悟
「 五蕴所成 」
才能体会到
「 无我 」 的真意。
「 空性 」
这汉词确实充分地
表达了梵文
“ Śūnyatā ”
这概念。
VBsemi | 探讨 SiC MOSFET 的短路检测和保护技术
SiC MOSFET 凭借着耐高压、耐高频、耐高温等独特优势，受到许多人关注。在电子应用中经常会出现短路问题，今天微碧VBsemi就 SiCMOSFET的短路检测情况进行展开了解。
唯样商城为您提供微碧最新元器件
常见的SIC MOSFET的短路类型有两种：软开关短路和负载短路故障。
软开关短路：在开关操作过程中，由于某种原因导致开关器件无法及时断开电流，从而导致电流在开关器件上持续流动，出现短路现象。
负载短路故障：负载端突然出现短路。由于负载器件损坏、接线错误或外部环境影响等原因引起的。当负载短路发生时，电流会迅速增加，导致SiC MOSFET过载并可能损坏。
一般SIC MOSFET会出现短路的原因:
1.过电压：长时间受到超过其额定电压的电压，导致绝缘层击穿或氧化层破裂。
2.过电流：SiC MOSFET 被额定电流以上的过大电流击穿，导致输电通道内部结构受损，导致短路。
3.温度过高：SiC MOSFET 运行在超过其允许的温度范围内时，温度过高会引起材料的热膨胀、电子迁移导致短路。
4.设计问题：材料选择不当、电压和电流过大、电极之间的间隙不合适等都可能引起短路。
SiC MOSFET的短路检测和保护可以通过以下几种方法实现：
1.短路检测方法：可以使用电流检测技术来实现短路检测。
例如使用：霍尔传感器或电流变压器，因此来检测电流变化。当电流超过设定的阈值时，可以判断出发生了短路故障。
2.短路保护技术：在检测到短路故障后，取一些保护措施。
使用过流保护电路来切断电流，以避免电流过大损坏器件。
使用温度保护电路来监测芯片温度，当温度超过设定值时，自动切断电流。
使用短路保护电路来监测电流上升速度，当电流上升速度过快时，可以判断为短路故障并进行保护。
3.短路关断策略：在短路故障发生时，可以选择快速关断SiC MOSFET来避免损坏。通过使用适当的关断电路，可以实现快速关断时间，提高短路保护的效果。
4.其它保护措施：采用电流限制技术来限制电流，以防止过大电流损坏器件。在设计电路时，还可以考虑电路的布局和散热设计，以提高SiC MOSFET的短路承受能力。当然，选择性能较好的SIC MOSFET产品也是很重要的。
碳化硅MOS管
微碧碳化硅MOS管（SiC MOSFET）采用了硅和宽带隙技术，具有更大的功率效率、更小的尺寸、更轻的重量、更低的总体成本等优势。适用于600V以上的高压场景，包括光伏、新能源汽车、充电桩、风电、轨道交通等电力电子领域。
SiC MOSFET 凭借着耐高压、耐高频、耐高温等独特优势，受到许多人关注。在电子应用中经常会出现短路问题，今天微碧VBsemi就 SiCMOSFET的短路检测情况进行展开了解。
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常见的SIC MOSFET的短路类型有两种：软开关短路和负载短路故障。
软开关短路：在开关操作过程中，由于某种原因导致开关器件无法及时断开电流，从而导致电流在开关器件上持续流动，出现短路现象。
负载短路故障：负载端突然出现短路。由于负载器件损坏、接线错误或外部环境影响等原因引起的。当负载短路发生时，电流会迅速增加，导致SiC MOSFET过载并可能损坏。
一般SIC MOSFET会出现短路的原因:
1.过电压：长时间受到超过其额定电压的电压，导致绝缘层击穿或氧化层破裂。
2.过电流：SiC MOSFET 被额定电流以上的过大电流击穿，导致输电通道内部结构受损，导致短路。
3.温度过高：SiC MOSFET 运行在超过其允许的温度范围内时，温度过高会引起材料的热膨胀、电子迁移导致短路。
4.设计问题：材料选择不当、电压和电流过大、电极之间的间隙不合适等都可能引起短路。
SiC MOSFET的短路检测和保护可以通过以下几种方法实现：
1.短路检测方法：可以使用电流检测技术来实现短路检测。
例如使用：霍尔传感器或电流变压器，因此来检测电流变化。当电流超过设定的阈值时，可以判断出发生了短路故障。
2.短路保护技术：在检测到短路故障后，取一些保护措施。
使用过流保护电路来切断电流，以避免电流过大损坏器件。
使用温度保护电路来监测芯片温度，当温度超过设定值时，自动切断电流。
使用短路保护电路来监测电流上升速度，当电流上升速度过快时，可以判断为短路故障并进行保护。
3.短路关断策略：在短路故障发生时，可以选择快速关断SiC MOSFET来避免损坏。通过使用适当的关断电路，可以实现快速关断时间，提高短路保护的效果。
4.其它保护措施：采用电流限制技术来限制电流，以防止过大电流损坏器件。在设计电路时，还可以考虑电路的布局和散热设计，以提高SiC MOSFET的短路承受能力。当然，选择性能较好的SIC MOSFET产品也是很重要的。
碳化硅MOS管
微碧碳化硅MOS管（SiC MOSFET）采用了硅和宽带隙技术，具有更大的功率效率、更小的尺寸、更轻的重量、更低的总体成本等优势。适用于600V以上的高压场景，包括光伏、新能源汽车、充电桩、风电、轨道交通等电力电子领域。
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