[心]#晋陇秦之行# (100)说声再见

一定要爱着点什么,恰似草木对光阴的钟情。——汪曾祺

一场远足,也是一次思想的退休,什么都不去想,一边在与古人对话,一边在与自然相融。只顾不断赶路,一路向前,那些我们熟悉的和不熟悉的地方,一个个在眼前掠过,仿佛转动了时光之轴,让它不断朝向不同的方向,遇见不同的世界。

八天的旅程,星夜兼程,夙兴夜寐,仿佛愈发疲惫,看到越多的地方,便也愈发快乐。热爱可抵岁月漫长,好在生活周而复始,烦愁之余,又时时充满惊喜。

谢谢各位朋友一路关注,跟本次旅行说一声再见,下次再见![拜拜]
#晚安# https://t.cn/R2WxQPg

老泄残精,人穷寿尽  

“老泄残精,人穷寿尽”是老祖宗总结出的天人相应养生之法,那么这句话包含着怎样的深层含义呢?

相信很多朋友看到这句话时,都会把“精”字理解为人体的“精液”,“穷”字是“穷尽”,这样理解也没错,提醒人到了一定年龄就要控制自已的生理欲望,过度消耗会缩减自已的寿命。

而这些是可以理解并能做到的基本养生措施,而更深层的含义、也是最重要的内容却往往容易被人忽略。

古人讲究天人相应的养生之法,并把精、气、神作为人体构成的三个重要元素,《黄帝内经·素问·移精变气论》中记载:“余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。”

这里面对精、气、神之间天人相应的关系作了极好的诠释。

“精”是指维持生命延续的物质基础;“气”则是老天之祖气与水谷之精气以及所吸入大气所合并而成的动力;“神”指一切意识、知觉和思维活动。

这样我们很容易理解“移精变气”的含义:那就是要想把“精”转化成“气”,则需要“神”的引导,这三者之间缺一不可,而“精”与“神”则是生产“气”的原动力,在日常生活中一个人过度疲惫就会说“没精神头儿了”,就是这个道理。

随着年龄的增长,人体新陈代谢也越来越缓慢,精、气、神之间的“沟通”也形成了“障碍”,这时候就需要养生来调整并改善三者之间的“沟通障碍”,以达到益寿延年的目的。

如果听之任之自已的身体“散漫”下去,一些疾病就会缠上身来。

因此,“老泄残精,人穷寿尽”的更深层含义就是指人的精神、精力,过度消耗自已的精神、精力就会使自已的生命走到尽头。

《三国演义》中有写:懿问曰:“孔明寝食及事之烦简若何?”使者曰:“丞相夙兴夜寐,罚二十以上皆亲览焉。所啖之食,日不过数升。”懿顾谓诸将曰:‘孔明食少事烦,其能久乎?’”

诸葛亮在营中事事亲为,殚精竭虑、劳神过度,再加上饮食作息不当,司马懿以此推断诸葛亮命不久矣,而事实也是如此,不久诸葛亮就含恨离世,司马懿成了最后的赢家。

诸葛亮日夜操劳,极度消耗了自已的精神与精力,正应了古人所说的“老泄残精,人穷寿尽”。

现代很多到了年纪的人,都不爱惜自已的身体,熬夜、酗酒等等诸多的不良生活作息,人为的损耗自已的精神与精力,年轻人还有恢复的本钱,而年老的人却不再有那么好的身体恢复机制,只会让自已的身体大伤元气。

还有一些老人总是天天胡思乱想,也就是所谓的“操心的命”,思虑过度也是一种“老泄残精”的表现,最后病由心生、久病难医,“人穷寿尽”。这样的例子在生活中屡见不鲜,同时也在不断验证这句话的真谛所在。

“老泄精残,人穷寿尽”已经道出天人相应的养生之术,而它的下半句更经典,“少食壮火,自取其祸”,无一处不透露着老祖宗的智慧。#道医养生##中医养生#

 

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