#阳光信用[超话]# #熊猫守护者#
1900
在人生的大舞台中，无论是谁，都不可能永远是鲜花坦途，总会有荆棘坎坷，身处顺境时，我们居安思危，路才长久。身处逆境时，我们坚守希望，才能走出困境。无论怎样，我们都是自己生命电影中的主角。命运的安排，成为我们修炼的助缘。心怀善念，坚持信仰，发扬正能量，感恩身边人，收获清净和喜悦。
面对生活，就要面对失败。面对失败，我们也要珍惜，它是我们人生的考验，只要你冷静下来，找出失败原因，并克服它，你会发现，其实失败也不是什么坏事，它能使成功变得更加有意义，更加紧密。
学会很乖，即使很多的时候你都很刚烈很倔强。学会不要每次都说出伤人的话，学会让自己的嘴巴过滤文字，因为别人认识你，更多的时候是通过你的嘴巴，学会让自己的嘴巴很乖巧很温柔，相信，你也是最惹人爱的。相信自己是最好的，是最幸福的，心怀美好，精致如你。
奋斗令生活充满生机，责任让生命充满意义，压力让我们不断成长，成就让我们充满自豪。不要抱怨生活艰辛，其实奋斗也是幸福的一种，不是吗？有理想，有目标，攒足力量向前冲；有勇气，有信心，艰苦奋斗不放松；有恒心，有毅力，百折不挠不认输；加把劲，提提神，前途光明见曙光。
磨难有如一种锻炼，一方面消耗大量体能，一方面却又强身健骨。对待磨难有两种态度。一种是主动迎接，一种是被动承受。主动迎接磨难的人，在忍受磨难的痛苦时，内心多是坦然的，磨难使他好象刀剑愈见锋芒。被动承受磨难的人，在为磨难所煎熬时，内心多充满惶惑，磨难使他仿佛卵石愈见圆滑。
一个能把每一个今天过好的人，明天也坏不到哪里去。因为对未来的真正慷慨，就是把最卓越的努力献给现在，珍惜当下的一切。未来才会无限可能！趁年轻，埋头苦干；免来日，仰慕求人。
未来的事情是我们无法预测的，我们唯一能够做到的，就是创造未来，创新未来。
人生没有如果，命运不相信假设。“因为有了因为，所以有了所以，既然已成既然，何必再说何必？”忘记你所失去的，珍惜你所拥有的，未来的命运会怎样，全在于今天的努力。谁都不能苛责一个努力的生命。不管是怎样的人生，只要自己尽了最大的努力，就该无怨无悔，就无需“假如”。
志在山顶的人，不会贪念山腰的风景。
一生中，你要找一双——至少要找到一双能够倾听你的耳朵。只要你一开口，他就能懂得你。这或许就是一个人的幸福。
流年来去，人生旅途不可能一帆风顺，既然人生给我们诸多考验，那我们就要亦步亦趋、随之锻炼。有些伤痛，我们只能默默背负；有些烦忧我们只能自我化解，走过了炎热才能感受凉风的惬意，走过了冬天才能迎接百花盛开的春天。
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在人生的大舞台中，无论是谁，都不可能永远是鲜花坦途，总会有荆棘坎坷，身处顺境时，我们居安思危，路才长久。身处逆境时，我们坚守希望，才能走出困境。无论怎样，我们都是自己生命电影中的主角。命运的安排，成为我们修炼的助缘。心怀善念，坚持信仰，发扬正能量，感恩身边人，收获清净和喜悦。
面对生活，就要面对失败。面对失败，我们也要珍惜，它是我们人生的考验，只要你冷静下来，找出失败原因，并克服它，你会发现，其实失败也不是什么坏事，它能使成功变得更加有意义，更加紧密。
学会很乖，即使很多的时候你都很刚烈很倔强。学会不要每次都说出伤人的话，学会让自己的嘴巴过滤文字，因为别人认识你，更多的时候是通过你的嘴巴，学会让自己的嘴巴很乖巧很温柔，相信，你也是最惹人爱的。相信自己是最好的，是最幸福的，心怀美好，精致如你。
奋斗令生活充满生机，责任让生命充满意义，压力让我们不断成长，成就让我们充满自豪。不要抱怨生活艰辛，其实奋斗也是幸福的一种，不是吗？有理想，有目标，攒足力量向前冲；有勇气，有信心，艰苦奋斗不放松；有恒心，有毅力，百折不挠不认输；加把劲，提提神，前途光明见曙光。
磨难有如一种锻炼，一方面消耗大量体能，一方面却又强身健骨。对待磨难有两种态度。一种是主动迎接，一种是被动承受。主动迎接磨难的人，在忍受磨难的痛苦时，内心多是坦然的，磨难使他好象刀剑愈见锋芒。被动承受磨难的人，在为磨难所煎熬时，内心多充满惶惑，磨难使他仿佛卵石愈见圆滑。
一个能把每一个今天过好的人，明天也坏不到哪里去。因为对未来的真正慷慨，就是把最卓越的努力献给现在，珍惜当下的一切。未来才会无限可能！趁年轻，埋头苦干；免来日，仰慕求人。
未来的事情是我们无法预测的，我们唯一能够做到的，就是创造未来，创新未来。
人生没有如果，命运不相信假设。“因为有了因为，所以有了所以，既然已成既然，何必再说何必？”忘记你所失去的，珍惜你所拥有的，未来的命运会怎样，全在于今天的努力。谁都不能苛责一个努力的生命。不管是怎样的人生，只要自己尽了最大的努力，就该无怨无悔，就无需“假如”。
志在山顶的人，不会贪念山腰的风景。
一生中，你要找一双——至少要找到一双能够倾听你的耳朵。只要你一开口，他就能懂得你。这或许就是一个人的幸福。
流年来去，人生旅途不可能一帆风顺，既然人生给我们诸多考验，那我们就要亦步亦趋、随之锻炼。有些伤痛，我们只能默默背负；有些烦忧我们只能自我化解，走过了炎热才能感受凉风的惬意，走过了冬天才能迎接百花盛开的春天。
楼有多高影子就有多高
因果醒语
修行者修行必遇魔障，为什么修行者必遇魔障，心魔不是外来的，是自身无始以来五蕴阴气所变现而来。遇到魔障并非坏事，而是提升的重要关键。
没修持的人是不易遇到心魔的，没修持就没足够的力量排毒，心魔就会藏伏在体内，没正面的力量将其逼出。唯有真正修行者才能逼出体内魔性，心魔才能成形。一般逼出心魔并且将其击破乃是脱壳蜕变的重要过程。
弥勒菩萨说得好：「念念成形，形皆有识」，每个念头在虚空中就会凝聚成形，想久则成魔，心魔就是修行者的副产物。为什么会有魔，其实就是想出来的。整天想着要贪甚么，就会生出贪魔。整天因故生气，一直想，嗔恚魔就出来了，真是万法由心想生，所言真实不假。所以最好的办法就是天天想佛，忆念佛，那就能招感佛菩萨了。把欲望、控制、占有都放下，万缘放下，因为都是假，何必执着？修行人之所以会自心生魔就是有执着，有执着就会着相，彼此互为牵引，魔性增长，浑然不自知。执着就是魔性！
凡是起心动念，肉眼虽然看不到，但是这个在佛菩萨的眼中却是了了分明。起甚么念头就会出现甚么形态，在虚空中慢慢凝聚成一个影像。万法唯心所现，唯识所变。所以我们修行者应该随时观照自己的念头，到底是起了个善念还是恶念。若是善念则能净化世界，若是恶念则是污染世界。说白话一点，就是念头要纯正，正则为佛，邪则为魔。其实佛和魔的功力是大同小异，为什么会说是差不多呢？因为魔其实就是自己内心的黑暗面所变现出来，就好像建筑物，这个建筑物越高，它相对的影子也越高，主要差异在于心念，佛心总是饶益众生，魔心总是危害众生。
《华严经》云：「佛子！菩萨摩诃萨有十种魔。何等为十？所谓：蕴魔，生诸取故；烦恼魔，恒杂染故；业魔，能障碍故；心魔，起高慢故；死魔，舍生处故；天魔，自憍纵故；善根魔，恒执取故；三昧魔，久耽味故；善知识魔，起着心故；菩提法智魔，不愿舍离故。是为十。菩萨摩诃萨应作方便，速求远离。忘失菩提心修诸善根，是为魔业。」其实天魔也是有修福报之人，只因缺乏慈悲心，修行偏差而成魔。
例如情欲的执着、势力版图的执着、对名闻利养等等之类的执着。其中对势力版图的执着最是严重，举凡新兴宗教，虽有诸多教义，但多有夹杂，虽有善但不纯，是故会产生宗教斗争的情况，又或以扩展自方势力，干扰他方势力为乐。犹如当初魔王波旬察觉到本师释迦牟尼佛即将在菩提树下成佛，内心忧恼不已：「若是此修行者成佛，必定解救诸多众生出欲望苦海，那我的魔眷属和势力版图就会减少，就没人信我了。」，所以处心积虑地想要破坏佛的定力，此即是例子。
所以我们了解到执着的可怕。修行者应该要好好检视自己是否保持在正道上。大乘佛法的根本：慈悲心就是菩提心。只有真正不起心不动念地帮助一切众生，生命才能真正自在快乐。
后记：
做对的事情比努力做对更重要，要助人、要慈悲、要跟对老师、最重要的还要修自己，修掉自己的贪、嗔、痴、慢、疑，不然往后往生天上，又带着这些贪、嗔、痴、慢、疑，这样修也只是半调子，没有彻底改变。「楼有多高，影子就有多高」，说不定到时候修偏了，反而造成更多问题。
许多修行人修持得很好，但有些却老是无法突破难关，建议您可以来信问一下是否有什么干扰，或请佛菩萨指点迷津。或许是业障，或许是外灵，针对问题赶紧处理，避免您一直卡住。


选自牟尼精舍真实因果案例《因果济世集》
◆我们不接受供养、不收钱、不推销、不强迫修行◆
◆只求能结善缘解决您的问题◆
因果醒语
修行者修行必遇魔障，为什么修行者必遇魔障，心魔不是外来的，是自身无始以来五蕴阴气所变现而来。遇到魔障并非坏事，而是提升的重要关键。
没修持的人是不易遇到心魔的，没修持就没足够的力量排毒，心魔就会藏伏在体内，没正面的力量将其逼出。唯有真正修行者才能逼出体内魔性，心魔才能成形。一般逼出心魔并且将其击破乃是脱壳蜕变的重要过程。
弥勒菩萨说得好：「念念成形，形皆有识」，每个念头在虚空中就会凝聚成形，想久则成魔，心魔就是修行者的副产物。为什么会有魔，其实就是想出来的。整天想着要贪甚么，就会生出贪魔。整天因故生气，一直想，嗔恚魔就出来了，真是万法由心想生，所言真实不假。所以最好的办法就是天天想佛，忆念佛，那就能招感佛菩萨了。把欲望、控制、占有都放下，万缘放下，因为都是假，何必执着？修行人之所以会自心生魔就是有执着，有执着就会着相，彼此互为牵引，魔性增长，浑然不自知。执着就是魔性！
凡是起心动念，肉眼虽然看不到，但是这个在佛菩萨的眼中却是了了分明。起甚么念头就会出现甚么形态，在虚空中慢慢凝聚成一个影像。万法唯心所现，唯识所变。所以我们修行者应该随时观照自己的念头，到底是起了个善念还是恶念。若是善念则能净化世界，若是恶念则是污染世界。说白话一点，就是念头要纯正，正则为佛，邪则为魔。其实佛和魔的功力是大同小异，为什么会说是差不多呢？因为魔其实就是自己内心的黑暗面所变现出来，就好像建筑物，这个建筑物越高，它相对的影子也越高，主要差异在于心念，佛心总是饶益众生，魔心总是危害众生。
《华严经》云：「佛子！菩萨摩诃萨有十种魔。何等为十？所谓：蕴魔，生诸取故；烦恼魔，恒杂染故；业魔，能障碍故；心魔，起高慢故；死魔，舍生处故；天魔，自憍纵故；善根魔，恒执取故；三昧魔，久耽味故；善知识魔，起着心故；菩提法智魔，不愿舍离故。是为十。菩萨摩诃萨应作方便，速求远离。忘失菩提心修诸善根，是为魔业。」其实天魔也是有修福报之人，只因缺乏慈悲心，修行偏差而成魔。
例如情欲的执着、势力版图的执着、对名闻利养等等之类的执着。其中对势力版图的执着最是严重，举凡新兴宗教，虽有诸多教义，但多有夹杂，虽有善但不纯，是故会产生宗教斗争的情况，又或以扩展自方势力，干扰他方势力为乐。犹如当初魔王波旬察觉到本师释迦牟尼佛即将在菩提树下成佛，内心忧恼不已：「若是此修行者成佛，必定解救诸多众生出欲望苦海，那我的魔眷属和势力版图就会减少，就没人信我了。」，所以处心积虑地想要破坏佛的定力，此即是例子。
所以我们了解到执着的可怕。修行者应该要好好检视自己是否保持在正道上。大乘佛法的根本：慈悲心就是菩提心。只有真正不起心不动念地帮助一切众生，生命才能真正自在快乐。
后记：
做对的事情比努力做对更重要，要助人、要慈悲、要跟对老师、最重要的还要修自己，修掉自己的贪、嗔、痴、慢、疑，不然往后往生天上，又带着这些贪、嗔、痴、慢、疑，这样修也只是半调子，没有彻底改变。「楼有多高，影子就有多高」，说不定到时候修偏了，反而造成更多问题。
许多修行人修持得很好，但有些却老是无法突破难关，建议您可以来信问一下是否有什么干扰，或请佛菩萨指点迷津。或许是业障，或许是外灵，针对问题赶紧处理，避免您一直卡住。


选自牟尼精舍真实因果案例《因果济世集》
◆我们不接受供养、不收钱、不推销、不强迫修行◆
◆只求能结善缘解决您的问题◆
[太开心]潮汕牛肉汤，确实是实打实的美味。[黑线]可惜咱家里敬佛，为了不影响佛祖对咱的正信善护，家里面戒烹牛肉，在外面偶尔迁就一下倒问题不大，但也要清洁洗漱以后才能执香礼佛，所以初一、十五、佛诞、菩萨诞，咱是吃不了的，要不然咱都不好意思跟佛祖说话
其实这些事慈悲心和善念到了，自然就不会执着了，牛是人类的好朋友，能不吃自然不吃最好；鸽子鸟儿自由自在的多好，吃了也补不了多少，以前吃过一次鸽子好几天过意不去；野味都有自己的业力，吃了给自己找麻烦，也不好玩；猫狗是需要照顾的对象，也不能吃。好在我自己粗略弄点啥吃的还会点，不会亏待自己，不是个需要别人迁就的大小孩
其实这些事慈悲心和善念到了，自然就不会执着了，牛是人类的好朋友，能不吃自然不吃最好；鸽子鸟儿自由自在的多好，吃了也补不了多少，以前吃过一次鸽子好几天过意不去；野味都有自己的业力，吃了给自己找麻烦，也不好玩；猫狗是需要照顾的对象，也不能吃。好在我自己粗略弄点啥吃的还会点，不会亏待自己，不是个需要别人迁就的大小孩
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