不懂这六条现实真相，你会随时被伤害！
一、狗咬人咬生人，人咬人咬熟人，狗咬生人为主人，人咬熟人为自己。人和狗的最大区别在于，狗永远是狗，人有些时候不是人。你喂狗三天，狗会记你三年，你对人好三年，一天不好就翻脸。
二、人性的本质是欺软怕硬，弱肉强食。所以你可以善良，也应该善良，但是你的善良必须要有点锋芒，要有雷霆手段，否则你就会人善被人欺。
三、知识不能改变命运，只能困住命运；过去是知识改变命运，现在是知识困住命运。普通人想要跨越阶级，就跟削肉剔骨一样，首先你要对抗的是你从小被种植的道德观念。我们从小在学校接受的就是孔融让梨式的谦卑教育，面对利益的时候，不争不抢才是好孩子，但最后都变成了有道德的穷人。真正的成大事者，一切以最终的结果为导向，哪怕现在短时间内良心不安，但是为了长久的安心，必须突破小情小义的道德束缚。
四、父母教你老实巴交，进入社会后却老被人欺负，老师教育我们不为五斗米折腰，在现实社会中，没钱却寸步难行。些不按规则出牌的人，早已事业有成，年入百万。脸皮薄，老实听话，道德感太强的人，总是备受欺凌，被人玩的团团转，还赚不到什么钱。
五、跟底层打交道，不能太好说话，要活得像把刀，底层人很多人的认知是比较低的，你的善良很容易被当成是好欺负，底层人的思维是一根筋，谁厉害就怕谁，光靠教养是换不来尊重的，每个阶层都有每个阶层的活法，相较于中上层跟底层打交道你的善良更要有锋芒。
六、小的时候总以为有理可以走遍天下，无理寸步难行；长大后才知道，这个世界讲金钱、讲关系、讲利益，就是不讲道理。社会上宣扬人人平等，职业不分高低贵贱，实际上是金钱与权势说话；唯有打破固有的认知，学会人性思维，才能在这个社会混得风生水起。#读书[超话]#
一、狗咬人咬生人，人咬人咬熟人，狗咬生人为主人，人咬熟人为自己。人和狗的最大区别在于，狗永远是狗，人有些时候不是人。你喂狗三天，狗会记你三年，你对人好三年，一天不好就翻脸。
二、人性的本质是欺软怕硬，弱肉强食。所以你可以善良，也应该善良，但是你的善良必须要有点锋芒，要有雷霆手段，否则你就会人善被人欺。
三、知识不能改变命运，只能困住命运；过去是知识改变命运，现在是知识困住命运。普通人想要跨越阶级，就跟削肉剔骨一样，首先你要对抗的是你从小被种植的道德观念。我们从小在学校接受的就是孔融让梨式的谦卑教育，面对利益的时候，不争不抢才是好孩子，但最后都变成了有道德的穷人。真正的成大事者，一切以最终的结果为导向，哪怕现在短时间内良心不安，但是为了长久的安心，必须突破小情小义的道德束缚。
四、父母教你老实巴交，进入社会后却老被人欺负，老师教育我们不为五斗米折腰，在现实社会中，没钱却寸步难行。些不按规则出牌的人，早已事业有成，年入百万。脸皮薄，老实听话，道德感太强的人，总是备受欺凌，被人玩的团团转，还赚不到什么钱。
五、跟底层打交道，不能太好说话，要活得像把刀，底层人很多人的认知是比较低的，你的善良很容易被当成是好欺负，底层人的思维是一根筋，谁厉害就怕谁，光靠教养是换不来尊重的，每个阶层都有每个阶层的活法，相较于中上层跟底层打交道你的善良更要有锋芒。
六、小的时候总以为有理可以走遍天下，无理寸步难行；长大后才知道，这个世界讲金钱、讲关系、讲利益，就是不讲道理。社会上宣扬人人平等，职业不分高低贵贱，实际上是金钱与权势说话；唯有打破固有的认知，学会人性思维，才能在这个社会混得风生水起。#读书[超话]#
念佛人，不仅有诸佛护念，阿弥陀佛还派二十五位大菩萨如影随形
据净土宗相关经典记载，这样的人随时随地都能得到诸佛菩萨的赞叹与护佑，尊贵无比。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利，东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。
汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 舍利弗，下方世界有狮子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝花严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经
舍利弗，于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人皆为一切诸佛之所护念皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。
《佛说阿弥陀经》
人中芬陀利华
01
《观无量寿经》云：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。”
世尊用芬陀利花来比喻念佛人，这是对念佛人的最高赞叹！
芬陀利花是大白莲花，是佛经中最尊贵的莲花——千叶白莲，在《涅槃经》中，用芬陀利花赞叹释迦牟尼佛，现在释迦牟尼佛用芬陀利花来赞叹念佛人，你说有多尊贵。
观音、势至为其胜友
02
《观无量寿经》云：“若念佛者……，观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。”
莲友知道，观世音、大势至菩萨那可是西方三圣之二啊，是阿弥陀佛的左右二侍呀，我们与观音、势至是胜友了，还不能随时亲近阿弥陀佛吗？况且，有观音、势至这样的大菩萨为胜友，他们可随时护念我们，使我们时时处处得大安心！
佛的第一弟子
03
世尊释迦牟尼佛在《观无量寿经》里说念佛人当坐道场，生诸佛家，称念佛人是“我第一弟子”。
整个《观无量寿经》除了讲念佛，还讲到观佛以及三福九品，孝养父母、奉事师长等，当然，这些都值得称赞，但与念佛人不能相比。
念佛人应当坐在道场，听佛讲法，成为佛家之人，而且还是佛的第一弟子，其他的人没有这个称号。
人中人
04
弥陀化身、净宗祖师善导大师在《观经疏》里解释说：“若能相续念佛者，此人甚为稀有，更无物可以方之，故引芬陀利为喻。
……若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人也。”善导大师对念佛人的五种赞誉可以说是最高赞誉了，还有更高的吗？已经没有语言表达了，就用“最胜人”来表达了！
阿弥陀佛光明摄取不舍
05
《观无量寿经》云：“无量寿佛有八万四千相，一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”
善导大师在《往生礼赞》里用四句话来解释：
“弥陀身色如金山，
相好光明照十方；
唯有念佛蒙光摄，
当知本愿最为强。”
善导大师说得很明确，阿弥陀佛的光明虽然遍照十方世界，但它只摄取念佛人，因为念佛之人，顺了阿弥陀佛当初的本愿。
他的本愿说：念佛众生，若不生者，不取正觉。念佛人如果不能往生，他就不能成佛。现在他已经成佛了，当然要放出八万四千光明，对我们摄取不舍了，使得我们必然往生！
一切诸佛所护念
06
《阿弥陀经》又叫“护念经”，经云：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。”
善导大师解释说：“念佛之人，六方恒河沙诸佛常来护念，所以叫护念经。护念之意者，亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死，横有厄难，一切灾障自然消散，除不至心。”
二十五位大菩萨拥护
07
《十往生经》云：“若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者。”
若称、礼、念阿弥陀佛。
彼佛即遣无数化佛，无数化观音、势至菩萨，护念行者，复与前二十五菩萨等，百重千重，围绕行者，不论行住坐卧，一切时处，若昼若夜，常不离行者。
我们念佛人，不仅有诸佛护念，阿弥陀佛还派二十五位大菩萨如影随形随时随地保护我们，我们多安心呀！多尊贵呀！
当然，我们念佛人也不能有傲慢心，不是我们本身有多么尊贵，而是我们念佛，顺了阿弥陀佛当年的本愿，是“南无阿弥陀佛”六字名号的尊贵
南无阿弥陀佛
#诗词##般若##传统文化[超话]##阿弥陀佛##观世音菩萨闻思修#
据净土宗相关经典记载，这样的人随时随地都能得到诸佛菩萨的赞叹与护佑，尊贵无比。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利，东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言。
汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 舍利弗，下方世界有狮子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝花严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经
舍利弗，于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人皆为一切诸佛之所护念皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。
《佛说阿弥陀经》
人中芬陀利华
01
《观无量寿经》云：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。”
世尊用芬陀利花来比喻念佛人，这是对念佛人的最高赞叹！
芬陀利花是大白莲花，是佛经中最尊贵的莲花——千叶白莲，在《涅槃经》中，用芬陀利花赞叹释迦牟尼佛，现在释迦牟尼佛用芬陀利花来赞叹念佛人，你说有多尊贵。
观音、势至为其胜友
02
《观无量寿经》云：“若念佛者……，观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。”
莲友知道，观世音、大势至菩萨那可是西方三圣之二啊，是阿弥陀佛的左右二侍呀，我们与观音、势至是胜友了，还不能随时亲近阿弥陀佛吗？况且，有观音、势至这样的大菩萨为胜友，他们可随时护念我们，使我们时时处处得大安心！
佛的第一弟子
03
世尊释迦牟尼佛在《观无量寿经》里说念佛人当坐道场，生诸佛家，称念佛人是“我第一弟子”。
整个《观无量寿经》除了讲念佛，还讲到观佛以及三福九品，孝养父母、奉事师长等，当然，这些都值得称赞，但与念佛人不能相比。
念佛人应当坐在道场，听佛讲法，成为佛家之人，而且还是佛的第一弟子，其他的人没有这个称号。
人中人
04
弥陀化身、净宗祖师善导大师在《观经疏》里解释说：“若能相续念佛者，此人甚为稀有，更无物可以方之，故引芬陀利为喻。
……若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人也。”善导大师对念佛人的五种赞誉可以说是最高赞誉了，还有更高的吗？已经没有语言表达了，就用“最胜人”来表达了！
阿弥陀佛光明摄取不舍
05
《观无量寿经》云：“无量寿佛有八万四千相，一一相中各有八万四千随形好，一一好中复有八万四千光明，一一光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”
善导大师在《往生礼赞》里用四句话来解释：
“弥陀身色如金山，
相好光明照十方；
唯有念佛蒙光摄，
当知本愿最为强。”
善导大师说得很明确，阿弥陀佛的光明虽然遍照十方世界，但它只摄取念佛人，因为念佛之人，顺了阿弥陀佛当初的本愿。
他的本愿说：念佛众生，若不生者，不取正觉。念佛人如果不能往生，他就不能成佛。现在他已经成佛了，当然要放出八万四千光明，对我们摄取不舍了，使得我们必然往生！
一切诸佛所护念
06
《阿弥陀经》又叫“护念经”，经云：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德、一切诸佛所护念经。”
善导大师解释说：“念佛之人，六方恒河沙诸佛常来护念，所以叫护念经。护念之意者，亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死，横有厄难，一切灾障自然消散，除不至心。”
二十五位大菩萨拥护
07
《十往生经》云：“若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者。”
若称、礼、念阿弥陀佛。
彼佛即遣无数化佛，无数化观音、势至菩萨，护念行者，复与前二十五菩萨等，百重千重，围绕行者，不论行住坐卧，一切时处，若昼若夜，常不离行者。
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当然，我们念佛人也不能有傲慢心，不是我们本身有多么尊贵，而是我们念佛，顺了阿弥陀佛当年的本愿，是“南无阿弥陀佛”六字名号的尊贵
南无阿弥陀佛
#诗词##般若##传统文化[超话]##阿弥陀佛##观世音菩萨闻思修#
#箴言书苑[超话]#《大松鸡》生活中的惊奇
《大松鸡》是龚古尔奖得主米歇尔•图尼埃短篇小说精选，内含14篇佳作，我被腰封上的介绍“王小波读完十年不敢写小说”所吸引，非常好奇书中的内容。
人是矛盾的动物，在我们的脑海中经常会有两种相悖的思想在打架和互相争论，安逸的生活还是探险的生活，不同的性格塑造不同的人生，做喜爱之事无谓之辛苦，将自己的选择坚持下去，无论结果如何，经历都是属于自己的收获。
我们熟悉的鲁滨孙，当结束了40年漂泊生活的他回到了城市中，因为没有盼头而厌倦了城市生活，唯有对荒岛生活无尽思念支撑着他，再次找寻梦中荒岛无果，经过时间的洗礼之后，什么东西是没有变化的呢？
小女孩与宠物一起成长，可以提高孩子的情商和同理心，“我”是一位十岁的女孩，与猫咪“卡米夏”从相识到陌生到熟悉的过程，作为父母的我们是把孩子的安全放在第一位的，动物领域亦是如此。唯有父母的辛勤养护，一代代才会健康成长。
少女的奇怪举动引起了学生们的围观、老师的关注，她对死亡的话题格外敏感，对生命这一话题进行了深入的剖析，她为自己精心设计了死亡的步骤，最后皆如她所愿，带着开心的笑容离去了，“生命”这一话题我们都会遇到，如何真实正确地认识它呢？每个人都在生活中历练着……
图尼埃是法国新寓言派杰出作家，他用很短篇幅的作品来探讨深刻的人生哲理问题，书中细腻的描写，处处蕴含深义，生活看似平常无奇，却又处处充满惊奇。
《大松鸡》是龚古尔奖得主米歇尔•图尼埃短篇小说精选，内含14篇佳作，我被腰封上的介绍“王小波读完十年不敢写小说”所吸引，非常好奇书中的内容。
人是矛盾的动物，在我们的脑海中经常会有两种相悖的思想在打架和互相争论，安逸的生活还是探险的生活，不同的性格塑造不同的人生，做喜爱之事无谓之辛苦，将自己的选择坚持下去，无论结果如何，经历都是属于自己的收获。
我们熟悉的鲁滨孙，当结束了40年漂泊生活的他回到了城市中，因为没有盼头而厌倦了城市生活，唯有对荒岛生活无尽思念支撑着他，再次找寻梦中荒岛无果，经过时间的洗礼之后，什么东西是没有变化的呢？
小女孩与宠物一起成长，可以提高孩子的情商和同理心，“我”是一位十岁的女孩，与猫咪“卡米夏”从相识到陌生到熟悉的过程，作为父母的我们是把孩子的安全放在第一位的，动物领域亦是如此。唯有父母的辛勤养护，一代代才会健康成长。
少女的奇怪举动引起了学生们的围观、老师的关注，她对死亡的话题格外敏感，对生命这一话题进行了深入的剖析，她为自己精心设计了死亡的步骤，最后皆如她所愿，带着开心的笑容离去了，“生命”这一话题我们都会遇到，如何真实正确地认识它呢？每个人都在生活中历练着……
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