一般人都会听过佛像开光。每当一座寺院落成或重修，佛菩萨像雕塑后，会邀请诸山长老莅临主持佛像开光典礼；很多佛教徒亦参加过圣像开光仪式；也有信众家里要供奉佛菩萨像，先将圣像请到寺院里，请师父开光。虽然很多人见闻佛菩萨像开光，但对开光的意义就不一定很明白。曾经有信众问过我，佛菩萨为什么要开光？这个问题相信很多人也会想知道。藉着这个因缘，在此讲一讲佛像开光的意义。

诸佛菩萨体证三空，随缘起用，慈悲化物，不用开光而自感应。也就是讲佛菩萨自性本具的无量光无量寿，光明恒常普照十方，所以佛的光是不需要开的。今为随顺世俗，众生之需，不开而开。通过开光的仪式，以俗勾牵，令众生种下善根，证入佛智。

每一众生（包括一切有情），自性本具的光明，与佛无二无别。清净本然，如心经云：‘不生不灭，不垢不净，不增不减’。这里阐示了人人本地风光。

为什么我们的光明发挥不出作用？佛陀初成道时曾说：‘ …… 大地一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。’即指众生的自性光明被妄想所遮蔽，由眼、耳、鼻、舌、身、意六根的攀缘执迷，对生色、声、香、味、触、法此六尘，分别好与坏，是与非，香与臭等等，对自己喜欢的人、事、物等执为己有，生起贪念，对境不断的追求，且贪无厌足。相反地，不能顺从己意，或达不到自己的目的，则生嗔心。由于贪嗔之心，对事理模糊不明，这便是愚痴。此愚痴遮蔽了自性光明，真如本体。从而产生无明烦恼，起惑做业，犹如明镜盖满尘埃，不能自现光明。

如何破除无明？须透过多念佛，静坐等修养工夫，息灭贪嗔痴等烦恼。打破胡思乱想的执着，把内在的尘埃，垢污清除，自性光明自然启发。如古德神秀大师有偈云：‘身是菩萨树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’

诸佛顶上有圆光，开光仪式中有巾，笔，镜等，都是一种表法。执镜表照破魔外邪见；执笔点开正法眼，开眼光，耳光，鼻光，舌光，身光，意光，使六根对六尘不起分别，转识成智，当下即是光明普照。如执巾偈云：‘抹去五尘烦恼垢，显出真常法性身，生灭来去当下是，闲忙动静见本真。’破一份无明，显一份法身，无明破尽，法身遍一切处，一点灵光通天彻地，开光是开自心地光。恭请诸佛菩萨护念，佛光普照，法雨普滋。愿一切众生自心光明，与佛打成一片，普化圆融，自在无碍，放大光明，辉古照今。此正是佛菩萨像开光的意义。

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#楞严经十卷每一卷的内容概括

第一卷 叙阿难因乞食，被摩登伽女用幻术摄入媱席，将毁戒体。如来放光，并勅文殊师利以神咒往护，遂将阿难及摩登伽女来归佛所。阿难见佛，顶礼悲泣，悔恨自己一向多闻，道力未全，因而启请宣说十方如来得成菩提妙奢摩他，三摩，禅那最初方便。佛告以一切众生从无始来生死相续，皆由不知常住真心性净明体，有诸妄想故有轮转。又告以有三摩提，名"大佛顶首楞严王、具足万行、十方如来、一门超出妙庄严路"。能破客尘烦恼，以显常住真心性净明体云云。

　　第二卷 因波斯匿王之问，显示真性圆明无生无灭本来常住之理。并说一切众生轮回世间由二颠倒分别妄见，随业轮转：一、众生别业妄见，二、众生同分妄见。应当抉择真妄，而明五阴身心不有，世界本空，破我法二执，显本觉真如，显示五阴本如来藏妙真如性。

　　第三卷 佛对阿难陀就六入、十二处、十八界、七大等一一说明本如来藏妙真如性。

　　第四卷 因富楼那之问，显示世间一切根尘阴处等皆如来藏清净本然，但以三种相续：即世界相续，众生相续，业果相续，诸有为相循业迁流。妄因妄果其体本真。真智真断不重起妄，是故如来证真故无妄。四大本性周遍法界。歇即菩提，不从人得等。　　

第五卷 憍陈如五比丘，优波尼沙陀、香严童子、药王药上二法王子、跋陀婆罗等十六开士、摩诃迦叶及紫金光比丘尼等、阿那律陀、周利槃特迦、轿梵钵提、毕陵伽婆蹉、须菩提、舍利弗、普贤菩萨、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、优波离、大目犍连、乌刍瑟摩、持地菩萨、月光童子、瑠璃光法王子、虚空藏菩萨、弥勒菩萨、大势至菩萨等，各各自说最初得道的方便以显圆通。

　　第六卷 最后观世音菩萨说耳根圆通，以闻熏闻修金刚三昧无作妙力，成三十二应，入诸国土。获十四种无畏功德，又能善获四不思议无作妙德。文殊师利以偈赞叹。佛更为说四种律仪(媱、杀、盗、妄)，令离禅魔。

　　第七卷 佛说四百三十九句大佛顶陀罗尼。此即大白伞盖佛顶陀罗尼经。并说安立坛场法则及持诵功德。次因阿难请问修行位次，佛先为说十二类众生(胎、卵、湿、化、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想)颠倒之相。

　　第八卷 说明三摩提三种渐次。次明五十七位：乾慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉。又因文殊问，示经五名，说明经的归趣。因阿难问，

《地藏菩萨本愿经》
　《称佛名号品第九》
　　尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我今为未来众生演利益事，于生死中，得大利益，唯愿世尊听我说之。
　　佛告地藏菩萨：汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事，今正是时，唯当速说。吾即涅槃，使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。
　　地藏菩萨白佛言：世尊，过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹，其人获福无量无边。
　　又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人闻是佛名，一弹指顷，发心归依，是人于无上道永不退转。
　　又于过去有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子、女人，闻是佛名，历于耳根，是人当得千返生于六欲天中，何况志心称念。
　　又于过去，不可说不可说阿僧祇劫，有佛出世，号师子吼如来。若有男子女人闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛摩顶授记。
　　又于过去有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。
　　又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。
　　又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上受胜妙乐。
　　又于过去有佛出世，号宝相如来。若有男子女人闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。
　　又于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。
　　又于过去有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛广为说法，必成菩提。
　　又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛有如是等不可说佛。世尊，现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
　　是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得销灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中，亦渐销灭。何况众生自称自念，获福无量，灭无量罪。
南无阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛
伏祈南无大愿地藏王菩萨摩诃萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
稽首本然清净地

无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云

香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种

为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因

佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹

十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘

称扬地藏真功德
慈因积善，誓救众生，
手中金锡，振开地狱之门。
掌上明珠，光摄大千世界。
智慧音里，吉祥云中，
为阎浮提苦众生，作大证明功德主。
大悲大愿，大圣大慈，
本尊地藏菩萨摩诃萨。
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨！
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