TUẦN TỰ & TIỆM TIẾN LÀ BẮT BUỘC.
Các bạn thân mến, trả lời câu hỏi của các bạn về nền tảng của việc trau dồi các giá trị tâm linh nhằm thúc đẩy tiến hóa, tôi đã xác quyết rằng mọi sự đều phải thuận nhân quả - quy luật sắt của tạo hóa. Mọi chủ thuyết, mọi rao giảng hứa hẹn mà ngoài nhân quả đều là giả trá. Hôm nay, tôi giới thiệu với các bạn về quá trình tu dưỡng tuần tự và tiệm tiến để thấy rằng không thể vội vã đi tắt hay đốt cháy giai đoạn. Bài này có rất nhiều phần, gồm các luận giảng của năm tác giả, được xuất bản trong 90 năm [từ 1870 tới 1960]:
* Annie Besant [1847-1933]
* Giám mục Charles Webster Leadbeater [1854-1934]
* Clara Margaret Codd [1876-1971]
* George Sidney Arundale [1878-1945]
* Jiddu Krishnamurti [1895-1986]
Xin tri ân dịch giả Bạch Liên, Cao Ngân Hà, Nguyễn Hữu Kiệt đã tâm huyết chuyển ngữ luận giảng của các bậc thầy. Giáo huấn này có trong mọi tôn giáo, trong Hindu giáo, Phật giáo, Kito giáo, phái Sufi Hồi giáo, tuy hình thức biểu đạt khác nhau nhưng đặc điểm chính yếu đồng nhất.
PHẦN I: KHÔNG CÓ NHỮNG HỨA HẸN MƠ HỒ – “Các tri kiến này không thuộc về bất cứ tông phái riêng biệt nào. Chúng là những nguyên tắc cho tất cả các hành giả dựa trên luật Nhân Quả.”
Khi một cá nhân đã xác quyết và dấn thân vào thực hành cho mục đích tiến hóa thì tới một thời điểm sẽ có sự điểm đạo. Điểm đạo có nghĩa là nhận sự khai mở tâm thức khỏi giới hạn thông thường. Nói cho chính xác thì mục đích của điểm đạo là giúp cho môn đồ gia tăng khả năng phụng sự nhân loại. Để nhận điểm đạo, môn đồ cần:
– Phải trì giữ 4 giới luật để tịnh hóa nghiệp tiêu cực và tích tụ công đức.
– Phải rèn luyện cho đủ 8 phẩm chất bắt buộc.
– Phải trải qua 3 bước chuẩn bị để được Chân Sư [vị Thầy tâm linh] thâu nhận làm “đệ tử tạm”. Bước chuẩn bị đầu tiên thường kéo dài khoảng 7 năm.
– Phải thi hành tất cả 12 yêu cầu phẩm hạnh đối với “đệ tử tạm”.
Sau khi hoàn thành 3 giai đoạn của “đệ tử tạm”, dù đã được nhận làm “đệ tử chính thức”, môn đồ còn phải vượt qua 10 chướng
Sau khi hoàn thành 3 giai đoạn của “đệ tử tạm”, dù đã được nhận làm “đệ tử chính thức”, môn đồ còn phải vượt qua 10 chướng ngại bắt buộc nữa.
Cõi Trần thế [đừng hiểu là địa cầu] có nhiểu địa điểm bí mật để cử hành nghi lễ điểm đạo ở trên các đối phần của cõi Trung giới. Những Thánh địa ấy hẻo lánh và thiêng liêng. Thời gian được chọn thường là vào tuần trăng. Lúc bấy giờ tình huống thông linh thuận lợi nhất, bắt đầu hai ngày trước trăng tròn và chấm dứt hai ngày sau đó [từ 14 tới 17 âm lịch].
Bạn phải tránh mắc bẫy tuyên truyền coi điểm đạo là một “đặc ân” hay “quà tặng may mắn” hay “trang sức thêm vào”. Ở một số nơi, một số vị “thầy” tổ chức các buổi gọi là điểm đạo như một sự ban ơn. Biến tướng, còn có việc điểm đạo có thu phí, điểm đạo tập thể từ xa thanh toán bằng thẻ tín dụng. Buổi điểm đạo được tổ chức linh đình như lễ hội kèm liên hoan ẩm thực… Còn môn đồ chẳng cần giữ giới, chẳng rèn luyện phẩm chất bắt buộc, chẳng qua giai đoạn thử thách “đệ tử tạm”…
PHẦN II: CON ĐƯỜNG & CÔ ĐƠN – “Phải cam chịu một sự chống đối toàn diện và một sự cô đơn bi thảm.”
Có người coi đường đạo là con đường đau khổ vì nó đòi hỏi sự hy sinh thú vui thế gian cao độ. Môn đồ phải dũng mãnh và đầy đủ công đức mới có thể chiến đấu với các cám dỗ và phải quảng đại mới có thể khoan dung với kẻ ác tâm. Phúc báo là trong lòng lúc nào cũng an lạc vì đã làm tròn bổn phận và sống với lý tưởng.
Được điểm đạo là khó khăn, môn đồ phải cam chịu một sự chống đối toàn diện và một sự cô đơn bi thảm. Đệ tử chính thức phải vượt qua 10 trở ngại bắt buộc. Bù lại, tâm thức không còn bị gián đoạn bởi cái chết, có thể kết thân được với một vài bạn đạo trung thành, giữ liên lạc được với Chân Sư, đó là 3 điều an ủi trong hành trình rất khó khăn này.
Về nguyên tắc, để thăng tiến, môn đồ phải:
– Thực hành cống hiến gì đó cho nhân loại
– Phải diệt xong các tật xấu và trở ngại theo quy định
– Phải thấu suốt một tầm mức giáo lý mới
Con đường đạo là giai đoạn chót của tiến hóa mức nhân loại,
Con đường đạo là giai đoạn chót của tiến hóa mức nhân loại, có nghĩa rằng thành tựu con đường đạo là sang giai đoạn phi nhân loại. Sự đắc đạo được hiểu là sự tự chủ hoàn hảo của môn đệ mà thường được gọi là giải thoát.
Đường đạo gồm 2 phân đoạn:
– Giai đoạn chuẩn bị và thử thách
– Giai đoạn điểm đạo hay giai đoạn của sự thánh thiện và đau khổ.
Từ xưa, trừ vài trường hợp rất hiếm, môn đồ chỉ được điểm đạo khi đã đến tuổi trung niên, sau khi đã minh chứng bằng những hoạt động của họ ở thế gian như là thể hiện cam kết hiến dâng cuộc đời cho công việc phụng sự Thiên Cơ. Tuy nhiên, thời gian gần đây, một vài linh hồn đã được điểm đạo dầu họ còn trẻ.
[Còn tiếp]
Bức tranh của Alipiy Svetlichny.
Nguồn FB Cô Liên Hương
Các bạn thân mến, trả lời câu hỏi của các bạn về nền tảng của việc trau dồi các giá trị tâm linh nhằm thúc đẩy tiến hóa, tôi đã xác quyết rằng mọi sự đều phải thuận nhân quả - quy luật sắt của tạo hóa. Mọi chủ thuyết, mọi rao giảng hứa hẹn mà ngoài nhân quả đều là giả trá. Hôm nay, tôi giới thiệu với các bạn về quá trình tu dưỡng tuần tự và tiệm tiến để thấy rằng không thể vội vã đi tắt hay đốt cháy giai đoạn. Bài này có rất nhiều phần, gồm các luận giảng của năm tác giả, được xuất bản trong 90 năm [từ 1870 tới 1960]:
* Annie Besant [1847-1933]
* Giám mục Charles Webster Leadbeater [1854-1934]
* Clara Margaret Codd [1876-1971]
* George Sidney Arundale [1878-1945]
* Jiddu Krishnamurti [1895-1986]
Xin tri ân dịch giả Bạch Liên, Cao Ngân Hà, Nguyễn Hữu Kiệt đã tâm huyết chuyển ngữ luận giảng của các bậc thầy. Giáo huấn này có trong mọi tôn giáo, trong Hindu giáo, Phật giáo, Kito giáo, phái Sufi Hồi giáo, tuy hình thức biểu đạt khác nhau nhưng đặc điểm chính yếu đồng nhất.
PHẦN I: KHÔNG CÓ NHỮNG HỨA HẸN MƠ HỒ – “Các tri kiến này không thuộc về bất cứ tông phái riêng biệt nào. Chúng là những nguyên tắc cho tất cả các hành giả dựa trên luật Nhân Quả.”
Khi một cá nhân đã xác quyết và dấn thân vào thực hành cho mục đích tiến hóa thì tới một thời điểm sẽ có sự điểm đạo. Điểm đạo có nghĩa là nhận sự khai mở tâm thức khỏi giới hạn thông thường. Nói cho chính xác thì mục đích của điểm đạo là giúp cho môn đồ gia tăng khả năng phụng sự nhân loại. Để nhận điểm đạo, môn đồ cần:
– Phải trì giữ 4 giới luật để tịnh hóa nghiệp tiêu cực và tích tụ công đức.
– Phải rèn luyện cho đủ 8 phẩm chất bắt buộc.
– Phải trải qua 3 bước chuẩn bị để được Chân Sư [vị Thầy tâm linh] thâu nhận làm “đệ tử tạm”. Bước chuẩn bị đầu tiên thường kéo dài khoảng 7 năm.
– Phải thi hành tất cả 12 yêu cầu phẩm hạnh đối với “đệ tử tạm”.
Sau khi hoàn thành 3 giai đoạn của “đệ tử tạm”, dù đã được nhận làm “đệ tử chính thức”, môn đồ còn phải vượt qua 10 chướng
Sau khi hoàn thành 3 giai đoạn của “đệ tử tạm”, dù đã được nhận làm “đệ tử chính thức”, môn đồ còn phải vượt qua 10 chướng ngại bắt buộc nữa.
Cõi Trần thế [đừng hiểu là địa cầu] có nhiểu địa điểm bí mật để cử hành nghi lễ điểm đạo ở trên các đối phần của cõi Trung giới. Những Thánh địa ấy hẻo lánh và thiêng liêng. Thời gian được chọn thường là vào tuần trăng. Lúc bấy giờ tình huống thông linh thuận lợi nhất, bắt đầu hai ngày trước trăng tròn và chấm dứt hai ngày sau đó [từ 14 tới 17 âm lịch].
Bạn phải tránh mắc bẫy tuyên truyền coi điểm đạo là một “đặc ân” hay “quà tặng may mắn” hay “trang sức thêm vào”. Ở một số nơi, một số vị “thầy” tổ chức các buổi gọi là điểm đạo như một sự ban ơn. Biến tướng, còn có việc điểm đạo có thu phí, điểm đạo tập thể từ xa thanh toán bằng thẻ tín dụng. Buổi điểm đạo được tổ chức linh đình như lễ hội kèm liên hoan ẩm thực… Còn môn đồ chẳng cần giữ giới, chẳng rèn luyện phẩm chất bắt buộc, chẳng qua giai đoạn thử thách “đệ tử tạm”…
PHẦN II: CON ĐƯỜNG & CÔ ĐƠN – “Phải cam chịu một sự chống đối toàn diện và một sự cô đơn bi thảm.”
Có người coi đường đạo là con đường đau khổ vì nó đòi hỏi sự hy sinh thú vui thế gian cao độ. Môn đồ phải dũng mãnh và đầy đủ công đức mới có thể chiến đấu với các cám dỗ và phải quảng đại mới có thể khoan dung với kẻ ác tâm. Phúc báo là trong lòng lúc nào cũng an lạc vì đã làm tròn bổn phận và sống với lý tưởng.
Được điểm đạo là khó khăn, môn đồ phải cam chịu một sự chống đối toàn diện và một sự cô đơn bi thảm. Đệ tử chính thức phải vượt qua 10 trở ngại bắt buộc. Bù lại, tâm thức không còn bị gián đoạn bởi cái chết, có thể kết thân được với một vài bạn đạo trung thành, giữ liên lạc được với Chân Sư, đó là 3 điều an ủi trong hành trình rất khó khăn này.
Về nguyên tắc, để thăng tiến, môn đồ phải:
– Thực hành cống hiến gì đó cho nhân loại
– Phải diệt xong các tật xấu và trở ngại theo quy định
– Phải thấu suốt một tầm mức giáo lý mới
Con đường đạo là giai đoạn chót của tiến hóa mức nhân loại,
Con đường đạo là giai đoạn chót của tiến hóa mức nhân loại, có nghĩa rằng thành tựu con đường đạo là sang giai đoạn phi nhân loại. Sự đắc đạo được hiểu là sự tự chủ hoàn hảo của môn đệ mà thường được gọi là giải thoát.
Đường đạo gồm 2 phân đoạn:
– Giai đoạn chuẩn bị và thử thách
– Giai đoạn điểm đạo hay giai đoạn của sự thánh thiện và đau khổ.
Từ xưa, trừ vài trường hợp rất hiếm, môn đồ chỉ được điểm đạo khi đã đến tuổi trung niên, sau khi đã minh chứng bằng những hoạt động của họ ở thế gian như là thể hiện cam kết hiến dâng cuộc đời cho công việc phụng sự Thiên Cơ. Tuy nhiên, thời gian gần đây, một vài linh hồn đã được điểm đạo dầu họ còn trẻ.
[Còn tiếp]
Bức tranh của Alipiy Svetlichny.
Nguồn FB Cô Liên Hương
百字明咒注音：南无金刚萨埵菩萨摩诃萨
om │ ban-ze^re sa-due-sa-ma-ya │ ma-nu-ba-la-ya │
唵 │ 班 杂 萨 埵 萨 玛 雅│ 玛 努 巴 拉 雅│
ben-ze^re-sa-due-dei-no-ba-di-chan-zhi-duo-mei-ba-wa │
班 杂 萨 埵 得 诺 巴 地 茶 智 多 美 巴 瓦 │
su-duo-ka^yo-mei-ba-wa │ su-bo-ka^y
om │ ban-ze^re sa-due-sa-ma-ya │ ma-nu-ba-la-ya │
唵 │ 班 杂 萨 埵 萨 玛 雅│ 玛 努 巴 拉 雅│
ben-ze^re-sa-due-dei-no-ba-di-chan-zhi-duo-mei-ba-wa │
班 杂 萨 埵 得 诺 巴 地 茶 智 多 美 巴 瓦 │
su-duo-ka^yo-mei-ba-wa │ su-bo-ka^y
Hôm qua, một bạn hỏi rất hay về hiện tượng “nhồi quả”, tôi tìm một ví dụ dễ hiểu nhất về vấn đề này. Trên hành trình thánh hoá để hoàn tất sứ mệnh thần linh bất tử, Hercules vốn là một á thần đã bị nhồi quả như thế nào?
_____
Hercules là một á thần, con của Zeus – vua của các vị thần Olympus, đấng trị vì của bầu trời, thời tiết, giông bão, sấm sét, gió mây… và một phụ nữ trần gian đã có chồng là nàng Alcmene.
Khi đó, nữ thần định mệnh Moirai đã phán rằng: đỉnh Olympus sẽ bị xâm chiếm bởi các khổng lồ Gigantos, và chỉ có một vị kiệt xuất người trần mới giúp được. Zeus lo lắng và nghĩ cách. Zeus đã ra lệnh cho thần Mặt Trời làm đêm dài gấp 3 bình thường. Trong màn đêm dài tối đen đó, Zeus giả dạng thành Amphitryon, chồng của nàng Alcmene để làm nàng có thai trong khi chồng đi vắng. Chỉ mấy hôm sau, Amphitryon trở về từ chiến trường và một thời gian sau Alcmene sinh đôi 2 trai: con của Zeus tên là Heracles [lúc mới sinh có tên Alcides], con của Amphitryon tên là Iphicles.
Hera – nữ hoàng của các nữ thần, là chị và cũng là vợ chính thức của Zeus biết được sự vụng trộm của Zeus nên trả thù. Vào lúc thuận tiện, Hera bắt Zeus hứa rằng sẽ trao ngôi báu của xứ Mycenae cho một hậu duệ thuộc dòng dõi người anh hùng Perseus [vừa là tổ tiên bên ngoại, vừa là anh trai cùng cha khác mẹ của Heracles] ra đời sớm nhất trong tương lai. Zeus tin chắc rằng đứa con của mình là Heracles sẽ ra đời sớm nhất nên đã nhận lời Hera.
Hera bèn sai nữ thần sinh nở Ilithi là con gái của bà và Zeus xuống trần gian thúc hoàng hậu xứ Mycenae sinh non một bé trai khi mới 7 tháng, đặt tên là Eurystheus – người sau này sẽ đày đọa Heracles trong 12 năm.
Zeus rất vui mừng khi Heracles ra đời và để làm đứa con của người mẹ trần thế trở thành bất tử thì Zeus bế Heracles lên cung điện Olympus, lén đặt vào lòng nữ thần Hera khi bà đang ngủ để bú trộm sữa, khi Hera phát hiện thì cậu đã bú gần no. Nhờ được uống sữa của Hera mà cậu bé có thể trở nên bất tử, Zeus đặt tên mới cho con là "Heracles" có nghĩa "Vinh quang của Hera".
Hera thù ghét Heracles, ngay đêm đó đã sai hai con rắn bò vào nôi của hai đứa trẻ để mổ chết Heracles. Iphicles khóc thét khiến cha mẹ chạy tới và chứng kiến Heracles đang cầm hai con rắn trên hai tay và bóp chúng cho tới chết. Heracles được cha mẹ gửi tới học với nhân mã Chiron và trở thành học trò xuất sắc nhất. Năm 18 tuổi, Heracles xuống núi, bắt đầu sự nghiệp.
Trong 50 ngày, Heracles đã tiêu diệt được một con sư tử hung dữ nhất vùng Chiteron, sau đó hỗ trợ quân thành Thebes chiến thắng quân xâm lược. Vua thành Thebes biết ơn Heracles nên đã gả con gái là công chúa Megara. Hai vợ chồng sống hạnh phúc sinh được ba con trai, nhưng tai họa ập xuống vì Hera vẫn mang trong lòng mối căm ghét con riêng của Zeus. Nữ thần làm Heracles bị điên và sát hại vợ con mình. Khi khỏi cơn điên, Heracles quá đau đớn, tới khấn cầu thần Apollo ở đền Delphi, mong được ban lời chỉ dẫn để tẩy trừ tội lỗi. Apollo phán Heracles phải làm nô lệ cho vua Eurystheus xứ Mycenae trong 12 năm và trong 12 năm đó sẽ lập được 12 kỳ tích. Vì vậy, Heracles đã nộp mình nô dịch cho Eurystheus.
Sau khi Heracles đã hoàn thành được 12 chiến công, có vợ mới là Deianira thì Deianira bị nhân mã Nessus bắt cóc. Heracles đã bắn mũi tên tẩm máu độc của con long xà Lerna để hạ nhân mã Nessus. Trước khi chết, nhân mã Nessus lừa Deianira, lấy máu của hắn tẩm vào một chiếc áo và nói rằng đó là bùa yêu, chỉ cần đưa cho Heracles mặc thì chàng sẽ yêu cô suốt đời. Heracles sau khi mặc chiếc áo thì bị nhiễm độc, vô cùng đau đớn nên xin Philoctetes hỏa thiêu mình.
Sau khi Heracles chết, Zeus đã cho con trai thành bất tử theo thỏa thuận với nữ thần Hera. Heracles từ đó sống với các vị thần bất tử khác trên đỉnh Olympus và góp công rất lớn trong trận chiến của các vị thần với khổng lồ Gigantos. Để trả ơn này, Hera đã gả con gái mình là nữ thần Hebe cho Heracles.
Heracles không thể hoàn tất bài học định mệnh từ á thần trở thành thần bất tử [ra khỏi luân hồi] nếu không bị nhồi quả dị thường suốt từ nhỏ tới khi trưởng thành. Mỗi sinh mệnh vũ trụ đều có thể chịu nhồi quả để phát triển nhanh hơn. Khi tu tập thanh lọc tới một mức nhất định, hành giả sẽ phát sinh mong muốn tiến nhanh hơn trên đường đạo, phụng sự được nhiều hơn, bởi vậy, theo luật nhân quả có nhiều người đã phát nguyện chịu đựng sự nhồi quả, chướng ngại sẽ đến dồn dập bởi không chỉ quả một kiếp mà nhiều kiếp.
Hành giả phải cân nhắc kỹ, bởi một khi phát nguyện nhận sự nhồi quả thì quả sẽ tới dồn dập, đủ mọi thử thách cam go. Các điểm đạo đồ đều bị nhồi quả cho tới lão niên, mệnh chung.
Nguồn FB Cô Liên Hương
_____
Hercules là một á thần, con của Zeus – vua của các vị thần Olympus, đấng trị vì của bầu trời, thời tiết, giông bão, sấm sét, gió mây… và một phụ nữ trần gian đã có chồng là nàng Alcmene.
Khi đó, nữ thần định mệnh Moirai đã phán rằng: đỉnh Olympus sẽ bị xâm chiếm bởi các khổng lồ Gigantos, và chỉ có một vị kiệt xuất người trần mới giúp được. Zeus lo lắng và nghĩ cách. Zeus đã ra lệnh cho thần Mặt Trời làm đêm dài gấp 3 bình thường. Trong màn đêm dài tối đen đó, Zeus giả dạng thành Amphitryon, chồng của nàng Alcmene để làm nàng có thai trong khi chồng đi vắng. Chỉ mấy hôm sau, Amphitryon trở về từ chiến trường và một thời gian sau Alcmene sinh đôi 2 trai: con của Zeus tên là Heracles [lúc mới sinh có tên Alcides], con của Amphitryon tên là Iphicles.
Hera – nữ hoàng của các nữ thần, là chị và cũng là vợ chính thức của Zeus biết được sự vụng trộm của Zeus nên trả thù. Vào lúc thuận tiện, Hera bắt Zeus hứa rằng sẽ trao ngôi báu của xứ Mycenae cho một hậu duệ thuộc dòng dõi người anh hùng Perseus [vừa là tổ tiên bên ngoại, vừa là anh trai cùng cha khác mẹ của Heracles] ra đời sớm nhất trong tương lai. Zeus tin chắc rằng đứa con của mình là Heracles sẽ ra đời sớm nhất nên đã nhận lời Hera.
Hera bèn sai nữ thần sinh nở Ilithi là con gái của bà và Zeus xuống trần gian thúc hoàng hậu xứ Mycenae sinh non một bé trai khi mới 7 tháng, đặt tên là Eurystheus – người sau này sẽ đày đọa Heracles trong 12 năm.
Zeus rất vui mừng khi Heracles ra đời và để làm đứa con của người mẹ trần thế trở thành bất tử thì Zeus bế Heracles lên cung điện Olympus, lén đặt vào lòng nữ thần Hera khi bà đang ngủ để bú trộm sữa, khi Hera phát hiện thì cậu đã bú gần no. Nhờ được uống sữa của Hera mà cậu bé có thể trở nên bất tử, Zeus đặt tên mới cho con là "Heracles" có nghĩa "Vinh quang của Hera".
Hera thù ghét Heracles, ngay đêm đó đã sai hai con rắn bò vào nôi của hai đứa trẻ để mổ chết Heracles. Iphicles khóc thét khiến cha mẹ chạy tới và chứng kiến Heracles đang cầm hai con rắn trên hai tay và bóp chúng cho tới chết. Heracles được cha mẹ gửi tới học với nhân mã Chiron và trở thành học trò xuất sắc nhất. Năm 18 tuổi, Heracles xuống núi, bắt đầu sự nghiệp.
Trong 50 ngày, Heracles đã tiêu diệt được một con sư tử hung dữ nhất vùng Chiteron, sau đó hỗ trợ quân thành Thebes chiến thắng quân xâm lược. Vua thành Thebes biết ơn Heracles nên đã gả con gái là công chúa Megara. Hai vợ chồng sống hạnh phúc sinh được ba con trai, nhưng tai họa ập xuống vì Hera vẫn mang trong lòng mối căm ghét con riêng của Zeus. Nữ thần làm Heracles bị điên và sát hại vợ con mình. Khi khỏi cơn điên, Heracles quá đau đớn, tới khấn cầu thần Apollo ở đền Delphi, mong được ban lời chỉ dẫn để tẩy trừ tội lỗi. Apollo phán Heracles phải làm nô lệ cho vua Eurystheus xứ Mycenae trong 12 năm và trong 12 năm đó sẽ lập được 12 kỳ tích. Vì vậy, Heracles đã nộp mình nô dịch cho Eurystheus.
Sau khi Heracles đã hoàn thành được 12 chiến công, có vợ mới là Deianira thì Deianira bị nhân mã Nessus bắt cóc. Heracles đã bắn mũi tên tẩm máu độc của con long xà Lerna để hạ nhân mã Nessus. Trước khi chết, nhân mã Nessus lừa Deianira, lấy máu của hắn tẩm vào một chiếc áo và nói rằng đó là bùa yêu, chỉ cần đưa cho Heracles mặc thì chàng sẽ yêu cô suốt đời. Heracles sau khi mặc chiếc áo thì bị nhiễm độc, vô cùng đau đớn nên xin Philoctetes hỏa thiêu mình.
Sau khi Heracles chết, Zeus đã cho con trai thành bất tử theo thỏa thuận với nữ thần Hera. Heracles từ đó sống với các vị thần bất tử khác trên đỉnh Olympus và góp công rất lớn trong trận chiến của các vị thần với khổng lồ Gigantos. Để trả ơn này, Hera đã gả con gái mình là nữ thần Hebe cho Heracles.
Heracles không thể hoàn tất bài học định mệnh từ á thần trở thành thần bất tử [ra khỏi luân hồi] nếu không bị nhồi quả dị thường suốt từ nhỏ tới khi trưởng thành. Mỗi sinh mệnh vũ trụ đều có thể chịu nhồi quả để phát triển nhanh hơn. Khi tu tập thanh lọc tới một mức nhất định, hành giả sẽ phát sinh mong muốn tiến nhanh hơn trên đường đạo, phụng sự được nhiều hơn, bởi vậy, theo luật nhân quả có nhiều người đã phát nguyện chịu đựng sự nhồi quả, chướng ngại sẽ đến dồn dập bởi không chỉ quả một kiếp mà nhiều kiếp.
Hành giả phải cân nhắc kỹ, bởi một khi phát nguyện nhận sự nhồi quả thì quả sẽ tới dồn dập, đủ mọi thử thách cam go. Các điểm đạo đồ đều bị nhồi quả cho tới lão niên, mệnh chung.
Nguồn FB Cô Liên Hương
✋热门推荐