#任嘉伦[超话]#
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《谣言止于智者》

这边人还在剧组拼命产粮，那边就有人急着，开始各种泼z水。娱乐圈什么时候变成这样了？!

我所理解的明星、艺人、演员只是传递正能量的其中一份子，是通过优秀作品反映当下美丽的生活、还原真实的历史、以及通向未来世界的憧憬与期待。

所以：

第一，任嘉伦工作室已经第一时间辟谣，而且每一条都是非常详细讲述了事情的原委，并就网友提的一些建议也表明了@任嘉伦Allen 积极阳光的态度。回首当初官宣喜讯时，一无反顾的向世界宣布，这样的勇气这样的担当，是山东系好先森的标志吧。对待工作更是认定后，要么不做，一但开工就是《全力以赴演好每个角》。“因为如果自己演的都不能信服自己，你拿什么献给可爱的观众朋友们看。在花絮中，你总能看到善良的老师，给裙演拍拍身上的灰，给台前幕后组里的各位老师送吃的、喝的，有时没有老师戏的时候，组里的小伙伴都说：好冷清，何以解忧唯有嘉伦。有坚韧不拔的工作态度，有细致入微的工作效率，这样努力认真谦逊的老师，把事业放在第一位的老师，几乎24小时跟着剧本、剧组的那还有其他时间，在小区楼下跑几圈都是需要抢时间出来的主。

所以时间不可能

第二，很多小伙伴应该在很多地方看到过老师尊重女性的视频。出从道一直到现在，遇到递话筒时是双手去接，给记者朋友把登子放回原位。当看到粉丝旁边有车经过，连连直呼：“小心有汽车。”有了娃以后更是主动避嫌，最关键是当支持问老师：事情和爱情，你选什么？”“我选爱情，因为爱情可遇不可求。”老师还描述的自己在朋友家吃到“狗粮”时的开心场景。主持人微笑道：“怕不就是你们俩自己吧？”老师害羞的耳朵通红了，隔着屏幕的甜，朋友们谁懂啊！当主持问：“嘉伦，你会撩妹吗？”耿直的老师脱口而出：“回家带孩子!”可见这是真的真的很爱他的家人们。

所有动机不可能

第三，也是最容易被忽略的，老人们常说：眼睛会说话，相由心生。你去看老师的每部作品，每个眼神都不同，但眼神里的纯净却始终如一。能做到这样的眼神鲨，不仅仅要有锲而不舍的精神，不断提升的决心，更需要独一无二的专注。还有老师与身俱来山东耿直的性子，只要是想好了就算头破血流也要一试《周生如故》和《乌鸦小姐与蜥蜴先生》就是这么历练出来的。往往喜欢专注，在意细节的人更清楚自己什么可以做，什么与我无瓜。他们思维敏捷，行动利索;既有白羊座的热情似火，也有千年“蛇精”的稳操胜券，这样阔耐的努力之任，真的是纯善纯美。

最后一个不可能—— 专注的人，眼神坚定不移是他们最大的优点。

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#成毅##成毅[超话]# 清一清吧，太乱了！来回互殴是不好的行为，黑的白不了，白的也黑不了，永远一句话源头在哪？揪出来处理掉！我们家淇淇不会在意这些，因为他脾气是真的没的说，一个不上网的人，你指望他去看黑吗？内心强大的他，会让那些在网上胡扯的人付出代价！再就是关于某瑞，说实话，幕后没意思，你们其实心里应该清楚所有，只是不去做或者说在做不说而已，你的艺人你不护，不做危机公关有点说不过去，怪不得外面对你们公司有这么多流言蜚语，因为太多类似我们淇这样的案例在发生了！所以你们要自醒，再不好好抓住那些好的艺人，你们就真的要倒闭了！目前最关心的就是我们淇淇，已经失联好多天了，也不知道他怎么调节自己，是心情好还是不好，很多果果都在关心你，维护你，爱你，所以请你一定要好好休息，好好照顾好自己，哪怕不工作，也要好好享受，属于你自己的生活。有我们果果，希望你永远支棱起来，就站在那高处笑，大声的笑，我们会永远陪着你，不离不弃，永远陪你大步向前走下去！再就是想说，提醒一下所有果果，我们维护自己的大宝要有度，毕竟互相伤害都会受伤，保持理智，谣言止于智者！我只想说，那些冤枉我们淇淇的，比我们淇淇都知道他有多冤枉！天理昭彰，老天又会放过谁！等着看造谣者报应不爽吧！用成毅先生的成绩来说话！用他所有的光来照耀他！

“启蒙不是万灵药，启蒙不一定能解救我们，但没有启蒙，我们肯定永远不会自由，肯定没有解救的可能。”

——徐贲

苏格拉底可以说是一位人生意义的启蒙先驱，他说，不经审视的生活是不值得过的；人贵在知道自己的无知；宁做痛苦的人，不做快乐的猪。那么，苏格拉底是在对谁进行人生意义的启蒙呢？是对所有人吗？他真的以为雅典的芸芸众生都会接受这样的人生哲学吗？如果他真的这么以为，那他定然就是一个傻瓜，而不是被后人尊为“智者”的哲学家了。启蒙者和民众的关系从来就是一个悖论：既想要要影响民众，又会觉得愚昧无知的大多数实在是朽木不可雕也。

就连对启蒙抱拳拳之心的康德也说过，“人性这根曲木，绝然造不出任何笔直的东西”。

苏格拉底对雅典的无知民众和他们的民主没有好感，并不是一个秘密。他毫不掩饰自己对民众的蔑视，他说，“每当许多人或聚集到一起开会，或出席法庭听取审判，或到剧场看戏，或到兵营过军事生活，或参加其他任何公共活动，他们就利用这些场合大呼小叫，或指责或赞许一些正在做的事或正在说的话，无论他们的指责还是赞许，无不言过其实;他们鼓掌哄闹，引起岩壁和会场的回声，闹声回响，互助声势，加倍响亮。在这种场合你想一个年轻听众的心……会怎么活动呢?有什么私人给他的教导能站得住，不被众人的指责或赞许的洪流所卷走呢?他能不因此跟着大家说话，大家说好他也说好，大家说坏他也说坏，甚至跟大家一样地行事，并进而成为他们那样的人吗?”在这种群情亢奋的状态下，必然会发生的事情就是“用剥夺公民权、罚款和死刑来惩治不服的人”。（Republic，492c-d）这简直就是一幅多数人暴政的景象。

苏格拉底在跟阿德曼图斯（Adeimantus）的对话中用驾驶航船为比喻来说明雅典民主的缺陷。他问道，如果你要在海上航行，你是随便找一个人来驾驶你的船呢，还是找一个受过航海教育，有航海知识的行家呢？阿德曼图斯说，当然是找行家啦！苏格拉底接着说，既然如此，那么怎么可以随便找个人就能决定由谁来治理城邦呢？

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