如果有人问我为什么结婚，我只能回答：不知道。
如果有人问我结婚的好处是什么，我也只能回答：不知道。
婚姻就好像雾里的花，水中的月，叫人捉摸不透。就算我已经步入婚姻，依然说不出个所以然。从订婚到结婚，做梦一般，很多的事都想不明白，稀里糊涂的成家，其中产生很多新的关系，最重要的之一——丈夫。超脱血亲的契约关系，非常的微妙。
结婚这段日子，事事总不全尽如人意，夜间失眠时心生绝望，总是在想人生要怎么样才能过好。已经睡着的他，迷迷糊糊侧身抱我，顺带整理好被子。以往我睡眠好，睡着后发生的事没有一点印象，他无意识的行为，将我拉出情绪的漩涡，走出思想的虚无。人生何其有幸，家庭圆满，爱人在侧。他就躺在我的身旁沉沉睡去，也许人生有这样的一刻，也能朝闻道，夕死可以。
婚后分别，各奔东西，滋味复杂。相伴一生是感情的最高理想，我觉得太难，家长里短令我烦不胜烦；生儿育女又令我倍感惶恐；再者人的薄情寡性，求一人之心，何其艰难。我暗下决心随时做好大厦将倾的准备。可是两人之间的羁绊，如春草更行更远还生。开心，喜悦，生气，难过……相处的点点滴滴，涓涓细流，汇成江河。走在路上牵着的手；不自觉看向对方的眼睛；忍不住的细小触碰，爱不必言说。没有浪漫的诗和远方，只有坚实的双手紧握，共同分担寒潮、风雷、霹雳，仿佛永远分离，却又终生相依，多想就这样到白头。
这就是我体会到的婚姻，它不完美，它不浪漫，可是它坚定，它尊重，它体谅。人生天地间，忽如远行客，魂魄天地飘荡，浮萍无根，正因有这滚滚红尘，才有愿得一心人，白首不分离的情深意重
如果有人问我结婚的好处是什么，我也只能回答：不知道。
婚姻就好像雾里的花，水中的月，叫人捉摸不透。就算我已经步入婚姻，依然说不出个所以然。从订婚到结婚，做梦一般，很多的事都想不明白，稀里糊涂的成家，其中产生很多新的关系，最重要的之一——丈夫。超脱血亲的契约关系，非常的微妙。
结婚这段日子，事事总不全尽如人意，夜间失眠时心生绝望，总是在想人生要怎么样才能过好。已经睡着的他，迷迷糊糊侧身抱我，顺带整理好被子。以往我睡眠好，睡着后发生的事没有一点印象，他无意识的行为，将我拉出情绪的漩涡，走出思想的虚无。人生何其有幸，家庭圆满，爱人在侧。他就躺在我的身旁沉沉睡去，也许人生有这样的一刻，也能朝闻道，夕死可以。
婚后分别，各奔东西，滋味复杂。相伴一生是感情的最高理想，我觉得太难，家长里短令我烦不胜烦；生儿育女又令我倍感惶恐；再者人的薄情寡性，求一人之心，何其艰难。我暗下决心随时做好大厦将倾的准备。可是两人之间的羁绊，如春草更行更远还生。开心，喜悦，生气，难过……相处的点点滴滴，涓涓细流，汇成江河。走在路上牵着的手；不自觉看向对方的眼睛；忍不住的细小触碰，爱不必言说。没有浪漫的诗和远方，只有坚实的双手紧握，共同分担寒潮、风雷、霹雳，仿佛永远分离，却又终生相依，多想就这样到白头。
这就是我体会到的婚姻，它不完美，它不浪漫，可是它坚定，它尊重，它体谅。人生天地间，忽如远行客，魂魄天地飘荡，浮萍无根，正因有这滚滚红尘，才有愿得一心人，白首不分离的情深意重
这个假期让人很糟心
末哥咳嗽不停，连着输液几天，抽空回了趟老家，已是物是人非的感觉，闻着九月的桂花香，心里满满的悲凉和孤寂感。
人走着走着就变了，感情越来越淡了。你难受的是你还是那个满怀赤诚、坦荡的人，却也无力改变现状。女子的悲哀便是结婚后，回不去的娘家，融不进去的婆家。心就像无根的浮萍，没了归属。
末哥咳嗽不停，连着输液几天，抽空回了趟老家，已是物是人非的感觉，闻着九月的桂花香，心里满满的悲凉和孤寂感。
人走着走着就变了，感情越来越淡了。你难受的是你还是那个满怀赤诚、坦荡的人，却也无力改变现状。女子的悲哀便是结婚后，回不去的娘家，融不进去的婆家。心就像无根的浮萍，没了归属。
人生的意义是什么？
作者：水木然
人生的意义是什么？
我认为是四个字：
——寻找真我。
《道德经》里说：
知人者智，自知者明。
一个人对自己认知的深度，
决定了他对世界认知的高度。
人一旦把自己彻底搞懂了，
就把世界彻底看懂了。
当我们寻找到了“真我”，
一切真相都解开了。
每个人都有三个身份组成：
本我，自我，真我。
“本我”是人的动物属性，
遵循快乐原则，受本能驱使，
吃喝拉撒，食色性也。
“自我”是人的社会属性，
遵循现实原则，受利益驱使，
追求财富、权力、地位、名声。
“真我”是人的精神属性，
遵循道德原则，受理想驱使，
追求精神、认同感，爱情、灵魂。
“本我”在低维，
他时刻在是起心动念，
包括很多野蛮、原始的冲动；
“自我”在现实，
他时刻在权衡利弊，
盘算着周围的人和资源；
“真我”在高维，
他时刻在你头顶审视着你。
有句话叫“举头三尺有神明”，
这个神明就是高维的我，也就是“真我”。
心理学家说：
如果你不能觉察到自己 潜意识，
那么它就会掌控你一辈子。
这个潜意识就是受“真我”驱使，
可见“真我”时刻都在无形中影响着我们。
“真我”也是你的“元神”，
它默默地陪伴在你身边，
一旦你找到了它，并利用了它的力量，
那么做人做事就“如有神助”，可以顺风顺水。
人生的意义，
就是寻找并回归“真我”。
古今中外，
所有的圣贤书和伟大的思想
都在帮人去寻找那个“真我”。
毕竟，人的很多东西都归“真我”保管，
比如天赋、使命，特长，潜意识等等，
人的修行就是为了提高“真我”所占的比，
因此道家称呼那些修行成功的人叫“真人”。
寻找真我，必须找到两样东西：
第一个是“使命”，
第二个是“天赋”。
使命，
是你与生俱来的任务和责任，
是你在世上生存的源动力；
一个找不到“使命”的人就像一叶浮萍，
是无根之草，漫无目的在世上漂泊。
天赋，
是你与生俱来的能力和特长，
是你可以超越他人的根本支撑，
一个找不到“天赋”的人只能走向平庸，
即便有好运的垂青也不会太长久。
“使命”和“天赋”，
是我们通向真我的两大通道，
也是链接高维世界的两大通道，
因为这两样东西都是与生俱来的，
是我们从前世带来的，
唯有他们才可以链接到“真我”，
链接到高维空间。
一旦打开了这两大通道，
我们就可以随时获取高维空间的能量，
可以轻而易举地获取成功，并且活出“真我”。
《心经》里说：
照见五蕴皆空，度一切苦厄……
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
意思是当我们关闭自己的六根，
再去感知世界的时候，
才能看到真实的世界，
才能解除人生的痛苦。
六根指的是：
眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意念，
这六根全是“本我”和“自我”造成的。
《道德经》里说：
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
所谓五色、五音、五味都是
“本我”和“自我”造成的，
它们把我们笼罩其中，
屏蔽了真实的世界。
《金刚经》的要义：
应无所住而生其心。
意思就是：
当一个人不再执着于各种“相”，
这个相是对“本我”和“自我”的挂念，
这时才能看到真实的世界。
《周易》里说：
嗜欲深者天机浅。
意思是：欲望越重的人，
越看不到世界的真相，
这里的欲望也是因为
“本我”和“自我”造成的。
心学说：
无善无恶心知体，有善有恶意之动。
意思是人的内心本来是无善无恶的，
只不过是我们的意念动了，
才有了善恶之分。
禅宗里说：
明心见性，见性成佛。
只要能够擦亮到自己的本心和真性，
就可以成佛，
这里的“真性和本心”就是“真我”。
人生就是一场修行，
修行的目的就是不断接近这个“真我”。
把每一个人、每一件事，当成修行的工具。
有人骂你，有人恨你；
有人奉承你，有人诋毁你等等……
这些都是为了激起你内心深处的
执念、虚荣、欲望和愤怒。
当这些人和事离开之后，你会开始内观自己，找到那个真实的自我，觉察到自己的贪嗔痴，洞察到自己的起心动念，这就是觉醒。
一切过客和经历都是为了帮我们寻找自己，找到自己的使命，找到自己的天赋，找到自己的归宿，统称为寻找“真我”。
人生最终的使命，是成为真我。
在此之前，
看似有无数的选择和可能性，
不过是障眼法，来测试你的心智。
当你真正明白了自己的使命，
它们顿时消失。
所有发生的事情，
都是为了引导我们认识自己。
一个人越早知道自己是谁，
就越早活出价值和意义。
作者：水木然
人生的意义是什么？
我认为是四个字：
——寻找真我。
《道德经》里说：
知人者智，自知者明。
一个人对自己认知的深度，
决定了他对世界认知的高度。
人一旦把自己彻底搞懂了，
就把世界彻底看懂了。
当我们寻找到了“真我”，
一切真相都解开了。
每个人都有三个身份组成：
本我，自我，真我。
“本我”是人的动物属性，
遵循快乐原则，受本能驱使，
吃喝拉撒，食色性也。
“自我”是人的社会属性，
遵循现实原则，受利益驱使，
追求财富、权力、地位、名声。
“真我”是人的精神属性，
遵循道德原则，受理想驱使，
追求精神、认同感，爱情、灵魂。
“本我”在低维，
他时刻在是起心动念，
包括很多野蛮、原始的冲动；
“自我”在现实，
他时刻在权衡利弊，
盘算着周围的人和资源；
“真我”在高维，
他时刻在你头顶审视着你。
有句话叫“举头三尺有神明”，
这个神明就是高维的我，也就是“真我”。
心理学家说：
如果你不能觉察到自己 潜意识，
那么它就会掌控你一辈子。
这个潜意识就是受“真我”驱使，
可见“真我”时刻都在无形中影响着我们。
“真我”也是你的“元神”，
它默默地陪伴在你身边，
一旦你找到了它，并利用了它的力量，
那么做人做事就“如有神助”，可以顺风顺水。
人生的意义，
就是寻找并回归“真我”。
古今中外，
所有的圣贤书和伟大的思想
都在帮人去寻找那个“真我”。
毕竟，人的很多东西都归“真我”保管，
比如天赋、使命，特长，潜意识等等，
人的修行就是为了提高“真我”所占的比，
因此道家称呼那些修行成功的人叫“真人”。
寻找真我，必须找到两样东西：
第一个是“使命”，
第二个是“天赋”。
使命，
是你与生俱来的任务和责任，
是你在世上生存的源动力；
一个找不到“使命”的人就像一叶浮萍，
是无根之草，漫无目的在世上漂泊。
天赋，
是你与生俱来的能力和特长，
是你可以超越他人的根本支撑，
一个找不到“天赋”的人只能走向平庸，
即便有好运的垂青也不会太长久。
“使命”和“天赋”，
是我们通向真我的两大通道，
也是链接高维世界的两大通道，
因为这两样东西都是与生俱来的，
是我们从前世带来的，
唯有他们才可以链接到“真我”，
链接到高维空间。
一旦打开了这两大通道，
我们就可以随时获取高维空间的能量，
可以轻而易举地获取成功，并且活出“真我”。
《心经》里说：
照见五蕴皆空，度一切苦厄……
无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
意思是当我们关闭自己的六根，
再去感知世界的时候，
才能看到真实的世界，
才能解除人生的痛苦。
六根指的是：
眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意念，
这六根全是“本我”和“自我”造成的。
《道德经》里说：
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。
所谓五色、五音、五味都是
“本我”和“自我”造成的，
它们把我们笼罩其中，
屏蔽了真实的世界。
《金刚经》的要义：
应无所住而生其心。
意思就是：
当一个人不再执着于各种“相”，
这个相是对“本我”和“自我”的挂念，
这时才能看到真实的世界。
《周易》里说：
嗜欲深者天机浅。
意思是：欲望越重的人，
越看不到世界的真相，
这里的欲望也是因为
“本我”和“自我”造成的。
心学说：
无善无恶心知体，有善有恶意之动。
意思是人的内心本来是无善无恶的，
只不过是我们的意念动了，
才有了善恶之分。
禅宗里说：
明心见性，见性成佛。
只要能够擦亮到自己的本心和真性，
就可以成佛，
这里的“真性和本心”就是“真我”。
人生就是一场修行，
修行的目的就是不断接近这个“真我”。
把每一个人、每一件事，当成修行的工具。
有人骂你，有人恨你；
有人奉承你，有人诋毁你等等……
这些都是为了激起你内心深处的
执念、虚荣、欲望和愤怒。
当这些人和事离开之后，你会开始内观自己，找到那个真实的自我，觉察到自己的贪嗔痴，洞察到自己的起心动念，这就是觉醒。
一切过客和经历都是为了帮我们寻找自己，找到自己的使命，找到自己的天赋，找到自己的归宿，统称为寻找“真我”。
人生最终的使命，是成为真我。
在此之前，
看似有无数的选择和可能性，
不过是障眼法，来测试你的心智。
当你真正明白了自己的使命，
它们顿时消失。
所有发生的事情，
都是为了引导我们认识自己。
一个人越早知道自己是谁，
就越早活出价值和意义。
✋热门推荐