印光大师：

一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知一无所能之人，但止口会说话，亦可为真念佛人。去此两种，则真不真皆在自己努力，依教与否耳。至于修行净土，有决定不疑之理。何必要问他人之效验。纵举世之人，皆无效验，亦不生一念疑心。以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定。便是偷心，便不济事。英烈汉子，断不至舍佛言而取信人言。自已中心无主，专欲以效验人言为前途导师，可不哀哉。
【增广文钞卷一复永嘉某居士书一】https://t.cn/A6OgctvC

#索达吉堪布[超话]#
不要说长期作损害，
哪怕是在非常短暂的一刹那中，
制造违缘障碍了有些高僧大德、
出家人或在家人发菩提心利益众生的善行，
其下场也会堕入无有尽头的恶趣中感受煎熬。

有时候我看到，
一个大德在某地弘法，
或者办佛学院、做慈善事业，
一群佛教徒由于嫉妒心而关系不和，
就到政府部门去告状，
使这位大德的弘法事业受到限制。

假如你造违缘的对境是个发了菩提心的人，
那这种所作所为的果报是非常非常可怕的。
以前上师如意宝也讲过：
“我们根本不知道哪些是凡夫、哪些是菩萨，
故应以清净心来对待一切众生。”

——大恩上师仁波切

金刚经 第九品 一相无相分
须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹，须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来，而实无不来。是故名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即为著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。世尊。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。