嘿肖肖！生日快乐！
很抱歉已经到了现在才来祝你生日快乐，因为我昨天才刚从黄山下来实在是太累了但是我又不想敷衍一句了事，总想和你说点什么，所以需要休息那么一下下。
我承认我之前的肤浅，最一开始我是看上了你的美貌，漂亮在我这里是入场券，我记得当时是陈情令里的第一个镜头，是嘴角带血的红衣羡羡，满满的凄美破碎，那时我还不认识你，只是脱口而出这是谁演的长得也太好看了，这是我当时十八年的人生里第一次也是唯一一次因为外貌让我惊艳的人，现在仍是，但我不觉得这有什么不好，这是优点，别人求之不得，至少在我看来，夸一个男孩子漂亮，是我对他外貌的最高评价。好快啊，一转眼，四年过去了。
可是后来慢慢的我发现，你的外貌只是你众多优点中最不起眼的一项，我问过自己很多次，我到底爱你什么呢，之前时光匆匆来不及思考，我总是没能认真回答过这个问题，但是我想，现在我可以认真回答一次。我爱你抛弃稳定生活走进娱乐圈的勇气，我爱你跌入低谷时绝不放弃的坚韧，我爱你对待喜欢事物的坚持，我爱你奋不顾身走到聚光灯下的努力，我爱你美丽的外表，我爱你满身的文艺气息，我爱你技能满点的优秀，我爱你从不随意张扬的个性，我爱你强大的精神内核，我爱你活得通透有自己的主张与想法，我爱你热爱生活坚持记录的浪漫。
我爱你的一切。
新的一岁了肖肖，不太想祝你大红大紫，这太俗气，当然，更因为在我眼里你已经是最闪耀的星星了，但最简单的祝愿仍然想给你，没有什么太多期许，只希望你顺顺利利，健健康康，永远做那最自由的风，随心，顺遂。
希望肖肖的烦恼都不见，希望肖肖的愿望都实现。
“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”，如今，轻舟已过万重山，向前走吧肖肖，别回头。
很抱歉已经到了现在才来祝你生日快乐，因为我昨天才刚从黄山下来实在是太累了但是我又不想敷衍一句了事，总想和你说点什么，所以需要休息那么一下下。
我承认我之前的肤浅，最一开始我是看上了你的美貌，漂亮在我这里是入场券，我记得当时是陈情令里的第一个镜头，是嘴角带血的红衣羡羡，满满的凄美破碎，那时我还不认识你，只是脱口而出这是谁演的长得也太好看了，这是我当时十八年的人生里第一次也是唯一一次因为外貌让我惊艳的人，现在仍是，但我不觉得这有什么不好，这是优点，别人求之不得，至少在我看来，夸一个男孩子漂亮，是我对他外貌的最高评价。好快啊，一转眼，四年过去了。
可是后来慢慢的我发现，你的外貌只是你众多优点中最不起眼的一项，我问过自己很多次，我到底爱你什么呢，之前时光匆匆来不及思考，我总是没能认真回答过这个问题，但是我想，现在我可以认真回答一次。我爱你抛弃稳定生活走进娱乐圈的勇气，我爱你跌入低谷时绝不放弃的坚韧，我爱你对待喜欢事物的坚持，我爱你奋不顾身走到聚光灯下的努力，我爱你美丽的外表，我爱你满身的文艺气息，我爱你技能满点的优秀，我爱你从不随意张扬的个性，我爱你强大的精神内核，我爱你活得通透有自己的主张与想法，我爱你热爱生活坚持记录的浪漫。
我爱你的一切。
新的一岁了肖肖，不太想祝你大红大紫，这太俗气，当然，更因为在我眼里你已经是最闪耀的星星了，但最简单的祝愿仍然想给你，没有什么太多期许，只希望你顺顺利利，健健康康，永远做那最自由的风，随心，顺遂。
希望肖肖的烦恼都不见，希望肖肖的愿望都实现。
“追风赶月莫停留，平芜尽处是春山”，如今，轻舟已过万重山，向前走吧肖肖，别回头。
怎样把一切交给阿弥陀佛
问：说一切交给阿弥陀佛，这是怎么个交法呢？是什么都不想吗？有时我觉得自己挺悲催的，拖着个病体什么也做不成；有时又觉得自己挺幸运的，可以信佛念佛，又那么虔诚用心，真的很棒！可是为什么念佛那么久，有时也开心不起来？我该怎么支配自己的人生呢？实在不懂。
答：这个问题也很形象。你说交给阿弥陀佛，阿弥陀佛如果在对面，那我把东西交给他，或者我把我的心思跟他诉说，我请他来办，“这事交给你啦”；阿弥陀佛又不跟我见面，那我怎么交呢？
先一般地说说，然后再举个例子分析，因为这都要靠具体的事来说明。
其实我们交给阿弥陀佛，也像交给我们最信赖的人一样。只是说，因为佛的法身的存在，极乐净土的存在，未必一定要有一个人坐在对面跟你谈话。你就心中交出去，都是心跟佛相交，你心中有任何想法，佛都听得着，佛都知道。佛这种“不动遍至”，能够遍知十方众生一切的心念，所以你有什么想法，平时怎样把事情交托给自己最信赖的人，你就用这种方式交给阿弥陀佛，这就可以了。
有些事我们办不了，我们找个信赖的人，“这事我就交托给你了，就请你办”，不就完了吗？请对方办，他怎么办、最后是什么样的结局，都接受。我们交给阿弥陀佛，大方向是这样，就是心里交出去，像交给我们信赖的人，一切由佛做主，交了就由佛做主。
那我们做什么呢？尽人事，听天命，或者说听佛命。“交出去了，我就躺在床上睡觉，什么也不想吗？”什么也不想，你也不可能做得到，你还是会去想。而且交给佛了，佛也没有语言上来告诉你，他怎么做，怎么安排，所以你仍然抓不着；那就尽人事。因为你交给佛，佛来调化，不是说靠一个具体的人，没那么愚拙地来办事。他自然地消业，自然地改善你的环境，都会巧妙地安排在你的生活当中，在你的周围会有某种景象、某种机缘展示出来。所以我们交给佛了，仍然是尽人事，但是对于它的过程、它的结局，这一切就“听天命”。这是中国人说的话，“天命”就是老天。我们是交给佛了，那就是“听佛命”，就是听佛安排。
在我们内心，都要正确认识到：这一切佛都知道。我们的任何苦恼、难处、纠结，对世人不便说的，说了别人也不理解的，包括我们的起心动念，佛都知道。佛不仅都知道，也都照顾到。
“照顾”这个词很好，“照”就是像阳光照着我们，“顾”就是看顾我们。佛以他的无量光明照耀我们，看顾我们。不仅照顾我们，也会引导我们到一个比较好的方向和结局。不仅引导，而且要救度我们。人生的点点滴滴，这些苦难坎坷，佛最终都要把我们救到极乐净土，圆满完成我们的人生目标。
这样，在我们心中，佛就是活的，就有佛做主。那么，我们对于世间的事情，就是一切顺受。顺境就不谈了，一切逆境都是随顺它、接受它，无怨无悔，不抗不拒。如果有怨有悔，怨是怨他人，悔是后悔自己，“真不该啊”，如果有这样的心理，那当然是捏在自己手上，没有交给佛；如果有抗拒，不接受这个结局，那当然也没有交给佛。交给佛了，那就是一切都接受，相信一切都是最好的。“这明明不好，生病了，心情都这么糟，怎么是最好的呢？”交给佛了，佛都知道。以我们过去的业力因缘等等，这是我们目前最好的状态。当然，将来还会有更好的，念佛到净土就一切圆满。
问题当中讲生病、不开心、怎样支配人生，我想就这三方面举几个具体的例子，谈一谈怎么交给佛。
比如生病了。生病了，抱怨，感到歉疚，觉得自卑，什么也做不了。抱着这样的心理，那当然没有交给佛，还是交给自己了。不管再怎么病重，交给佛是什么样的呢？就有感恩心，就有平静心，就有欢喜心。就是“我虽然生病了，周围有家人朋友照顾我，躺在病床上我也非常感恩他们。其他我做不了，我能为他们做的，就是为他们念佛，念佛就是我的工作，谢谢他们照顾我。如果没人照顾，我也接受，就这样念着佛饿死也很好”。这就是交给佛了，心里很平静，不会有挫折感，不会自卑，“你看我又做不了什么了”。你能做什么呢？即使健康、蹦蹦跳跳，其实也做不了什么。即使能上天入地，最后也是归于无常。就是说，你有没有活动能力，都接受。
比如说不开心，你一定要自己开心，这也是没交给阿弥陀佛。我们是凡人，所以有些时候不开心，哪怕一整天不开心也正常的。有时候开心，有时候不开心，凡夫的日子、凡夫的心境就这样。开心也“南无阿弥陀佛”，不开心也“南无阿弥陀佛”。如果一定要改变这个不开心，那就是自己不接受凡夫的现状；如果你能接受的话，反而心里相当地平静，这样，幸福感就会增加。
比如说你要支配自己的人生，这样也是没交给阿弥陀佛。我们一个人有过去的业力，有周围的环境，有和大众的交往，有社会、国家、世界整个的大环境，你想自己支配人生，怎么能支配得了呢？你有本事，买了一栋楼想赚钱，买了股票想赚钱，结果经济萧条。这些东西你自己怎么能支配？马上楼价下跌，股票下跌，或者是哪里打仗了，石油涨价了，民心不稳定了等等。
在茫茫的人生大海当中，一个人就像什么呢？人生苦海的一叶扁舟，风浪巨大，驾驭不了；又像狂风当中的一片秋叶，随风上下，你说你怎么控制它？抱着这种想法，那一定是非常苦恼的。
那怎么交给阿弥陀佛呢？“人生由佛做主，我就是这风中的一片叶，但没关系，交给阿弥陀佛了，阿弥陀佛就是脚下的大地。这片叶不论卷得多高，它最终都要落地，它落的地方就是阿弥陀佛的慈悲大地，就是极乐净土。”这样的话，不管人生怎么样，都觉得非常安全，着陆点都确定了。就像树叶，它不管在哪里落下来，都得落在地上。我们不管在什么情境下离去，我们的人生都会落在极乐净土。所以，我们称念这句南无阿弥陀佛，人生的航向已经确定了，就不用自己支配了。阿弥陀佛都已经成佛，众生“欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”，“你只要愿生我的净土，一向称念南无阿弥陀佛，你的归宿就确定了；如果不能到我的净土，我就不成佛！”那就必定往生了。
——《净宗之声问答集》
问：说一切交给阿弥陀佛，这是怎么个交法呢？是什么都不想吗？有时我觉得自己挺悲催的，拖着个病体什么也做不成；有时又觉得自己挺幸运的，可以信佛念佛，又那么虔诚用心，真的很棒！可是为什么念佛那么久，有时也开心不起来？我该怎么支配自己的人生呢？实在不懂。
答：这个问题也很形象。你说交给阿弥陀佛，阿弥陀佛如果在对面，那我把东西交给他，或者我把我的心思跟他诉说，我请他来办，“这事交给你啦”；阿弥陀佛又不跟我见面，那我怎么交呢？
先一般地说说，然后再举个例子分析，因为这都要靠具体的事来说明。
其实我们交给阿弥陀佛，也像交给我们最信赖的人一样。只是说，因为佛的法身的存在，极乐净土的存在，未必一定要有一个人坐在对面跟你谈话。你就心中交出去，都是心跟佛相交，你心中有任何想法，佛都听得着，佛都知道。佛这种“不动遍至”，能够遍知十方众生一切的心念，所以你有什么想法，平时怎样把事情交托给自己最信赖的人，你就用这种方式交给阿弥陀佛，这就可以了。
有些事我们办不了，我们找个信赖的人，“这事我就交托给你了，就请你办”，不就完了吗？请对方办，他怎么办、最后是什么样的结局，都接受。我们交给阿弥陀佛，大方向是这样，就是心里交出去，像交给我们信赖的人，一切由佛做主，交了就由佛做主。
那我们做什么呢？尽人事，听天命，或者说听佛命。“交出去了，我就躺在床上睡觉，什么也不想吗？”什么也不想，你也不可能做得到，你还是会去想。而且交给佛了，佛也没有语言上来告诉你，他怎么做，怎么安排，所以你仍然抓不着；那就尽人事。因为你交给佛，佛来调化，不是说靠一个具体的人，没那么愚拙地来办事。他自然地消业，自然地改善你的环境，都会巧妙地安排在你的生活当中，在你的周围会有某种景象、某种机缘展示出来。所以我们交给佛了，仍然是尽人事，但是对于它的过程、它的结局，这一切就“听天命”。这是中国人说的话，“天命”就是老天。我们是交给佛了，那就是“听佛命”，就是听佛安排。
在我们内心，都要正确认识到：这一切佛都知道。我们的任何苦恼、难处、纠结，对世人不便说的，说了别人也不理解的，包括我们的起心动念，佛都知道。佛不仅都知道，也都照顾到。
“照顾”这个词很好，“照”就是像阳光照着我们，“顾”就是看顾我们。佛以他的无量光明照耀我们，看顾我们。不仅照顾我们，也会引导我们到一个比较好的方向和结局。不仅引导，而且要救度我们。人生的点点滴滴，这些苦难坎坷，佛最终都要把我们救到极乐净土，圆满完成我们的人生目标。
这样，在我们心中，佛就是活的，就有佛做主。那么，我们对于世间的事情，就是一切顺受。顺境就不谈了，一切逆境都是随顺它、接受它，无怨无悔，不抗不拒。如果有怨有悔，怨是怨他人，悔是后悔自己，“真不该啊”，如果有这样的心理，那当然是捏在自己手上，没有交给佛；如果有抗拒，不接受这个结局，那当然也没有交给佛。交给佛了，那就是一切都接受，相信一切都是最好的。“这明明不好，生病了，心情都这么糟，怎么是最好的呢？”交给佛了，佛都知道。以我们过去的业力因缘等等，这是我们目前最好的状态。当然，将来还会有更好的，念佛到净土就一切圆满。
问题当中讲生病、不开心、怎样支配人生，我想就这三方面举几个具体的例子，谈一谈怎么交给佛。
比如生病了。生病了，抱怨，感到歉疚，觉得自卑，什么也做不了。抱着这样的心理，那当然没有交给佛，还是交给自己了。不管再怎么病重，交给佛是什么样的呢？就有感恩心，就有平静心，就有欢喜心。就是“我虽然生病了，周围有家人朋友照顾我，躺在病床上我也非常感恩他们。其他我做不了，我能为他们做的，就是为他们念佛，念佛就是我的工作，谢谢他们照顾我。如果没人照顾，我也接受，就这样念着佛饿死也很好”。这就是交给佛了，心里很平静，不会有挫折感，不会自卑，“你看我又做不了什么了”。你能做什么呢？即使健康、蹦蹦跳跳，其实也做不了什么。即使能上天入地，最后也是归于无常。就是说，你有没有活动能力，都接受。
比如说不开心，你一定要自己开心，这也是没交给阿弥陀佛。我们是凡人，所以有些时候不开心，哪怕一整天不开心也正常的。有时候开心，有时候不开心，凡夫的日子、凡夫的心境就这样。开心也“南无阿弥陀佛”，不开心也“南无阿弥陀佛”。如果一定要改变这个不开心，那就是自己不接受凡夫的现状；如果你能接受的话，反而心里相当地平静，这样，幸福感就会增加。
比如说你要支配自己的人生，这样也是没交给阿弥陀佛。我们一个人有过去的业力，有周围的环境，有和大众的交往，有社会、国家、世界整个的大环境，你想自己支配人生，怎么能支配得了呢？你有本事，买了一栋楼想赚钱，买了股票想赚钱，结果经济萧条。这些东西你自己怎么能支配？马上楼价下跌，股票下跌，或者是哪里打仗了，石油涨价了，民心不稳定了等等。
在茫茫的人生大海当中，一个人就像什么呢？人生苦海的一叶扁舟，风浪巨大，驾驭不了；又像狂风当中的一片秋叶，随风上下，你说你怎么控制它？抱着这种想法，那一定是非常苦恼的。
那怎么交给阿弥陀佛呢？“人生由佛做主，我就是这风中的一片叶，但没关系，交给阿弥陀佛了，阿弥陀佛就是脚下的大地。这片叶不论卷得多高，它最终都要落地，它落的地方就是阿弥陀佛的慈悲大地，就是极乐净土。”这样的话，不管人生怎么样，都觉得非常安全，着陆点都确定了。就像树叶，它不管在哪里落下来，都得落在地上。我们不管在什么情境下离去，我们的人生都会落在极乐净土。所以，我们称念这句南无阿弥陀佛，人生的航向已经确定了，就不用自己支配了。阿弥陀佛都已经成佛，众生“欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”，“你只要愿生我的净土，一向称念南无阿弥陀佛，你的归宿就确定了；如果不能到我的净土，我就不成佛！”那就必定往生了。
——《净宗之声问答集》
睹湖而思人，感慨万千。临水顾影，念君如昨。风轻云淡，笑语盈耳，当时情景，历历在目。
今日已游，风景如你说，但君已远。遥想君今在何方，是否亦如我，怀念过去。是否亦对这湖光山色，感叹时光荏苒，岁月如梭。我愿化作一缕清风，吹过湖面，将我的思念带到君的身旁。
然而，世事无常，聚散离合。人生若只如初见，愿我们能够永远定格在那个美好的时光。但愿君心似我心，定不负相思意。
湖水悠悠，寄托着我无尽的思念。愿君安康，幸福快乐，无论身在何方，愿我们的心永远紧紧相依。 https://t.cn/RUeqLp9
今日已游，风景如你说，但君已远。遥想君今在何方，是否亦如我，怀念过去。是否亦对这湖光山色，感叹时光荏苒，岁月如梭。我愿化作一缕清风，吹过湖面，将我的思念带到君的身旁。
然而，世事无常，聚散离合。人生若只如初见，愿我们能够永远定格在那个美好的时光。但愿君心似我心，定不负相思意。
湖水悠悠，寄托着我无尽的思念。愿君安康，幸福快乐，无论身在何方，愿我们的心永远紧紧相依。 https://t.cn/RUeqLp9
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