企业动态：蒙城永腾集团召开10月份第1次工作调度会！发挥标杆引领作用做好做强各项工作！
陆建军特别报道：10月5日上午，蒙城永腾置业集团召开10月份第1次工作调度会。集团各公司、职能部门负责人参加会议。。
集团房产公司总经理曹祥华就如何做好涡阳名邦重点工作，积极配合涡阳的两个房产团队，保证销售工作渠道的畅通等事宜做了汇报；电梯公司业务负责人张茂让就中秋节加班加点按装“幸福楼”电梯及调整运行情况和下一步工作做了汇报；职业培训学校业务负责人李云就第一期培训班结业及筹备第二期招生开班事宜做了汇报和说明；集团办公室田保安就涡阳曹市方面的房产催款情况做了汇报。
集团顾问张勇在会上提出，电梯公司是集团的标杆，无论是什么时候都会走在前面，一定要做好标杆引领作用，继续发扬优势做的更好更强；职业培训学校做的很好，在这么短的时间，完成第一期培训任务；催款资金回笼比以前大有进步，一定要抓紧抓好加快工作力度进度；涡阳名邦地产工作都有很大的起色，一定要继续保持成绩，做好宝业房产业务的规划，进一步推进各项工作有序有效发展！准备招收一位有经验懂业务有责任心的房产业务人员配合曹祥华总经理工作；科技园将进一步做好创新发展规划。
*陆建军：中国-新闻媒体网络撰稿人
*通 联：安徽省蒙城县自然资源和规划局
陆建军特别报道：10月5日上午，蒙城永腾置业集团召开10月份第1次工作调度会。集团各公司、职能部门负责人参加会议。。
集团房产公司总经理曹祥华就如何做好涡阳名邦重点工作，积极配合涡阳的两个房产团队，保证销售工作渠道的畅通等事宜做了汇报；电梯公司业务负责人张茂让就中秋节加班加点按装“幸福楼”电梯及调整运行情况和下一步工作做了汇报；职业培训学校业务负责人李云就第一期培训班结业及筹备第二期招生开班事宜做了汇报和说明；集团办公室田保安就涡阳曹市方面的房产催款情况做了汇报。
集团顾问张勇在会上提出，电梯公司是集团的标杆，无论是什么时候都会走在前面，一定要做好标杆引领作用，继续发扬优势做的更好更强；职业培训学校做的很好，在这么短的时间，完成第一期培训任务；催款资金回笼比以前大有进步，一定要抓紧抓好加快工作力度进度；涡阳名邦地产工作都有很大的起色，一定要继续保持成绩，做好宝业房产业务的规划，进一步推进各项工作有序有效发展！准备招收一位有经验懂业务有责任心的房产业务人员配合曹祥华总经理工作；科技园将进一步做好创新发展规划。
*陆建军：中国-新闻媒体网络撰稿人
*通 联：安徽省蒙城县自然资源和规划局
走人间正道（1338）
聪明的人不会拿过往的拥有或者某一方面的突出，刻意在别人面前借机炫耀、卖弄，借此赢得别人的羡慕，而是从来不会说炫耀自己的话。言多必失，当你越是自我有优越感时，说得就会越多，更容易让自己露出马脚，成为一些嫉妒之人攻击的借口。在这个世界上，并不是所有人都希望你过得比自己好，更多的人会心生嫉妒，暗地里小心使坏。地低成海，人低成王。谦卑的人生态度，可以更好赢得别人的信赖与尊重，更能让自己保持长远的进步。
聪明的人不会拿过往的拥有或者某一方面的突出，刻意在别人面前借机炫耀、卖弄，借此赢得别人的羡慕，而是从来不会说炫耀自己的话。言多必失，当你越是自我有优越感时，说得就会越多，更容易让自己露出马脚，成为一些嫉妒之人攻击的借口。在这个世界上，并不是所有人都希望你过得比自己好，更多的人会心生嫉妒，暗地里小心使坏。地低成海，人低成王。谦卑的人生态度，可以更好赢得别人的信赖与尊重，更能让自己保持长远的进步。
一个修心行者，不论到何处、在何种情况之下、和任何人交往时，不论是比他尊贵、和他平等或比他低下者，都要有个想法说“他人是比自己还尊贵的。”
任何时候都要调伏我慢、居于下位，恒常尊重他人。仔细想想，我们没有傲慢的理由，我们的任何功德。
例如自身的衣食、财物，都是依靠他人，而当他人有任何功德、有任何好处或得到衣食等等，都要随喜赞叹，不能轻视而傲慢。
仲敦巴大师曾说：“傲慢的球上无法停留任何功德水。” 也就是说，人傲慢时，任何功德都无法增长，一切修持都无法进步。
因为他们会觉得“我已经够好了，不需要再进步了”，因此封闭自己，将任何进步的机会都断除了。
佛经当中说到：“放逸是一切过患的根本。” 因此，一个傲慢的人，是没有机会进步的。随时保持低下，对他人保持尊敬、不能傲慢。
总而言之，一个行者对于恶要知足，但是对于善不能够知足，总是还有进步更好的空间，因此要持续努力行善。
有人有时会分不清楚“勇气”、“信心”和“傲慢”的差别，“勇气”、“信心”是好的一种善的功德，“我慢”和“骄傲”则是一种烦恼，应该断除我慢、骄傲，但有时感觉两者挺像的。

我们先看看“我慢”、“骄傲”，比如说我们觉得自己长得不错，慢慢自我感觉良好，自以为了不起，这算是一种傲慢。
但更不好的是轻视他人，觉得自己了不起之外，还觉得别人不怎么样，觉得别人长得不好看，不如我，而不尊重别人，这就是“我慢”的意思。
很多时候我们都在修行、也试着培养一切善心，但有时这些善心、善行却会变成好像成为了讨好别人的方式，为什么要有善心？因为讨好别人时，别人会高兴。
因此也对我好，或有时做了一点好事但别人不感到赞叹时，又感到伤心，结果自己的善心、善行的修持，成为一种炫耀，或变成讨好他人的方式。我觉得这样是不对的。
有时我觉得，我们自己修持的善功德，就像是天冷当中的暖暖包，首先要能暖和你自己。如果你的善功德连自己都温暖不了，还想要去温暖别人的话，是不可能的做到的。
第一步在修行、修善时，要带给自己快乐，让自己有勇气，去生起信心、希望。
若自己的善心连自己没感觉，暖不到自己、代表自己也不重视他的话，成为冷冰冰的东西，那就对自己没用，对别人也没用的。
一个修心行者，他无论行住坐卧时，要做的事情就是恒常观自心，好好观察每个情况，在每个当下，都要想说，我现在念头是什么？

如果观察时发现有烦恼生起时，就要马上将他断除。就如同一条蛇掉到你怀中，你要立刻把它推开、丢掉一样。
当烦恼生起时，就像这样要立刻断除，为什么？因为毁坏自他一切的根本敌人就是“烦恼”。
我们的修持是否真的有起作用，换句话说，我们的修持是否真的成为修持，法是否成为法，标准就是这个法、这个修持，有没有成为我们对治烦恼的方法。
同样我们在念诵时，佛经是法，但所念诵的内容是否成为法，却要看读者的心态是什么，就像法是否成为法，要看是否成为对治烦恼的方法。
“对治烦恼”是整个修持的重要根基，有时我们在佛堂中修持，环境很舒适，所以觉得自己很有慈悲心、禅修很好。
其实要在日常生活中，在工作或与亲人家人相处中，才能看得到佛法的力量。
尤其是当你心中有烦恼或遇到逆缘时，此时才能看出佛法对你是否真有用处、是否帮助你对治了你的烦恼。
若平常用不上，只是在舒服房间才有修持，那佛法就并未成为对治烦恼的方法。
——第十七世大宝法王——
任何时候都要调伏我慢、居于下位，恒常尊重他人。仔细想想，我们没有傲慢的理由，我们的任何功德。
例如自身的衣食、财物，都是依靠他人，而当他人有任何功德、有任何好处或得到衣食等等，都要随喜赞叹，不能轻视而傲慢。
仲敦巴大师曾说：“傲慢的球上无法停留任何功德水。” 也就是说，人傲慢时，任何功德都无法增长，一切修持都无法进步。
因为他们会觉得“我已经够好了，不需要再进步了”，因此封闭自己，将任何进步的机会都断除了。
佛经当中说到：“放逸是一切过患的根本。” 因此，一个傲慢的人，是没有机会进步的。随时保持低下，对他人保持尊敬、不能傲慢。
总而言之，一个行者对于恶要知足，但是对于善不能够知足，总是还有进步更好的空间，因此要持续努力行善。
有人有时会分不清楚“勇气”、“信心”和“傲慢”的差别，“勇气”、“信心”是好的一种善的功德，“我慢”和“骄傲”则是一种烦恼，应该断除我慢、骄傲，但有时感觉两者挺像的。

我们先看看“我慢”、“骄傲”，比如说我们觉得自己长得不错，慢慢自我感觉良好，自以为了不起，这算是一种傲慢。
但更不好的是轻视他人，觉得自己了不起之外，还觉得别人不怎么样，觉得别人长得不好看，不如我，而不尊重别人，这就是“我慢”的意思。
很多时候我们都在修行、也试着培养一切善心，但有时这些善心、善行却会变成好像成为了讨好别人的方式，为什么要有善心？因为讨好别人时，别人会高兴。
因此也对我好，或有时做了一点好事但别人不感到赞叹时，又感到伤心，结果自己的善心、善行的修持，成为一种炫耀，或变成讨好他人的方式。我觉得这样是不对的。
有时我觉得，我们自己修持的善功德，就像是天冷当中的暖暖包，首先要能暖和你自己。如果你的善功德连自己都温暖不了，还想要去温暖别人的话，是不可能的做到的。
第一步在修行、修善时，要带给自己快乐，让自己有勇气，去生起信心、希望。
若自己的善心连自己没感觉，暖不到自己、代表自己也不重视他的话，成为冷冰冰的东西，那就对自己没用，对别人也没用的。
一个修心行者，他无论行住坐卧时，要做的事情就是恒常观自心，好好观察每个情况，在每个当下，都要想说，我现在念头是什么？

如果观察时发现有烦恼生起时，就要马上将他断除。就如同一条蛇掉到你怀中，你要立刻把它推开、丢掉一样。
当烦恼生起时，就像这样要立刻断除，为什么？因为毁坏自他一切的根本敌人就是“烦恼”。
我们的修持是否真的有起作用，换句话说，我们的修持是否真的成为修持，法是否成为法，标准就是这个法、这个修持，有没有成为我们对治烦恼的方法。
同样我们在念诵时，佛经是法，但所念诵的内容是否成为法，却要看读者的心态是什么，就像法是否成为法，要看是否成为对治烦恼的方法。
“对治烦恼”是整个修持的重要根基，有时我们在佛堂中修持，环境很舒适，所以觉得自己很有慈悲心、禅修很好。
其实要在日常生活中，在工作或与亲人家人相处中，才能看得到佛法的力量。
尤其是当你心中有烦恼或遇到逆缘时，此时才能看出佛法对你是否真有用处、是否帮助你对治了你的烦恼。
若平常用不上，只是在舒服房间才有修持，那佛法就并未成为对治烦恼的方法。
——第十七世大宝法王——
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