<七人的逃脱>连续看完12集好过瘾

汁源来之不易[冲刺][冲刺][冲刺]

严基俊、黄正音、李准、李侑菲很多事情看起来没什么实际利益和用处。但不经历，人就不会长大成熟。青春里的许多经历，不管是爱情，还是生活，还是学业，其实是要在多年后显现意义。我欣赏这样的姑娘：可以爱得撕心裂肺，也可以走得干干脆脆。——说走就走，是这世上最无价的奢侈，也是一种灵魂深处的自尊。因为她分得清爱和暧昧，不会把青春浪费在拖泥带水中。 ​每个人都有自己的故事，或悲或喜或无奈，不接触深了，你永远都不知道这一个个经过的人心里装着的事，亮着灯的一扇扇窗里有没有在叹息。​​​​

我真的感动得不行[泪]不相信爱情的人只有在看到舟渡的爱情才会觉得这世上真的有人在好好地全心全意地爱着对方[泪]

“我爱你，我曾经是个怪物，但我如今爱你”。

“感谢你愿意收留一个无家可归的人，驯养一只孤独的怪物为如此骄纵的猫.…感谢你允许我继续在爱你的检讨中修行。感谢你爱我。我爱你”。

费渡你[泪][泪][泪][泪][泪]

舟渡的爱情赚足我的眼泪，昭溯的也是[泪]这个世界上真的有这么一对爱人，一方用尽一切抓住他另一方无比信任地把自己交给他用余生好好爱他[泪]我真的好想看到昭溯在新洲幸福地生活在一起[泪]

加持度至正法之彼岸。生起甚深出离祈加持。

无暇故减营谋祈加持。内心忆念死亡祈加持。

生起业之信仰祈加持，修行道上无碍祈加持。 
修行堪能精进祈加持。恶缘取之入道祈加持。

堪能对治自心祈加持。生起真实虔敬祈加持。

亲晤真理自性祈加持。觉醒心中自明祈加持。

彻底断除妄境祈加持。一生即能成佛祈加持。

至诚祈请尊贵上师宝，悲切呼求具恩之法王。 
自身不堪非尊无所依，师心我心合一无别祈加持。 如：「生起真实虔敬祈加持。」所说，我们需要对上师生起无造作的虔诚心。上师善知识又可分为外在的善知识和内在的善知识两种。如现观庄严论中说：「心不惊怖等。」加行道菩萨心中的殊胜方便智慧是内在老师，佛陀的应化身是他的外在老师。又如外在善知识是能毫无错乱的将取舍境教导我们的上师，内在善知识是指能如理修持毫无错乱取舍境的我们。因此只有具德的外在善知识是不足够的，也需要拥有具德的内在善知识，就如善星比丘（对佛陀起邪见者），他有世上最具德的世尊释迦牟尼佛当他外在的善知识，但是善星比丘自己内在的善知识──自己不好好修持，所以佛陀也帮不了忙。所谓弟子依止上师，不只是去看看上师，或供养上师或只是听听法而已，而是要能将上师所说的教法如理的修持，这样才是此上师的弟子，上师也会帮助到他。上师到底能不能帮助弟子，主要是看能不能好好的将取舍处解释清楚。之后最重要的就是弟子自己有没有如理的修持取舍处。倘若自己不去如理修持的话，即使有多么具德的上师教导也是得不到帮助的。总之法的觉受不是马上可以生起，需要长年累月，每天不断的培养虔诚心，慈悲心和净信心，这样就会一天比一天进步，也可以像运用以前噶当派善知识的方法，今天每生一个恶的妄念，便放一粒黑石子，每生一个善念，便放一粒白石子，要完满无缺，很严谨的计算所做的善行，就如我们看紧金钱一样，一二三四的一块钱也怕失去，一分钱也怕不见。我们如果能将如此心思用在法上的话就非常好，大家一起努力地去做。总括来说，在雪域藏地中各佛教教派，就如水川源一般，所有的教派都源于世尊佛陀，这可从经典中，正量的推理和历史来见证。如此各派还互相争论偏袒的话，就失去佛法的意义。雪域藏地的教法都源于佛陀世尊，因为贪瞋之故，才会互相偏袒和有好坏之分，完全失去了佛法的意义，因此所有学佛者都应努力地护持，这是十分重要的，谢谢！

——第十七世大宝法王——
《遥呼上师祈请文》